马克思恩格斯生态文明思想及其当代意义.pdf

马克思恩格斯生态文明思想及其当代意义 黄露 伴随着社会经济和科学技术的快速发展，人类对满足自身物质需求 的不断更新变化，与此相对应的人类生存环境难免会遭受到某些程度上 的破坏，逐渐趋于恶化基于此，人们开始对在实践活动中由于自身不 合理的生产行为和社会行为所引发的不利于人类自身生存和发展的后果 进行一定的反思，生态问题日益成为了人类迫切关注的焦点在马克思 恩格斯的经典著作中包含着丰富而深刻的生态文明思想在他们看来， 作为人类遵循人和自然和谐发展客观规律而取得的物质与精神成果总和 的生态文明，其核心理念就是人与自然和谐共生、良性循环理解和掌 握好马克思恩格斯的生态文明思想这对我们学习马克思主义理论有着重 要的意义，而且对于指导我们当代人类生态实践也十分必要，特别是对 于我们反思当代社会经济发展所造成的环境负面效应，探讨生态环境保 护与社会经济发展的协调，统筹人与自然之间的关系、建设环境友好型和资 源节约型社会、构建好和谐社会，具有重要的理论和当代现实意义 一、马克思恩格斯生态文明思想的基本内涵 在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思深入分析了人与自然的 对象性关系以及与自然与社会的互动关系，强调了人的自然主义和自然 的人道主义二者之间的辩证统一，并且高度概括了人与自然的统一是实 现人类解放的必然前提条件。

在《英国工人阶级状况》一书中，恩格斯 也对人类生存环境问题进行了研究，他具体分析了当时英国所出现的环 境污染现象的产生过程、类型、危害以及根源此外，马克思和恩格斯 的生态文明思想还出现在不同时期的不同著作之中，例如《1844年经 济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《自然辩证法》等概括的来讲， 马克思恩格斯的生态文明思想主要体现在以下几方面的内容： 第一，对自然的本质属性及其规律的阐释 马克思指出，“自然界对人具有先在性 在马克思和恩格斯看来， 人与自然是一个有机整体，人属于自然界的一部分，而自然界是人类社 会产生、存在和发展的前提和必要条件马克思指出，“人本身是自然 界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的 接着，马克思进一步指出，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是 人的无机的身体人靠自然界生活这就是说，自然界是人为了不致死 亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体 人类只不 过是自然生态系统中的一员，并不是非天然的征服者，自然界是人类赖 以生存和发展的环境在恩格斯看来，自然界在人类产生之前就已经存 在了，他进一步指出，“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像 征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反 地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的； 我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和 正确运用自然规律。

在马克思恩格斯看来，自然界是人类生存和发展的外部生态，是人 的无机身体人是离不开自然界的，同时也必须依靠自然来生活的，在 自然界中通过自身的实践活动获取所需要的生活资料，满足自身的生存 和发展没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造 “整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对 人来说的生成过程0此外，恩格斯在《自然辩证法》中也深刻分析了 自然界向人生成的过程，明确指出人的存在和发展是受制于自然这一外 部生态的 人类在自然界中的实践活动必须要充分尊重和善待自然，自觉地遵 守自然规律，按自然规律办事一方面，自然界是人类生存发展的基 础，为人们提供生产资料和生产对象，自然的有序发展能够为人类的发 展提供更好的环境反之，如果在实践过程中使得自然界受到伤害，那 么，人类的生活环境也将会恶化，人类如果不加强对自然的保护，人类 本身的生存和发展也将会受到巨大的威胁恩格斯指出，“我们不要过 分陶醉于我们人类对自然界的胜利对于每一场这样的胜利，自然界都 对我们进行报复 第二，自然界存在于社会之中，具有人的属性 自然界是先于人类的存在，而人虽然是从自然界中分化出来的，但 “人不仅仅是自然存在物，而是人的自然存在物，就是说，是自为地存 在着的存在物，因而是类存在物。

0当然，人类并不像动物那样直接地 生存在自然界中，动物只能去适应自然，而人作为一种有意识的存在， 具有属于人的本质力量在面对大自然时，人类根据自己的需要、目的 和意志，充分发挥自身的主观能动性来满足自身的需求这种能动性是 源于自然的而又高于自然 马克思指出，在人与自然之间，人是主体，自然是客体，人类拥有 活动的主动权，自然在两者之间处于被动的地位在人对自然的实践活 动中，人类充分发挥自己的主观能动性来改造自然从而满足自身的需 求但是，马克思认为人不是自然界的主人，人对自然并不是随心所欲 地控制、支配和征服因为，人的能动性是受动中的能动，人的能动性 的发挥就必然要受到自然界固有的规律限制我们只有正确认识和把握 自然规律，才能更好的创造出更多的满足自身需求的生产资料，同时， 也能更好的实现人与自然之间的和谐 第三，正确理解人与自然辨证统一的关系 在马克思看来，社会是“人同自然界的完成了的本质的统一，是自 然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主 义0换言之，人和自然在本质上就是统一的它通过人与自然界之间 的互动过程而实现，一方面表现为“自然界向人的生成”，即人通过物 质生产活动，“把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次 作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体” 人化的自然说明了人与自然之间的紧密关系，两者之间相互依存，相互 渗透，人与自然之间这种紧紧相连的关系必然会要求人类去研究自然， 改造自然，利用自然来实现人类自身以及人类社会发展。

另一方面表现 为“人向自然界的通融“，即人的自然化，这就是说人类通过自身的实 践活动来掌握自然力，进而丰富自己的生命活动 人和自然在实践基础上的统一是马克思恩格斯生态文明思想的核心 内容在马克思恩格斯看来，生产实践作为一种人与自然辩证统一的媒 介，是正确理解人与自然关系的重要钥匙人类实践活动越多，就越来 越意识到自身与自然界是有着统一性的关系的在生产实践的基础上， 人是从自然中分离出来并与自然相对立人要想满足自己的物质需要， 就要发挥自身的主观能动性，通过生产实践实现人和自然之间的物质变 换就此，生产实践把自然界分化为自在自然和人化自然，并不断推动 自在自然向人化自然的转化马克思还强调了人类生产实践活动一方面 成为人和自然辩证统一的中介和桥梁；另一方面则以异化形式造成人和 自然间的对立 二、马克思恩格斯提出解决人和自然矛盾的途径 关于如何处理人和自然的矛盾，解决好生态环境问题，马克思和恩格 斯的生态文明思想中也包含了丰富的论述，具体的来说有以下几个方面： 首先，要正确的认识人与自然的关系一方面，人类对自然的改 造，既有可能促进自然的进一步发展；另一方面，也有可能破坏自然的 生态平衡这一切都取决人对于人与自然关系的认识是否正确。

在马克 思看来，统治人的并不是神和自然界，而是人本身同时，人类应当主 动为自然界生态失衡的恶果承担责任 马克思还指出，尽管人们能够通过劳动实践对自然加以改造，但绝 对不能认为这样一来人类可以脱离自然甚至超越自然人类与自然界的 关系应当是和谐共存、互利共生的辩证统一的整体，并不是人类要用自 己特有的实践活动去征服自然，驾驭自然在人与自然的关系中，要学 会人必须平等的与自然相处，在满足自身需要的前提下对自然进行适当 的改造，但不能违背自然规律，从而实现人与自然的和谐共存此外， 人类还应当牢记自己是生活在自然之中，我们的整个身体都是属于自然 的，我们不应该试图想着去统治自然，而应当在对自然的研究中认识自 然，掌握自然，并正确的运用自然规律，从而为我们的生产实践活动提 供更好的指引 正确认识人与自然的关系，人类才能更好的在自然中生存和发展 从根本上解决环境问题首先就要从思想上着手，及时的更正错误观念和意 作者简介：黄露(1986．07一)，女，江西萍乡，江西师范大学2011级研究生，马克思主义哲学专业，研究方向：经济哲学 Bus s1．373· 识，树立好正确的人与自然和谐发展的观念在人与自然的二者关系中，我 们既要肯定自然界对人的价值，以及人在认识、发挥主观能动陛改造自然过 程中自我价值的体现。

同时，人类还必须认清自己的实践行为对自然产生的 影响，对自身的实践活动进行合理的支配和调节，要做到有长远的规划对自 然的改造，努力把人类实践活动对生态环境的破坏减少到最小 其次，建立好合理的社会制度马克思和恩格斯一致认为，要从根 本上协调人与生态环境之间的关系，达到真正解决人与自然的矛盾，就 必然要首先消灭资本主义私有制，建立起共产主义社会这是因为“这 种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的人道 主义=自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解 决 此外，马克思还在《资本论》中进一步阐述了解决生态问题的社 会化途径，即联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质 变换关系，通过消耗最小的力量，在最适合人类本性的条件下来进行这 种物质变换在马克思看来，在资本主义生产条件下人类的生产与作为 人类社会存在基础的自然界之间的物质变换存在“无法弥补的裂缝”， 资本主义工业和农业使人与自然之间物质交换失去了平衡，工业使人的 劳动产生异化，破坏了人的自然力，而农业则是对土地的破坏和滥用 恩格斯认为，要实现人类同自然的和解以及人类本身的和解，“仅 仅有认识还是不够的。

为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以 及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革 到目前为止的一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效 益为目的 在他看来，只有通过社会变革，消灭资本主义制度，变革 资本主义的生产方式，消除资本对人和自然的统治，建立起共产主义社 会，这样才能真正实现人类同自然的和解以及人类自身的和解 最后，科学技术发展为人与自然辨证统一的实现提供了更好的基 础马克思一方面充分肯定了科学技术的伟大作用他把科学技术称作是 “在历史上起推动作用的、革命的力量此外，他还指出解决生态问题的最 终出路在于发展科学技术，实现生产力的高度发展科学的认识自然，人们 才能够尊重自然规律去改造自然，进一步的发展科学技术，不但能够科学的 防止对自然的损害，还能够用新的技术对自然进行修复和保护 在马克思看来，科学技术能够协调经济发展与自然环境之间的关 系，同时也是解决生态危机的有效手段之一此外，马克思和恩格斯关 于自然资源的再利用和循环使用的创想，也是需要借助科学技术来得以 实现，这就能证明掌握科学技术的重要作用当然，我们也要重视科学 技术不合理使用所带来的负面效应，如对自然资源的破坏污染以及机器 化大生产排放出来的大量废弃垃圾等等，这些都会对生态环境产生致命 的影响。

马克思恩格斯指出科学技术在作为强大的物质技术手段的同 时，还必须应该与先进的社会制度、生产方式和科学的生态理念有机结 合，这样，才能真正发挥好科学技术的进步作用 三、马克思恩格斯生态文明思想的当代意义 随着我国社会经济的快速发展，生态问题日益成为了公众关注的焦 点正确理解和掌握好马克思恩格斯的生态文明思想不仅对我们学习马 克思主义理论有着重要的意义，而且对于指导我们当代人类生态实践也 是十分必要的，特别是对于我们反思当代社会经济发展所造成的环境负 面效应，深人研究生态环境保护与社会经济发展的协调，统筹人与自然 之间的关系、建设好环境友好型和资源节约型社会、构建好和谐社会 倡导绿色环保行动等都具有重要的现实意义 “哲学是时代精神的精华，生态哲学是我们这个时代精神的精华， 因为人与自然的关系已经凸现为现时代的根本问题0马克思恩格斯生 态文明思想是对在资本主义制度下，资本家进行大规模的生产及工业文 明的反自然、。