第2讲先秦时期的思想文化.doc

第2讲先秦时期的思想文化知识点一　先秦时期的思想 (一)由“学在官府”到“私学兴起”1．学在官府内容六艺：礼、乐、射、御、书、数特点教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是“官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传2.私学兴起原因春秋战国时期，周王室的衰败导致了学术的下移，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解士阶层兴起并壮大起来，为私学的产生提供了必要的师资条件昔日的官学之士离开官府，流落民间，促成了春秋战国多元性的文化格局，从而为私学创造了成熟的文化环境特点自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流影响私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革，首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，促成了百家争鸣局面的出现 (二)“百家争鸣”1．“百家争鸣”局面的出现背景经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派流派主要有道家、法家、墨家、儒家等流派特点互相诘难、批驳；彼此吸收、融合影响思想上：是中国历史上第一次思想解放运动文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础2．先秦诸子思想(1)孔子①历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。

②主要思想：思想核心“仁”和“礼”是其思想体系的核心，实现“爱人”必须遵循“忠恕”政治主张孔子提倡“为政以德”，以“礼”治国的同时，逐步改良政治天命观念主张对鬼神敬而远之教育思想主张“有教无类”、“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师”③深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流2)老子①历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人②哲学思想：a．认为“道”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想b．包含着丰富的辩证法思想③政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响3)诸子百家派别主要观点评价儒家—孟子①政治思想：核心是“仁政”学说；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”②伦理思想：人性本善说倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义被后世尊为“亚圣”儒家—荀子①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点②伦理思想：主张“性恶论”③政治思想：继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施战国时期百家思想的集大成者，其哲学思想对中国哲学产生了深远影响墨家—墨子“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬”代表下层劳动群众的利益，其思想在战国以后不再受重视道家—庄子①“齐物”的观点；“逍遥”的人生态度②天与人“不相胜”，人必须顺从自然在思想史上做出了重要贡献法家—韩非法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；认为社会不断发展，反对儒家“是古非今”的历史观适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。

西汉以后，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础兵家—孙膑强调懂得战争规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用对后世军事思想产生了重要影响历史意义是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展具有深远的影响儒家文化创始人孔子(选修4)1.背景(1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变，违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张2)孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义2.内容(1)政治：①礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序②仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税③中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想2)教育：开创私学，提出“有教无类”“因材施教”的教育思想3.对后世的影响(1)对中国：创立的儒学成为中国传统文化的主流2)对世界：①亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，产生了深远影响②西方：明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响知识点二　先秦时期的科技文化1．科技夏朝出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”春秋战国使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础战国出现最早的指南仪器——“司南”战国天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置2．汉字(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。

2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字3．绘画(1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意2)成就：①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》②战国时期：帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》4．文学《诗经》地位：中国第一部诗歌总集内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分特点：以四言为主，多重章叠句，现实感强影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典楚辞创始者：屈原特点：以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达感情代表作：充满浪漫主义风格的《离骚》主题一　舍生取义、以仁孝治国的儒家思想——孔孟之道孔子的思想史料一　[探究]　史料一中两幅图中孔子的造型分别反映了什么问题？[提示]　图1中慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出谦恭礼让；孔子所行的是揖礼，孔子作揖，传达的是中国传统文化中“仁”、“和”的精神图2再现了孔子实施自己政治主张的顽强不息精神史料二　吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。

……而教育家不足以尽孔子教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而政治家不足以尽孔子食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国——梁启超《世界伟人》[探究]　史料二中梁启超高度评价孔子的政治主张“可以善2000年迄今之中国”的依据是什么？[提示]　思想不受时代的限制[史论形成]　孔子政治思想的积极性与保守性(1)“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神儒家思想中的民本思想(2)“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具史料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者，殃必及身”民为贵，社稷次之，君为轻” ——《孟子•尽心下》“君者，舟也，庶人者，水也水则载舟，水则覆舟” ——《荀子•王制》“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之” ——《荀子•王霸》[探究]　概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想[提示]　主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意、顺应民心、爱惜民力政治理想：君主用贤人，行仁政史料二　孔子极力倡导仁人君子之道从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”——林存光《孔子新论》[探究]　根据史料二，说明孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负[提示]　品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序[史论形成]先秦时期儒家代表人物思想的比较项目孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶目的维护奴隶主贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治百家争鸣局面形成的历史背景百家争鸣局面形成的历史背景主题二　“异彩纷呈”的治国思想——百家争鸣 史料一　在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程序过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。

他们力求改变现状试图获得更多的经济、政治、文化地位呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》[探究]　根据史料一概括百家争鸣产生的历史背景指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命是什么？[提示]　背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会使命：促进社会转型，呼唤新的社会史料二　初税亩者，非公之，去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数宣王喜文学游说之士，自如……慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论——节选自司马迁《史记》史料三　仲尼曰：“天子失官，学在四夷——左丘明《左传·昭公十七年》[探究]　有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物综合史料二、三和所学知识，指出这一“时代潮流”是什么？[提示]　国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向封建制度过渡[史论形成]　百家争鸣局面形成的背景(1)经济上：生产力的发展奴隶主经济的崩溃，土地私有制的产生，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件2)政治上：春秋战国时期是政治大变革时代，周王室衰微，诸侯混战，“士”阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的政治愿望。

诸子百家中相对立的观点(3)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者，也为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境史料一　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也 ——《荀子》“君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力” ——《韩非子》“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人。