毕业设计（论文）-古诗十九首的生命意蕴.doc

陕西理工学院毕业论文第 1 页 共 5 页古诗十九首的生命意蕴（陕西理工学院文学院　汉语言文学专业 2011 级本科 4 班，陕西　汉中　）指导教师　［摘　要］《古诗十九首》作为汉末文人五言诗的代表作，它的生命意蕴体现在汉魏之际诗人们对生存的关注和对死亡的嗟叹上，而这种生命意蕴则是通过各种有特色的意象表现出来的汉魏之际朝野动乱、战火纷飞，思想文化上相互交流借鉴，这些背景都对当时的诗人文人们产生了很大影响，是《古诗十九首》呈现生命意蕴的重要原因［关键词］《古诗十九首》；生命意蕴；表现形式；形成原因 生命意蕴包含了对生命的思考、对死亡的理解、对存在的探寻等，对这些问题的探讨体现在作品中，就使得作品有了特别的意蕴《古诗十九首》历来备受褒赞，刘勰在《文心雕龙》一书中就曾评价它为“五言之冠冕”；钟嵘在《诗品》中则称之为“一字千金”作为汉末文人五言诗的代表作，《古诗十九首》的价值不仅体现在深刻反映了汉末下层知识分子的离愁别绪、苦闷彷徨上，更重要的意义在于它在某种程度上体现了汉末文士在动荡不安、流离失所的乱世之际对生存意义、生命价值的追问与思考，即生命意蕴一、《古诗十九首》中生命意蕴的体现1．思妇游子的离愁别绪《古诗十九首》中的游子思妇诗的特别体现为：作品中的思妇不仅不认命于孤独寂寞的生活，而且还勇敢地喊出了独处的悲戚，说出了相思的苦闷，直言不讳自己内心之感，开始重视自身，重视生命的价值。

如《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚 [1]67；《冉冉孤生竹》：“思君令人老，轩车来何迟！” [1]76；《凛凛岁云暮》：“亮无尘风翼，焉能凌风飞 [1]85《青青河畔草》：“荡子行不归，空床难独守 [1]69等诗句都是思妇大胆而直白的呼喊当女子开始勇于面对苦痛、坚守爱情、忠于内心，当女子开始正视自己对心上人的爱恋，直白的将这种情感表露出来，不正是体现了她们对自身情感感受的重视吗？《古诗十九首》所描述的相思哀怨之情，正是汉代后期妇女的现状，日久的独守空房使她们的生命意识开始觉醒 [5]，她们这种对自身的精神状况的密切关注，以及对生活现状不满的大胆控诉，使诗歌体现出别样的生命意蕴另外，《古诗十九首》中的思妇游子诗也有很多表达了对年华易逝的慨叹，体现了对生命的思考如《行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓思君令人老，岁月忽已晚” [1]67，前两句写出了时间的流逝，人随着时间流逝变得消瘦；后两句写的并不是年龄上的衰老，而是由于思念导致的身心疲惫、憔悴与之相似的还有《冉冉孤生竹》：“思君令人老，轩车来何迟！” [1]76这位待嫁女子也发出了“思君令人老”的感叹，这个“老”也是心态上的失望，由于等待造成的生命的枯萎憔悴。

正如那句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉美人迟暮，年华易逝这也是《古诗十九首》中的思妇游子诗里生命意蕴的体现2．士人对人生短暂、世事无常的深沉感伤时光易逝、生命短暂是从古至今文人咏叹的主题之一，汉末的文人们也在慨叹这一主题，并且由慨叹生命短暂提出不同的对生人生的态度，体现他们对生命价值的思考如《青青陵上柏》：“青青陵上柏，磊磊涧中石人生天地间，忽如远行客 [1]70这四句就是在对比中感叹人生的短暂，“极宴娱心意，戚戚何所迫 [1]70这两句写出了那个时代游子士人的矛盾心理，既想及时行乐，又不能得到真实的快乐，引发对人生的思索再如《回车驾言迈》：“回车驾言迈，悠悠涉长道四顾何茫茫，东风摇百草所遇无故物，陕西理工学院毕业论文第 2 页 共 5 页焉得不速老盛衰各有时，立身苦不早人生非金石，岂能长寿考奄忽随物化，荣名以为宝[1]79这是一首典型的思考人生价值的诗诗人以景物起兴，抒发人生感喟得出了生命虽短暂而有限，但可以在活着的时候留下美名，这样也不枉此生的结论，体现了浓浓的生命意蕴又如《今日良宴会》：“人生寄一世，奄忽若飙尘何不策高足，先据要路津[1]71 先表达人生如寄、生命渺小如尘埃的观点，接着提出对人生价值的看法：生命是有限的，因此追求功名就要趁早。

在《古诗十九首》中，游子士人们对周围的景物、季节的变化特别敏感，对秋风蝉鸣、星辰月夜、荒丘孤坟都有感触，表达了他们对“衰老”、“死亡”的畏惧，对人生短促的惶恐[5]如《明月皎夜光》：“白露沾野草，时节忽复易秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适” [1]74，就是由周遭景物引发的对时间飞逝、生命短暂的咏叹再如《驱车上东门》：“下有陈死人，杳杳即长暮潜寐黄泉下，千载永不寤浩浩阴阳移，年命如朝露人生忽如寄，寿无金石固 [1]82既表达了对生命短暂的无奈，也表达了对死亡降临的恐惧，同时提出了解决方法“不如饮美酒，被服纨与素 [1]82即享受现在，活在当下这首诗就鲜明地表现了士人对死亡的恐惧心理，也表达了自己对人生的理解，表现了生命意蕴再比如《东城高且长》：“回风动地起，秋草萋已绿四时更变化，岁暮一何速！” [1]80也是通过季节的变化感叹时间过得飞快，又是一年秋意浓这首诗同样表达了诗人对待人生的态度，即“荡涤放情致，何为自结束 [1]80“思为双飞燕，衔泥巢君屋 [1]80面对生命易逝的现实，诗人决定甩开烦恼、放开情怀，寻求生活的乐趣，追求与佳人同在的快乐这也是生命意蕴的体现《去者日已疏》则是一首饱含生命意蕴的哲理诗，字里行间满是诗人对人生意义的思考。

开头两句“去者日已疏生者日已亲 [1]84直接写出岁月更替、人事代谢的道理出郭门直视，但见丘与坟古墓犁为田，松柏摧为薪 [1]84看到遍野古墓的凄凉之景，油然怆恻，引发生死存亡之痛白杨多悲风，萧萧愁杀人接下来的这两句继续营造肃杀凄凉的氛围最后写“思还故里闾，欲归道无因 [1]84人生如寄，岁月无情消逝，在外漂泊的游子想要回家重温亲情，就是这个原因了全诗清楚地表达对生命短暂的叹息，也有理智的思考，体现着生命意蕴二、《古诗十九首》生命意蕴表现形式《古诗十九首》的诗歌中出现了很多的意象，诗人们也正是通过这些意象，用比喻、对比等手法表现了生命意蕴，展现他们对人生的思考与认识其中动植物、自然现象的意象尤其多，下面举例说明1．植物意象植物本身就是生命的象征，《古诗十九首》中通过草木类意象表现生命意蕴的诗歌有很多 [4]，如《青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳 [1]69“河畔草”和“园中柳”两个意象暗示了时节——春天，充满生机的时节，也是燃起思妇情思的季节由此展开女子对心上人的回忆和思念，最后直呼“空床难独守” [1]69，表现的是对爱情的渴望、对幸福生活的渴求与之类似的，通过植物意象引发相思之情从而大胆抒发心中苦闷的诗歌还有《涉江采芙蓉》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》等，这里不再一一细说。

有的诗歌用植物意象来营造凄凉氛围，表现岁月无情，时光易逝，如《东城高且长》：“回风动地起，秋草萋已绿四时更变化，岁暮一何速！” [1]80通过“秋草”这一意象的变化写出光阴似箭，发出“岁暮一何速”的感慨再如《驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路 [1]82即通过“白杨”和“松柏”两个植物意象营造出悲凉凄清的氛围，引出下文对人生的思考又如《去者日已疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪白杨多悲风，萧萧愁杀人 [1]84这里“白杨”依旧营造肃杀的氛围，“松柏”与“古墓”却有沧海桑田的变化，说明时间的流逝还有通过植物意象与其他意象的对比，或通过植物意象作比喻来表现人生短暂、生命脆弱的诗歌如《回车驾言迈》：“四顾何茫茫，东风摇百草所遇无故物，焉得不速老 [1]79写人的生命就像“百草”一样短暂而脆弱再如《青青陵上柏》：“青青陵上柏，磊磊涧中石人生天地间，忽如远行客 [1]70这里植物意象“陵上柏”成为四季不凋、永恒的象征，与人有限的生命形成对陕西理工学院毕业论文第 3 页 共 5 页比，表现对人生苦短的哀叹总之，植物意象以其本身或脆弱或不败的特征成为诗人们经常对比比喻的对象，也因此使《古诗十九首》时时体现出一种生命意蕴。

2．动物意象《古诗十九首》中也不乏有通过动物意象来表现生命意蕴的诗歌 [4]如《行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝 [1]67用依恋北风的“胡马”和巢宿南枝的“越鸟”比喻不忘根本，表达对游子的思念，表现思妇对自我感受的重视，也是对生命意蕴的体现与此相似的有《凛凛岁云暮》中的“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲亮无晨风翼，焉能凌风飞 [1]85通过“蝼蛄”的悲鸣写女子的心情一样悲苦，想要化作“晨风”一样的大鸟飞去寻找良人的踪迹这里也是思妇回归自我，重视生命本身的体现，因此说表现了生命意蕴再如《明月皎夜光》：“明月皎夜光，促织鸣东壁秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适 [1]74这首诗中的动物意象“促织”“秋蝉”“玄鸟”都是秋天的象征，表达白驹过隙、光阴似箭之意又如《西北有高楼》：“愿为双鸿鹄，振翅起高飞 [1]71通过“鸿鹄”意象表达自己对今后人生的愿望，体现作者对生命的思考与此相似的还有《东城高且长》：“思为双飞燕，衔泥巢君屋[1]803．其他意象除了出现比较多的动植物意象外，《古诗十九首》中也出现了很多其他意象，同样由于自身不同的特点成为诗人们引用的对象，或用来烘托氛围，或用来比喻对比，表现对生命价值的探索。

如《青青陵上柏》中就出现了很多意象，比如“涧中石”“长衢”“第宅”“两宫”“双阙”等意象，“涧中石”与前面提过的“陵上柏”一样，作为了永恒的象征，与人的生命相比较，得出了人生短暂的结论后几个意象是对帝都繁华景象的描写，反衬了诗人内心的落寞，虽然想要及时行乐，却发现繁华不属于自己 [6]这是对现实人生的哀叹，是生命意蕴的体现再比如“金石”这一意象，在两首诗中都有，分别是《回车驾言迈》“人生非金石，岂能长寿考 [1]79和《驱车上东门》“人生忽如寄，寿无金石固 [1]82两首诗都用“金石”的永恒反衬了人生的短暂，感叹人生如寄，引发对人生的思考，提出对人生道路如何去走的不同看法，体现了生命意蕴又比如“露”这一意象，也有两首诗中分别出现，《明月皎夜光》：“白露沾野草，时节忽复易 [1]74、《驱车上东门》：“浩浩阴阳移，年命如朝露 [1]82前者诗句中的“白露”意象点明了时间，引起后来对时光飞逝的叹息，后者诗句中的“朝露”意象则是短暂的象征，用来比喻生命，说明人生苦短，人生如寄另外还有将生命比作“飙尘”的：“人生寄一世，奄忽若飙尘《今日良宴会》） [1]71这是利用飞尘轻飘而渺小的特征表现生命的脆弱和转瞬即逝。

还有其他的意象也被寄予了诗人们不同的情感但总之，《古诗十九首》用不同的表现手法和丰富的意象体现出了生命的意蕴，或比较或象征或比喻，都能从中读到诗人们的心情，都能从中体会汉魏之际文人士子的迷茫，以及他们对生命、存在、仕途、爱情等问题的思索，无不体现着生命意蕴三、《古诗十九首》出现生命意蕴的原因在分析过《古诗十九首》生命意蕴的体现以及表现方式后，我们不禁要产生疑问：是什么使汉末的文人群体开始关注自身、关注生命？那么首先可以来分析的就是《古诗十九首》的创作背景所谓“知人论世”就是这个道理1．社会政治背景汉末是一个礼崩乐坏的混乱时期 [7]，自东汉和帝起，政治问题十分明显，即外戚独揽大权、女主把持朝政，据范晔《后汉书》记载：“东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷幄，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威，任重道悠，利深祸速 [7]到了桓帝时期，外戚势力虽然逐步减弱，但宦官权势日益扩大，且战火纷飞，内外交困，人民生活在水深火陕西理工学院毕业论文第 4 页 共 5 页热之中正是外戚宦官对朝政的独权统治，才让真正清廉做官的正直名流们倍受打击排挤，逐渐与统治集团形成对立两派而宦官外戚的排斥异己的选官手段也阻碍了有志之士的仕途，这样就使得仕途失意的文人士子聚在一起，形成士人集团 [7]。

面对腐朽的朝廷、黑暗的政治，士人集团刮起了一阵评议人物的“清议”之风。