美丽新世界结局美丽新世界读后感1500字.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑美丽新世界结局美丽新世界读后感1500字 赫胥黎的《美观新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神秘”的未来世界，由于科学技术的进展，在这个世界里面，一个人从出世到死亡都受着操纵：从胚胎到出世前，是在试管里培育的，在试管里，就被赋予了身份的标识；出世后，采纳睡眠教导；工作，生活，将按照固定的模式 整个社会在我们看来暗淡无光，极其可怕，“母亲”的称呼被当作耻辱，由于孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，养分剂；孩童时期，孩子们采纳睡眠教导，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可而活在世界里面的人却自满其所，干着从出世之前就已经赋予的工作，没有抵挡，只有喜悦，无尽的喜悦，无意的不快，也被麻醉剂所抚平 与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着片面原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理模范照旧存在，宗教信仰依旧占统治地位从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，貌似多了些人性。

作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但敬仰新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死通过描写“野蛮世界”与“美观新世界”的冲突冲突，在书中对高度兴隆的，机械化的社会做了批判，概括表现在以下几点： 唯技术论的荒诞赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的凭借技术，造成的是人的理性的流失看似美观的新世界，正是一个技术至上的社会人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，操纵人的自然欲望来造成的从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会但事实上，这种寻求稳定的方式是不成能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡 人的自由是至高无上的在新世界中，人的一切言行都是受操纵的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想那些对现存新世界持有反对观法的人，总是被周边的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，由于麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的喜悦中在描写这种冲突时，构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又畏缩被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。

不过，由于逃脱不了来自新世界的人们的扰乱，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了安置约翰的命运以死亡终止，理应是对这样一个近乎变态的新社会的猛烈讥讽 社会离不开道德的约束赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以发声关系这是如此的猖狂，所以孩童被指导着玩找拉链的嬉戏，列宁娜和大量的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱关了衣服而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的好多男人发声关系，受到了女人们的鄙视和殴打约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得相信的爱情这种传统的道德观念是值得断定的很讥讽的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遇到了窘境约翰爱着列宁娜，但不能采纳列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“表子”，一边又想着她的肉体欲望是理应正常表达的，单纯为了肉与的释放，忽略了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。

宗教观——宗教是心灵的寄托新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭遇困苦的时候，靠的是唆麻与这种靠麻醉剂来消极躲避的方式相比，宗教算是一种更现实，更高级的信仰供认宗教的前提是断定人忍受苦难的权力，哪怕“眼泪也是需要的”在约翰与总统的对话中，也表达了自己的宗教观：宗教心绪随着年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失 — 4 —。