《屈原列传》原文及白话翻译.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《屈原列传》原文及白话翻译 《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的片面，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉高贵的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，慨叹了世道的不公，表达了对屈原深切的可怜 屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱，娴于辞令入那么与王图议国事，以出号令;出那么接遇客人，应对诸侯王甚任之 上官大夫与之同列，争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰："王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为非我莫能为也'王怒而疏屈平 屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》离骚者，犹离忧也夫天者，人之始也;父母者，人之本也人穷那么反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰："秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里'楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地张仪诈之曰："仪与王约六里，不闻六百里'楚使怒去，归告怀王怀王怒，大兴师伐秦秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓楚兵惧，自秦归而齐竟怒不救楚，楚大困 明年，秦割汉中地与楚以和楚王曰："不愿得地，愿得张仪而甘心焉'张仪闻，乃曰："以一仪而当汉中地，臣请往如楚'如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设狡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖，复释去张仪是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰："何不杀张仪?'怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王欲行，屈平曰："秦虎狼之国，不成信，不如毋行'怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢!'怀王卒行入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地怀王怒，不听亡走赵，赵不内复之秦，竟死于秦而归葬 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉然终无可奈何，故不成以反，卒以此见怀王之终不悟也人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑此不知人之祸也《易》曰："井泄不食，为我心恻，可以汲王明，并受其福'王之不明，岂足福哉! 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之 屈原至于江滨，被发行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤?何故而至此?'屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

'渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不?其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?'屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎!' 乃作《怀沙》之赋 屈原，名平，与楚国王族同姓，曾任楚怀王的左徒他学识渊博，记忆力强，了解政治兴衰的道理，熟谙外交应酬的语言当时，他在朝内与楚王谈判国家大事，拟定号令;对外负责接待客人，应酬各国诸侯楚怀王对屈原特别重用 更多屈原— 4 —。