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传统文化论文风筝文化浅谈风筝的文化底蕴关键词：风筝风筝文化传统文化摘要：风筝，作为i项古老的民间体育活动，有着二千多年的丿力史，一直融于中国传统 文化之小风筝文化逐步成为我国传统文化的重要内容之一，尤其是与的习俗、节 日、文化融合使风筝的内容更加丰富，最终形成具有浓郁东方文化色彩的风筝文化 作为潍坊，这个“风筝Z都”的儿女，有必要探究一•下风筝的文化底蕴1、风筝的起源关于风筝的起源，人体有三种传说：一是斗笠、树叶说，二是帆船、帐篷说，三是飞鸟 说但就风筝起源于的结论，则是日前壯界风筝界-•致公认的1.1斗笠、树叶说斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由漁猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚 热带，是必不可少的那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多川柔软的树皮纤维 据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一•下抓住系 绳恰巧这系绳很长，斗笠便在空中飞行农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗 笠，后来演变成放风筝树叶说来口于中国南方一带据说古时候人们对风卷树叶满天飞 的现象十分崇拜，便川麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动中国台湾的高山 族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

1.2帆船、帐篷说人类使用木舟的丿力史已久，早在公元前2000多年就被用于生产后來又有了帆船传 说禹时船上已有了风帆帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞还 有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿人风刮起帐篷在空川飘扬的现象 制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动1.3飞鸟说从口前的丿力史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志 就是以鸟的形状多，因而有人得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而 制造并以飞鸟命名的人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生 活的追求风筝因此而生，是天经地义的道理风筝起源于，这是日前世界风筝界一致公认的结论风筝又名纸鳶、纸鹤等，至今 L1有2000多年丿力史最早的风筝是由古代的科学家墨崔制造的据小国的史料《韩 非子•外储说》载：墨崔居鲁山（今山东青州一带），“斫木为鸽，三年而成，飞一日而 败”是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了墨子制 造的这只“木鹘”就是中国最早的风筝2、风筝文化融于小国传统文化中在传统的风筝中，随处可见各种吉祥寓意：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶 闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”，,,,这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往 和憧憬。

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一•些吉祥文字，以民间谚语、吉 语及神话故事为题材，通过借喻、双关、象征及谐音等表现于法，构成“一句吉语一图 案”的美术形武，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆、吉祥的 祈盼吉祥图案内容丰富，人体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类 型，其中以求福类图案为多2. 1求福人们对幸福有共同的追求心理蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形彖欠美， 但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在 传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上画满经过美化的蝙蝠其它取 其寓意的风筝还有“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿” “福寿双全”、“五福齐 天”等其它的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”与此有关的吉祥图案就有“连年有 鱼”、“喜庆有余”、“鲤鱼跳龙门”、“百事如意”、“必定如意”、“平安如意” 等2. 2长寿古往今來人们都希望健康长寿寄寓和祝颂长寿的图案很多：有力古长青的松柏，有据 说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝 和能够使人长生不老的西王母仙桃等。

追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化 极为丰富源于佛教的“力”字纹样，寓“多至上力”之意在沙燕风筝中，腰部的图案 就多为冋转“力”字纹样与此有关的吉祥图案还有“祥云鹤寿”、“八仙贺寿”等2.3喜庆表达人们美好、愉快、幸福的心情専字有不少字形，“前”是人们常见的喜庆图案 此外，喜鹊也是喜事的“征兆”与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”、“喜 庆有余”、“福禄寿喜”、“双喜福祥”等喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百 花、百吉、右寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝风”寓美满婚姻、夫妇和谐的还佇鸳 鸯图案风筝等2. 4吉祥龙、风、麒麟是人们想彖中的瑞禽仁兽龟在古代是长寿的象征，后來以龟背纹代替 特别需要强调的是关于龙的话题，是个尚龙的国家,在我们国家里龙是有着特别的意 味，龙是有着鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征 以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有“龙风呈祥”、“二龙戏珠”、“彩风双 飞”、“百鸟朝风”等小国传统风筝——龙头蟆蚣长串风筝，尤其是人型龙类风筝，以 其放飞场血壮观、气势磅礴而受人喜爱3、传统文化对风筝的巨人影响传统文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的补会现象。

风筝，作为一民俗事 象，它的形成和发展不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着传统文化的 巨人影响这既表现在风筝的题材方血和扎制绘価方血，也表现在风筝的放飞方血动物是风筝题材的重要方面，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有，如龙风筝、 凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、鱼风筝等等 这些人量的动物题材的风筝的出现，应该说与对动物崇拜是分不开的例如，“龙”风筝 和“风”风筝的出现，确切地说是人们对“龙”和“风”崇拜的具体体现千百年來，尽管风筝的形式不同，但是，它却一肓与的民俗保持着密切的联系因 它生自民间，所以具有质朴健康、寓教于乐的特点在人们孜孜不倦地追求独特民族审美 观与风俗习惯的前提下，像其他文化现象一样，风筝在审美风格方血也受地域文化的影 响地区不同，风筝的风格也各有千秋，唯其如此，风筝的王国才呈现出异彩纷呈的景 象4、结语从传统的风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子在漫长的岁月里，我们的祖 先不仅创造出优美的凝聚看中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生 活向往和追求、寓意吉祥的图案它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意； 它融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间 习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

参考文献：[1] 柴茂智•风筝•北京出版社，1991.[2] 梁俊雄.试论我国民间节U的体育文化特征.淇江师范学院学报，1993.[3] 朱鹰•风筝.中国社会出版社,2005.[4] 徐艺乙.风筝史话.北京工业美术出版社，1997.。