达摩一掌经论命.doc

达摩一掌经论命六道12星： 子 午 卯 酉 寅 申 巳 亥 辰 戌 丑 未贵福 佛道 破刃 畜道 权孤 人道 文寿 仙道 奸艺 修道 厄驿 鬼道十二宫吉凶：子：佛道天贵星时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也解释：“贵”星居十二地支中的“子”地，生肖鼠，因此具有“鼠”的某些特性比如喜群居，喜积累，反映灵敏以及对环境适应能力较强等象征人的交朋好友，互帮互助，善于利用集体力量，凡求易成；多进少出，善于积累（俗称：会过日子）；思维敏捷又足智多谋，大度中时而斤斤计较，缺乏气度；无忧无虑，对社会环境适应性强等特点     四柱占“贵”又与其他星相遇会改变以上特点，或促进优点，或加强缺点，或成功，或失败也是必然结果以上特点只在少年、青年、中年、老年等相应时段有所体现由于此项内容非常繁琐，除特殊情况，以后不再详述，可参照《四柱重祥》分析总结经验。

贵”星对繁琐、低级的体力劳动感到不适应，利于经商、管理等不操心、不费力、高尚清闲、有群体依靠的职业贵”星在四柱中重复出现越多越显高贵，但根据物极必反的原理，由于佛性及依赖性过强，其求索能力和承受能力极低，尤其不利于婚姻、子女     流年行运见“贵”必有较大的求索，在有群体依赖的情况下容易成功，因为“贵”星有群体、贵人的形象也有友人相聚、上级提携、事业进取升迁等喜庆之事贵”星是男命人生运律的制高点，接下来就是“厄破连三年”的“败运”因此，凡事不宜过分追求，以免反弹过大尤其是老年遇“贵”运，由于身衰不能承受旺运，反而成为运律的最低点；事业的终结点；或疾病的衍生之时丑:鬼道天厄星时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也解释：“厄”居“丑”地，有生肖牛的特点代表劳碌、坎坷、迟钝、狭小的环境以及压抑的情绪象征坑洼地势或井中窝聚之水，有不安于现状的求变心里同时又性格内向，善于忍耐，具有吃苦耐劳精神，能经历坎坷不平的人生之路男命占之尚可，女命占“厄”不利，因为女人居家，其不安于现状的求变心里往往不利于婚姻家庭。

因此，女命占“厄”历来有“食二井之水”的说法当然是在过去男尊女卑社会条件下的习惯认识，现代女人在外奔波求索的并不在少数，况且具体还要看其所在位置，即：少年、青年、中年或老年，以及其他星运条件，不能一概而论     四柱占“厄”并非一无是处，尽管其“坑”小，但是数量多，除显现出坎坷外仍能财帛小聚只是由于“满则溢”的效果，因此在“厄”星主事阶段无大财它的优点如善于忍耐、吃苦耐劳精神等常能获得政治、仕途上的进展利于从事体力劳动、军旅、司法以及与水有关的职业     行运见“厄”会产生“身陷牢笼”的感觉，强烈的徐图解脱的心理促使他必有出行、调动、行业变更等想方设法脱离现状的举动多数难度极大，甚至不切实际，除非水到渠成，否则成功的可能性几乎为零寅：人道天权星时辰落在天权星，性格操持志气雄，作事差迟人也喜，一呼百喏有威风此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也解释：“权”居“寅”位，生肖虎，有森林之王的虎性（威信），具备全方位的操持管理能力和当家做主的欲望在事务性和操作性工作方面显得很干练，     四柱占“权”星者具有管理方面的特长，尤其在许多事务性工作上，常能显示出全面到位，井井有条的管理素质。

与其它星运组合好的可成为机关、后勤、总务等管理干部，组合不好的只是普通设备操作者或琐碎事务的操心者，称为“操心命”女命占“权”一向被认为是“女夺夫权”的象征，因为全面的管理才能违背了“女子无才便是德”的古训，在现代社会并不适用由于“权”星具有全面和繁琐的思维能力，必然导致各单项能力较弱，表现平平，不利于在各专长及学业上的进展事业上往往不安于一职，喜欢寻求第二职业，体现出游离不定的特点如果“权”星在四柱中重复出现，代表操持过度，会产生四肢筋骨以及神经系统的伤险     行运见“权”一定是在管理、操持等事业上非常忙碌的时期，也是求财求事的收获时期和四肢伤灾的应验时期本人认为这是“厄破连三年”的第二年，处于人生运律的下降期，虽然有收获但困难重重，不宜过度操劳一是避免伤灾，二是给下一步“破”运起到一些缓解作用，避免挫折过大卯：畜道天破星时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也解释：口说修行心不善  算来命破犯孤星 此星主财帛空虚祖业耗散若得权贵福星相助亦为中命如遇驿刃孤厄犯重者。

做事艰难重重破败浮浪东西之下命也  “破”居“卯”地，肖兔有奔波、惊恐、居无定处、不断的跑动求食、喜欢隐蔽而宏大的地域环境等特点象征人的贪求无厌永不满足，奔走劳碌不停以及习惯于费力、远行、不辞辛苦的求索方式又象征江河之水，气势磅礴，长流不断 四柱占“破”大都喜欢毫无限制的生活方式，甚至肥大而宽松的着装服饰在现代，如四柱组合较好的常有大财，财源进出较大，性格大度而豪放组合不好则属奔波费力，多付出少收获，劳而无功的普通劳动者当然所谓组合的好与坏只能通过现实社会环境来观察与解释，换到其他环境不一定能解释的通，这只是个人的理解另外，其流徒不安的性质不但是人的特点，还是财物的特点，被称为“过手之财”因此利于经商、金融、工程、劳务、以及流动性强的职业对应于人体的躯干部位，组合不好有腰椎伤险  行运见“破”是人生运律的最低谷时期，称为“败运”必有如迁移、调动、失业或退职、夫妻分离、财物流失等事发生其主要特点是“分离运”，凡符合此特点的追求皆可成，（如调动、搬迁、分居、换业等）其余诸求均难以成功辰：修罗天奸星大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。

解释：“天奸”星居于“辰”，具有“龙”性和“天罡”星的特点辰”在东南方向，地之一隅，古有“天倾西北，地陷东南”一说，被视为反乱不吉之地因此，依佛家观点来说占“奸”者权谋不善，并非好人而实际上“奸”星很有人缘，能服众，有威望，懂义气，有勇有谋，言之必行，敢作敢为等很多优点只是存有逆反心理，善主事，且其目标过于高远，虽有“真龙天子”的气质，终究难以达其目的，挫折在所难免形容人的追求目标过大，难以实现另外，以其突发的脾气和突然的反叛举动来形容性格暴烈以及事物发生的出其不意 四柱占“奸”者，以上本性随着组合、位置的不同而有所变化，但普遍财运较好如四柱组合好，可在军旅或公安司法系统有所发展组合不好则壮志难酬，有“生不逢时”的感觉，甚至出现灾祸或成为违法者 行运遇“奸”常有高远、甚至不切实际的追求目标无论求财还是求事，如把握好机会，目标降低到力所能及的程度是可以达到的，否则难成同时根据其“暴”的性质，也有事物突然来临，或者突然失去的意外结果 “奸”星是运律低谷后的回升阶段，能力还有限，因此，只要耐住急迫的本性，凡事适可而止，按部就班，不要过于去追求什么，一般目标是完全可以达到的，否则执着的去追求高远目标，挫折将是巨大的。

 巳：仙道天文星命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也解释： “文”星居“巳”位，生肖蛇取其慢条斯理的游动形态来形容人高雅圣洁、柔弱多情、清闲自在、喜乐好游等特点,是聪明秀气的文弱书生形态     四柱占“文”者具有较强的逻辑思维能力和想象力，有理想，有韬略，爱好广泛，待人接物有情有义、有礼有节尤其在学业上文理俱佳，属于知识型人才缺点是不习惯于低级繁琐的事务和体力劳动，身体瘦弱，思想单纯、激进，社交能力和处理繁琐事务的能力较差等，因此在政治、事务性工作和财运方面表现一般如四柱组合好，可在学业方面有所进展，能获得学术或科技方面的成就，是清闲却不自在的脑力劳动者组合不好或犯重必有学业或事业上的挫折，甚至体弱多病及眼目损伤等但多情善感，喜乐好游以及事业游离不定是其共性，外表无忧无虑，实则愁思满怀     行运见“文”被称为“愁运”，因事务繁琐而理不出头绪，类似学习任务重而思虑过多的表现。

但往往在学业上有所进展，是升学、职业变更以及青年人的婚姻嫁娶之时财运犹如细水长流，即无大财，也不中断     以上是十二星中的六星隐藏含义，扼要说明了各星在四柱或者行运中出现时各自的不同表现形式从文本记载看，各星似乎有好有坏，实则各有其优点和缺点，只是本性不同而已凡符合该星运特点的索求都有望成功，反之难成从广义上讲，通过本性论成败准确率还是很高的午：佛道天福星命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也解释：“福”星居“午”地，生肖马性情温和又有能力，虽善于奔跑却有限定范围，无忧无虑，安于现状而毫无它求的特点，是佛家认为佛性最明显的星运     四柱占“福”者是安居乐业的象征为人和睦，老实厚道；清闲自在，乐观无忧；不操心，不费力，从不深入追求什么，却常能收到不求自来的奇效；具有解灾功能，对其它星运带来的厄运有缓解作用，历来有“一福压百祸”的说法但也有缺点，其不愿操心费力、凡事不深入的特点往往不利于学业的进展，更不利于仕途，尤其那些管人的、管事的官，因为他至少在“福”星主事的阶段缺乏管理能力。

此外，对相邻星运本性特点有固定作用，例如“孤”星遇“福”在目标单一的基础上进一步演变为“犟”脾气；“厄”遇“福”则愈加难以解脱等福”可理解为“合”，与“破”星的“分离”相反,对出行、调动有牵制作用此外，柱中“福”多反不利于婚姻嫁娶，这是佛性过强造成的     行运见“福”需遵循自然，维持现状，不宜求索反之则违背佛性而求之必失，尤其是那些需要操心费力的求索更加不利福”与“贵”类似是人生运律的高点，但也有所不同，“福”是清闲享受之时，而非求索之机未：鬼道天驿星人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未甯此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类解释：“驿”星居“未”地，生肖羊为了生存需要不断的迁徙，具有居无定处、善于奔跑和攀登等特点也有“驿马”和“驿站的性质     四柱占“驿”者生活无固定规律，东奔西走，在外居住是常事。