梅花岭记ppt课件.ppt

梅花岭记梅花岭记1数数点点梅梅花花亡亡国国泪泪二二分分明明月月故故臣臣心心23 公去社已屋；公去社已屋； 我来梅正花我来梅正花 ——清清·彭玉麟题江苏省扬州史可法公祠彭玉麟题江苏省扬州史可法公祠 万点梅花，尽是孤臣血泪；万点梅花，尽是孤臣血泪； 一抔黄土，还留胜国衣冠一抔黄土，还留胜国衣冠 ——黄文涵题江苏省扬州史可法公祠黄文涵题江苏省扬州史可法公祠 何处吊公魂？看十里平山，空余蔓草；何处吊公魂？看十里平山，空余蔓草； 到来怜我晚，只二分明月，曾照梅花到来怜我晚，只二分明月，曾照梅花 ——吴清卿吴清卿[ [吴大瀓吴大瀓] ]题江苏省扬州史可法公祠题江苏省扬州史可法公祠 殉社稷只江北孤城，剩水残山，幸留得殉社稷只江北孤城，剩水残山，幸留得风中劲草；风中劲草； 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花岭上梅花 ——佚名题江苏省扬州史可法公祠佚名题江苏省扬州史可法公祠4567课文背景：课文背景： 明代末年，国内阶级矛盾尖锐，农民起义军声势明代末年，国内阶级矛盾尖锐，农民起义军声势浩大，关外满洲贵族又不时入侵，明朝统治处于内外浩大，关外满洲贵族又不时入侵，明朝统治处于内外交困之中。

明朝覆亡前，史可法已在南京任兵部尚书，交困之中明朝覆亡前，史可法已在南京任兵部尚书，当农民起义军和清军相继入据北京，明朝末代皇帝崇当农民起义军和清军相继入据北京，明朝末代皇帝崇祯自杀的消息传到南京时，江南一带以史可法为首的祯自杀的消息传到南京时，江南一带以史可法为首的出身于中小地主阶层的官员打算拥立比较贤明的潞王出身于中小地主阶层的官员打算拥立比较贤明的潞王朱常芳为帝，以马士英为首的出身大地主的官僚和宦朱常芳为帝，以马士英为首的出身大地主的官僚和宦党却拥立昏庸无能的福王朱由崧由于马士英一派得党却拥立昏庸无能的福王朱由崧由于马士英一派得到地方军阀实力派刘泽清、高杰、刘良佐、黄得功等到地方军阀实力派刘泽清、高杰、刘良佐、黄得功等人的支持，福王于人的支持，福王于16441644年即位于南京，建立南明小王年即位于南京，建立南明小王朝，年号弘光史可法虽也被任命为礼部尚书兼东阁朝，年号弘光史可法虽也被任命为礼部尚书兼东阁大学士，同马士英等共为宰相，但不久就被排挤，督大学士，同马士英等共为宰相，但不久就被排挤，督师扬州8 清军南下时，南明政权正处于内乱中弘光元清军南下时，南明政权正处于内乱中。

弘光元年（年（16451645）二月，防守黄河的高杰被另一总兵官许）二月，防守黄河的高杰被另一总兵官许定国所杀，许降清，河防大开；同时，驻守武昌的定国所杀，许降清，河防大开；同时，驻守武昌的左良玉顺江而下发兵攻打马士英，马士英急调江北左良玉顺江而下发兵攻打马士英，马士英急调江北的刘泽清、刘良佐、黄得功部溯江防御，江北空虚的刘泽清、刘良佐、黄得功部溯江防御，江北空虚清兵趁此机会南下迫近扬州此时马士英忙于卖官清兵趁此机会南下迫近扬州此时马士英忙于卖官鬻爵，福王热衷于大修宫殿，腐化享乐，后宫女子鬻爵，福王热衷于大修宫殿，腐化享乐，后宫女子数以千计史可法飞章告急，马士英却说他是为了数以千计史可法飞章告急，马士英却说他是为了要报功，不予理睬史可法要求调拨粮饷，马士英要报功，不予理睬史可法要求调拨粮饷，马士英也拒不发给，以致也拒不发给，以致“诸军皆饥诸军皆饥”史可法又驰檄召史可法又驰檄召各镇兵马救援，但各部都各镇兵马救援，但各部都“逡巡无进师意逡巡无进师意”史可法只好以亲军四千人凭城困守课文中所说的史可法只好以亲军四千人凭城困守课文中所说的史可法法“知势不可为知势不可为”就是指的这种情况就是指的这种情况。

9 扬州一役，史可法及其部将、僚佐表现扬州一役，史可法及其部将、僚佐表现了壮烈的民族气节清军曾五次劝降，均遭了壮烈的民族气节清军曾五次劝降，均遭史可法拒绝后来部将马鸣騄、汪思诚、马史可法拒绝后来部将马鸣騄、汪思诚、马应魁，庄子固、乙邦才等均随史可法壮烈牺应魁，庄子固、乙邦才等均随史可法壮烈牺牲清兵破扬州后，又乘夜渡江，福王出走牲清兵破扬州后，又乘夜渡江，福王出走芜湖，被黄得功部芜湖，被黄得功部将劫夺降清，马士将劫夺降清，马士英等逃往杭州，福英等逃往杭州，福王小朝廷很快就覆王小朝廷很快就覆亡了10齐读课文，疏通课文大意齐读课文，疏通课文大意 11酉酉 殉殉 硕硕 殒殒 恚恚 麾麾 瞠瞠 宛宛 然然 徇徇yǒu xùn shuò yǔn huìhuī chēngwǎnxún正音：正音：鲒琦亭（鲒琦亭（jijié q qí）神仙诡诞（）神仙诡诞（guǐ guǐ d dàn n）） 乙乙酉酉（（yǒuyǒu）） 肇肇( (zhzhào o) )基基 12课文结构梳理：课文结构梳理： 第一部分第一部分（（1 1～～3 3段段）：记叙了史可法）：记叙了史可法殉国前后的情况及有关的几件事。

殉国前后的情况及有关的几件事第一层（第一层（1 1段段）：记史可法殉国前的安排记史可法殉国前的安排第二层（第二层（2 2段段）：记史可法殉国时的情况记史可法殉国时的情况第三层（第三层（3 3段段）：记史可法殉国后的几件有）：记史可法殉国后的几件有关事情 第二部分第二部分（（4 4段段）：是就生与死的问题，）：是就生与死的问题，承接上文，承接上文，深入议论史可法殉国流芳百深入议论史可法殉国流芳百代的意义代的意义，突出文章中心突出文章中心 13 顺治二年乙酉四月，江都顺治二年乙酉四月，江都围围急急督相史忠烈公知督相史忠烈公知势不可势不可为为，集诸将而语之曰：，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手然仓皇中不可落于敌人之手以以死，谁死，谁为为我临朝成我临朝成此大节者？此大节者？”副将军史德威慨然副将军史德威慨然任任之忠烈喜之忠烈喜曰：曰：“吾尚未有子，汝当吾尚未有子，汝当以以同姓为吾后，吾上书同姓为吾后，吾上书太夫人，太夫人，谱谱汝诸孙中汝诸孙中 被动 形势危急形势危急有所作为有所作为“而而”表顺接介词，替介词，替应允，答应应允，答应介词，凭借介词，凭借名词动化名词动化列入族谱列入族谱14第1段译文 顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。

史可法高兴副将军史德威慷慨地应允史可法高兴地说：地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中 15逐段读解：逐段读解： 第第1 1段段写史可法准备赴难着重写写史可法准备赴难着重写史可法史可法“誓与城为殉誓与城为殉”的决心 “知势不可为知势不可为”点明史可法是在点明史可法是在南明局势无可挽回之下才采取这一行南明局势无可挽回之下才采取这一行动的喜喜”反映了史可法宁死不屈、反映了史可法宁死不屈、视死如归的崇高气节视死如归的崇高气节这一段着重写这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节大节”一事16二十五日城二十五日城陷陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争，忠烈拔刀自裁，诸将果争前前抱持之，忠抱持之，忠烈大呼烈大呼“德威德威”，德威流涕不能执，德威流涕不能执刃刃，遂，遂为为诸将诸将所所拥拥而而行，至小东门，大兵如林行，至小东门，大兵如林而而至，马副使鸣騄、任太守民至，马副使鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。

忠烈乃育、及诸将刘都督肇基等皆死忠烈乃瞠目瞠目曰：曰：“我史我史阁阁部也被执至南门，和硕豫亲王被执至南门，和硕豫亲王以以“先生先生”呼之，劝呼之，劝之之降忠烈大骂降忠烈大骂而而死初忠烈遗言：死初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭我死，当葬梅花岭上至是至是德威德威求求公之骨不可得，乃公之骨不可得，乃以以衣冠葬之衣冠葬之判断句判断句到这时到这时被动句被动句动词，上前动词，上前借代，刀借代，刀被动句被动句表修饰表修饰表修饰表修饰瞪大眼睛瞪大眼睛介词，用介词，用表修饰表修饰寻找寻找介词，把介词，把17第2段译文 二十五日城被攻陷了，史可法拔刀要自杀，将军们二十五日城被攻陷了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！德威！”德威德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了史可法就瞪大眼睛对敌人说：基等都死了。

史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史我就是史阁部于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀当初史可法曾留下遗言：当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭我死后，应把我葬在梅花岭上到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了衣帽葬了18 第第2 2段段 记叙史可法英勇就义记叙史可法英勇就义 分为三层分为三层 第一层第一层写史可法城陷后拔刀自裁未成；写史可法城陷后拔刀自裁未成； 第二层第二层写史可法壮烈牺牲；写史可法壮烈牺牲； 第三层第三层写史可法之骨不可得，写史可法之骨不可得，“乃以衣乃以衣冠葬之冠葬之”于梅花岭于梅花岭 重点写重点写扬州城破时，史可法慷慨就义的扬州城破时，史可法慷慨就义的情况拔刀自裁拔刀自裁”→→“大呼德威大呼德威”→→“乃乃瞠目曰瞠目曰”→→“大骂而死大骂而死”表现史可法表现史可法凛然正凛然正气气，以及部下对他的，以及部下对他的衷心爱戴衷心爱戴。

19或或曰：曰：“城城之之破也，破也，有有亲见忠烈亲见忠烈青衣乌帽青衣乌帽，乘白马出天，乘白马出天宁门投江死宁门投江死者者，未尝殒，未尝殒于于城中也自有自有是是言，大江南言，大江南北，遂谓忠烈未死北，遂谓忠烈未死已而已而英、霍山师大起，皆英、霍山师大起，皆托托忠烈之忠烈之名，仿佛陈涉名，仿佛陈涉之之称称项燕吴中孙公兆奎项燕吴中孙公兆奎以以起兵不起兵不克克，，执执至白下，经略洪承畴与之有至白下，经略洪承畴与之有旧旧，问曰：，问曰：“先生在兵先生在兵间，间，审知审知故扬州阁部史公果死耶？故扬州阁部史公果死耶？抑抑未死耶？未死耶？”孙公答孙公答曰：曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？抑未死耶？”承畴大承畴大恚恚，急呼麾下，急呼麾下驱出驱出斩之恨，怨恨恨，怨恨有的人有的人 取消句子独立性取消句子独立性 ······的时候的时候名词动化名词动化有有······的人的人介词，在介词，在代词，这代词，这不久不久假托假托取消句子独立性取消句子独立性托称托称连词，因为连词，因为动词，成功动词，成功被动，被押送被动，被押送确凿地知道确凿地知道还是还是推出推出旧交情旧交情20第3段译文 有人说：有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。

死在城里自从有了这一说法，在长江南北两岸，都自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发传说史可法没有死不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公孙公回答道：回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他忙喊叫部下推出杀了他 21 第第3 3段段写了三件事写了三件事 一是一是“忠烈未死忠烈未死”的传闻，的传闻，二是二是英、霍山的义军假托史可法的名义抗英、霍山的义军假托史可法的名义抗清 前者前者反映了人民对史可法的爱戴，反映了人民对史可法的爱戴，也反映了人民的美好愿望。

也反映了人民的美好愿望后者后者说明说明史可法已经成为民族魂的象征，成为史可法已经成为民族魂的象征，成为英勇不屈，反抗异族侵略的光辉旗帜英勇不屈，反抗异族侵略的光辉旗帜这两件事都这两件事都从侧面烘托从侧面烘托了史可法了史可法 22 第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋 文章对此作了较详的记叙洪承畴高居上座，文章对此作了较详的记叙洪承畴高居上座，却惶恐地询问史可法的生死孙兆奎被执阶下，却惶恐地询问史可法的生死孙兆奎被执阶下，却拒不回答，反而针锋相对，尖锐辛辣地羞辱叛却拒不回答，反而针锋相对，尖锐辛辣地羞辱叛徒 23 第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋 文章对此作了较详的记叙洪承畴高居上座，文章对此作了较详的记叙洪承畴高居上座，却却惶恐地询问惶恐地询问史可法的生死孙兆奎被执阶下，史可法的生死孙兆奎被执阶下，却拒不回答，反而针锋相对，尖锐辛辣地羞辱叛却拒不回答，反而针锋相对，尖锐辛辣地羞辱叛徒 24 第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋 采用了什么手法？起到了怎样的表达效果？采用了什么手法？起到了怎样的表达效果？ 25 第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋。

第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋 作者作者通过史可法同洪承畴的通过史可法同洪承畴的正反对比正反对比，突出，突出了史可法的伟大了史可法的伟大史可法的殉国是真的，他虽死史可法的殉国是真的，他虽死犹生，浩气长存；洪承畴的犹生，浩气长存；洪承畴的“殉国殉国”是假的，他是假的，他虽生犹死，遗臭万年虽生犹死，遗臭万年26 第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋 作者对这次交锋的记叙虽较详（相对同段前作者对这次交锋的记叙虽较详（相对同段前两件事而言），但直接记叙洪承畴也只两句，寥两件事而言），但直接记叙洪承畴也只两句，寥寥几笔，却把一个大汉奸虚伪、狡诈和狼狈不堪寥几笔，却把一个大汉奸虚伪、狡诈和狼狈不堪的丑态的丑态刻画得入木三分刻画得入木三分 27 第二部分第二部分（（4 4段）：段）：作者的议论作者的议论 作者作者首先首先针对针对“未尝殒于城中未尝殒于城中”、、“忠烈忠烈未死未死”的传说发表议论，并对世俗关于颜真卿、的传说发表议论，并对世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说加以否定。

这表明两重意思文天祥成仙的传说加以否定这表明两重意思一是用历史上忠贞爱国的颜真卿、文天祥同史一是用历史上忠贞爱国的颜真卿、文天祥同史可法相比可法相比，说明史可法的爱国精神、民族气节，说明史可法的爱国精神、民族气节崇高，为人民所纪念崇高，为人民所纪念二是这些爱国英烈之所二是这些爱国英烈之所以不朽，不在于他们究竟是以出世还是入世的以不朽，不在于他们究竟是以出世还是入世的面目出现，而在于面目出现，而在于“其气浩然其气浩然”他们的爱国他们的爱国精神、民族气节，对人民永远有着强大的影响，精神、民族气节，对人民永远有着强大的影响，这就深刻揭示了史可法殉国的重大意义这就深刻揭示了史可法殉国的重大意义最后最后作者又写了自己在梅花岭的感受，进一步表达作者又写了自己在梅花岭的感受，进一步表达对史可法的崇敬对史可法的崇敬 28呜呼，神仙诡诞呜呼，神仙诡诞之之说，谓颜太师说，谓颜太师以以兵兵解，文少保亦解，文少保亦以以悟悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者者，圣贤，圣贤家法家法，其，其气浩然，长留天地之间何必出世入世之面目！神仙之气浩然，长留天地之间何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。

即如忠烈遗骸，不可问矣！百年说，所谓为蛇画足即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见想见当日围城光景，此即忠烈之面目，当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然宛然可遇，是不必问可遇，是不必问其果解脱否也，而其果解脱否也，而况况冒其未死之名者哉？冒其未死之名者哉？ 何况何况助词，的助词，的介词，因为介词，因为因为因为被杀被杀连词连词判断的标志判断的标志传统道德准则传统道德准则以以想象想象仿佛仿佛29第4段译文 可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明大光明法法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间何必用解脱成仙和在世为人的面目留存于天地之间何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。

但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？的那些人呢？ 30深入探究深入探究一、文章末段几句话应如何理解？一、文章末段几句话应如何理解？ 分析：分析： “不知忠义者圣贤家法，不知忠义者圣贤家法，……出世出世入世之面目？入世之面目？” 作者引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传作者引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说并加以否定，有两重意思：一是用历史上忠贞说并加以否定，有两重意思：一是用历史上忠贞爱国的人物与史可法相比，说明他的爱国精神、爱国的人物与史可法相比，说明他的爱国精神、民族气节的崇高，值得人们永远纪念；二是指出民族气节的崇高，值得人们永远纪念；二是指出这些英烈之所以不朽，不在于他们是成为神仙这些英烈之所以不朽，不在于他们是成为神仙（出世）还是活在人间（入世），而在于他们的（出世）还是活在人间（入世），而在于他们的浩然之气浩然之气“常留天地之间常留天地之间”和他们对后世人民的和他们对后世人民的巨大影响。

这一观点，既指出了传说的可笑，更巨大影响这一观点，既指出了传说的可笑，更明确了史可法等英烈殉国的价值和意义明确了史可法等英烈殉国的价值和意义31 “想见当日围城光景，想见当日围城光景，……冒其未死之冒其未死之名者哉？名者哉？” 这句话是这句话是在前句意思的基础上谈后人在前句意思的基础上谈后人的感受和认识的感受和认识宛然可遇宛然可遇”已经证明了已经证明了英烈的精神和气节流传后世，不必再问灵英烈的精神和气节流传后世，不必再问灵魂是否解脱，更不必再假冒他们的名字来魂是否解脱，更不必再假冒他们的名字来做事其实，做事其实，“冒名冒名”一事，作者批评显一事，作者批评显得过激，为了增强号召力，迅速壮大队伍，得过激，为了增强号召力，迅速壮大队伍，以对付敌人，以对付敌人，“托忠烈之名托忠烈之名”或其他名义或其他名义也是无可厚非的也是无可厚非的32 二、作者是怎样刻画史可法的英雄形象的？二、作者是怎样刻画史可法的英雄形象的？ 分析：分析：作者对史可法是通过作者对史可法是通过正面描述正面描述、、侧面烘托侧面烘托和和反反面对比面对比来表现的来表现的 1 1、、2 2两段是正面描述。

文章开始交待时间之后，就两段是正面描述文章开始交待时间之后，就用用“江都围急江都围急”四字交待当地形势，又以四字交待当地形势，又以“知势不可为知势不可为”一语写出史可法是在局势已无可挽回的情况下，出于对眼一语写出史可法是在局势已无可挽回的情况下，出于对眼前危局的清醒认识，才下决心前危局的清醒认识，才下决心“誓与城为殉誓与城为殉”的他不是的他不是轻率的人对于死，他预先作了安排，考虑周到他说：轻率的人对于死，他预先作了安排，考虑周到他说：“仓皇中不可落于敌人之手以死仓皇中不可落于敌人之手以死当他征得史德威同意，当他征得史德威同意，帮助他帮助他“临期成此大节临期成此大节”时，他欢喜地认史德威为义子，时，他欢喜地认史德威为义子，这一喜一认，充分表现了史可法决心为国献身，宁死不辱这一喜一认，充分表现了史可法决心为国献身，宁死不辱的精神 后来城陷时，史可法首先后来城陷时，史可法首先“拔刀自裁拔刀自裁”；诸将抱持时，；诸将抱持时，他又他又“大呼德威大呼德威”；面对强大的敌人，他；面对强大的敌人，他“瞠目曰：瞠目曰：‘我我史阁部也史阁部也’”当当“和硕豫亲王以先生呼之，劝之降和硕豫亲王以先生呼之，劝之降”时，时，他他“大骂而死大骂而死”。

描写不多，一个忠烈刚强的民族英雄形描写不多，一个忠烈刚强的民族英雄形象跃然纸上象跃然纸上33三、为什么以三、为什么以“梅花岭记梅花岭记”命题？命题？ 分析：分析： ①①作者的目的除了记叙史可法殉国的作者的目的除了记叙史可法殉国的史实，还要借凭吊梅花岭上的史可法墓来史实，还要借凭吊梅花岭上的史可法墓来抒发自己的感慨，否定了画蛇添足的抒发自己的感慨，否定了画蛇添足的“神神仙之说仙之说”，赞扬史可法精神永驻，表达自，赞扬史可法精神永驻，表达自己对史可法的崇敬；己对史可法的崇敬； ②②以梅花的冰清玉洁、傲霜怒雪、芳以梅花的冰清玉洁、傲霜怒雪、芳香不染的性格象征史可法的高尚品德，歌香不染的性格象征史可法的高尚品德，歌颂他坚强不屈的民族气节颂他坚强不屈的民族气节34四、关于民族英雄的理解四、关于民族英雄的理解 今天，我们是一个多民族的统一今天，我们是一个多民族的统一国家，各兄弟民族都是国家，各兄弟民族都是“中华民族中华民族”这个整体的一部分，不能搞大民族主这个整体的一部分，不能搞大民族主义和地方民族主义但是从历史唯物义和地方民族主义但是从历史唯物主义来看，今天的主义来看，今天的“中华民族中华民族”这个这个整体是几千年来中国各民族斗争，融整体是几千年来中国各民族斗争，融合，发展而成的，在过去的各个时代合，发展而成的，在过去的各个时代里，凡是对本民族的生存，发展作出里，凡是对本民族的生存，发展作出过卓越贡献的，都得称之为过卓越贡献的，都得称之为“民族英民族英雄雄”。

35今日作业：今日作业：借助工具书，将下面一段文言文译成现代汉语：借助工具书，将下面一段文言文译成现代汉语： （（史公史公）墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡）墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，人，其后皆来江都省墓适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死时以其出于大将之所逼也，莫敢为之之，夫人自裁而死时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗表章者呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也36参考译文：参考译文： （（史公史公）墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得）墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此江右王猷定、绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词顾尚有未尽表章者：予闻关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广在这里江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词但东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。

后来都到江都祭扫史可法墓 37适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死时以其出于大将之所逼也，莫艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者敢为之表章者 正逢英山霍山义军失败，捉到了托名正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死当时因为她出强迫娶她，夫人自杀而死当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她 38 呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

附以烈女一辈也 可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，正当国家沦亡之际，不能保持为官之时，正当国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅花象雪，芬香而所留下的光明业绩呢？梅花象雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈 39。