江苏高考_名著__《家》重点情节概括.doc

《家》重点情节一次运动                觉新————高————梅两人出走                            老        瑞珏三场爱情（逼婚）       觉民————太————琴       四个死亡                 觉慧————爷————鸣凤五处描写一次运动  学生请愿  觉慧斗争丘八打了学生，觉慧不假思索地加入情谊队伍，可是督军署无人接见，后来出来位科长说了几句无关痛痒的话就进去了，天下起了大雨，学生们只好先回去两天后学生开始罢课，并成立了学生联合会觉慧热切投入到这场运动中去高老太爷压制运动丘八打学生，学生们请愿罢课，觉慧热切投身与运动中觉慧的活动触怒了高老太爷，把觉慧叫去用又干燥又严厉的声音进行训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去觉慧只好通过看报纸了解外面的情况被困的觉慧不禁大喊：“家，什么家！不过是一个‘狭的笼！’”最后还是偷偷的跑出去参加活动简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。

二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果两人出走  觉民逃婚1、高老太爷为攀附权贵，要觉民娶冯乐山的侄孙女正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对反对无效后在觉慧的帮助下逃婚逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅要为自己的幸福抗争到底最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终2、逼婚：冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗高老太爷道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚3、觉民逃婚，高老太爷勃然大怒无论怎样劝说，觉慧都坚决不说出觉民的地址觉新在这件事上采取不抵抗主义，觉慧骂他是懦夫觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅觉新不断受到良心的谴责，他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责祖父最后说，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。

觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我觉慧出走瑞珏的死更加坚定了觉慧脱离这个家的信念，他向大哥宣布“我要走”瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他满过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活三场爱情觉新和梅的爱情悲剧觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚不久，梅出嫁不到一年便守了寡回到了娘家军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死觉新成婚（觉新是高家长房长孙自小聪慧，学业好他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹马但他屈从父命，于一个用拈阄儿的方法选取的陌生少女瑞珏由冯乐山做媒、高老太爷做主结婚过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”鸣凤反抗（高老太爷要把17岁的鸣凤嫁给孔教会的头面人物60多岁的冯乐山做姨太太鸣凤深深爱着觉慧，只希望伺候他一辈子鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了，鸣凤在绝望中投湖自尽。

等觉慧知道事情的真相，四处寻找，但是已经太迟了四个死亡丧事：觉新与梅两小无猜，却人为的劳燕分飞梅被迫远嫁出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白从此他和她之间永远隔着一个“永恒”在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了鸣凤含泪离开了觉慧的住处鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中高老太爷的死觉民逃婚，儿子克定和克安胡作非为，高老太爷被气得病倒了，躺在床上呻吟好事的陈姨太请来了巫师捉鬼，搞得整个公馆鸡犬不宁觉新明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；觉慧厌恶地看着这出闹剧，最后忍无可忍站出来，指斥这些人的荒谬、糊涂，“你们要把他活活气死、吓死”。

珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话，瑞珏也只能用她的哭来表示反抗最后因照顾不周，难产而死瑞珏的死使觉新明白了真正的凶手和自己的无力与懦弱五处描写1、环境描写呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着天渐渐的黑了下来，路旁的灯火还没有燃起行人踩在雪地上的脚步声同凄厉的风声混合在一起，成为一种古怪的音乐，这音乐似乎在警告人们：风雪会长久地统治着世界，明媚的春天不会回来了整个寒意逼人，巴金以一幅日暮风雪图振起全文，用大写意的笔法奠定了这个家族悲剧故事的苍凉基调那些风雪仿佛就是专横冷酷、狂妄自大、任意摆弄弱小者的封建专制势力的化身，给人一种不祥的感觉2、心理描写  鸣凤善良  处处为他人着想  鸣凤在太太处哭诉无效后，怀着最后的希望想见觉慧，希望觉慧能解救自己，可是觉慧又太忙，鸣凤又觉得不能耽误觉慧的时间下了决心真的闯进觉慧屋中，想说的话又被觉慧岔过去；她想说出自己的处境，极度的悲哀和矛盾压迫着她；她始终没能说出口鸣凤临睡前的“灵魂一隅”）鸣凤临睡前的“灵魂一隅”、临死之前的内心独白等临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼。

小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛鸣凤临死的心理描写鸣凤最后的希望也破灭了站在花园湖边，她早有死的打算，这时又迟疑了，她想，自己得到的比别人少，却要最先离开世界；自己聪明漂亮，却没有生存的权力；自己爱一切，却没有享受爱的权力；别人都有明天，有光明，自己却只有黑暗……可她明白自己和觉慧间有一堵墙，她必须消失，不能妨碍觉慧最后凄楚地喊着觉慧的名字纵身跳进了湖里临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛狂热而幼稚新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。

3、情景描写  难忘的感动的情景除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人谈笑喝酒散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭，就摸出两个半元的银币，放在小孩的手里静寂中好像有人在他耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”例如：《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪简述高家吃年饭的情景答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人大家小心翼翼高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆放烟火、看龙灯5、人物描写人物形象   印象最深  性格最复杂   作揖主义”和“无抵抗主义”觉新是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧人物他奉行“无抵抗主义”和“作揖哲学”，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却怯于行动的人，由于他凡事任人摆弄，一味敷衍，致使昔日恋人梅含恨而死，妻子也因避丧城外，难产而死，最终独自一人面对凄苦的结局。

试分析觉新的形象（一分为二地评价觉新）例一：觉新是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量例二：高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据就两重性格而言，这后一面占主导地位这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格3、他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。

作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路觉新“作揖主义”“无抵抗主义”试从家中举三个事例说明觉新的这种人生准则答：在婚姻上觉新“作揖主义”“无抵抗主义”人生准则，本来跟梅的恋爱，却听从长辈安排与李家小姐结婚在处理弟弟的事上也是这样人生准则，如觉慧参加闹学潮被高太爷知道，只好把觉慧禁留在家中，觉民的婚姻问题也一样，想要觉民遵循长辈安排；在妻子生孩子上也这样人生准则，明知长辈陈姨太“血光”的无理，明知瑞珏分娩有危险，也听之任之，造成瑞珏的悲剧觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者试分析觉民的形象觉民起初是稳健温和的人他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。