《湘夫人》.ppt

这种这种竹子竹子叫叫湘湘妃竹其名其名与一与一个神个神话故话故事有事有关据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神湘君就是传说中尧、据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神湘君就是传说中尧、舜舜、禹中的舜他到九嶷山惩戒恶龙、禹中的舜他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来最后也死在了舜帝九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来最后也死在了舜帝的旁边  娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是的，这便是“湘妃竹湘妃竹”竹子上有的像印有指纹，传说是竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的人们为了血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

人们为了纪念他们，就叫这种竹子为纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹   可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情这段爱情神凄迷的叫人生死相许的爱情这段爱情神话，在民间广为流传，话，在民间广为流传，屈原屈原以此为题材，以此为题材，写成了诗歌：写成了诗歌：《《湘君湘君》《》《湘夫人湘夫人》》《《湘君湘君》《》《湘夫人湘夫人》》v　　湘水　　湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌v　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，，他们彼此深深地他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什么原因，总是，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，，只能互相幻想着对方，无望地无望地追寻、失望追寻、失望在他们之间，永恒地隔着在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域迷惘的水域通通读读文文辞辞，，感感知知内内容容       鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬登上长满白薠的高地放眼望我与佳人约会，在黄昏登上长满白薠的高地放眼望我与佳人约会，在黄昏张设罗账张设罗账鸟儿啊为何聚集在水草边鸟儿啊为何聚集在水草边? ?鱼网啊为何挂到树枝上鱼网啊为何挂到树枝上? ?第一段第一段袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下　　          写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意写风而有画意 凄清杳茫的秋景，构成了一个优美凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境而惆怅的意境鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？运用比兴（主要是运用比兴（主要是““比比””）的手法，鸟儿本）的手法，鸟儿本应在树梢上，渔网本应在水草里，而这里用应在树梢上，渔网本应在水草里，而这里用不合乎逻辑的现象来比喻所愿不得，失其应不合乎逻辑的现象来比喻所愿不得，失其应处之所。

用事物的错位，暗示湘君内心的焦处之所用事物的错位，暗示湘君内心的焦虑，与美人的期约恐怕不能实现虑，与美人的期约恐怕不能实现沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言言        沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言 荒忽兮远望，观流水兮潺湲荒忽兮远望，观流水兮潺湲 放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺 第二段第二段 本段讲湘君把思念的感情埋在心中，急本段讲湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神男水神没有直白自己的情感男水神没有直白自己的情感, ,而是用流水来而是用流水来寄托自己的愁思寄托自己的愁思       麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝 为麋鹿觅食庭院，为何蛟龙来到水边？为麋鹿觅食庭院，为何蛟龙来到水边？ 早晨我骑马在江边奔驰，傍晚渡水到了西岸。

早晨我骑马在江边奔驰，傍晚渡水到了西岸 好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前一起向前 第三段第三段       第三段第三段筑室兮水中，葺之兮荷盖筑室兮水中，葺之兮荷盖 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张  在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满 用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间 编织好薜荔做个帐子，再剖开蕙草张挂在屋檐编织好薜荔做个帐子，再剖开蕙草张挂在屋檐        第三段第三段白玉兮为镇，疏石兰兮为芳白玉兮为镇，疏石兰兮为芳 　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门合百草兮实庭，建芳馨兮庑门九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 拿来白玉压住坐席，摆开石兰芳香四散拿来白玉压住坐席，摆开石兰芳香四散。

 白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边 汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫 九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天 作者为何如此详细地介绍作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程?1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫人炽湘君对湘夫人炽热的爱恋热的爱恋2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢于人充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫3、、香草代表美人，用来香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对象思慕对象—— 湘夫人的美湘夫人的美丽高洁铺陈铺陈       第四段第四段捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者时不可兮骤得，聊逍遥兮容与时不可兮骤得，聊逍遥兮容与 把我的夹袄投入湘江中，把我的单衣留在澧水边把我的夹袄投入湘江中，把我的单衣留在澧水边 在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。

在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人 欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神             这首优美的诗歌，主要写湘君求这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著怨、深挚执著屈原屈原v名名平平，字，字原原战国末期楚战国末期楚国人国人v中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表v开创了新诗体开创了新诗体——楚辞楚辞，突破了，突破了《《诗经诗经》》的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力v1953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一屈原墓屈屈原原祠祠屈原铜象举举世世混混浊浊而而我我独独清清，， 众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，， 吾吾将将上上下下而而求求索索。

v　　屈原出身贵族，又明于　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯则接遇宾客，应对诸侯屈原屈原v　　为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王　　为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面了一个国富兵强、威震诸侯的局面v　　但由于在内政外交上与楚国腐　　但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远v　　屈原并不因此而放弃政治主张　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗《《离离骚骚》》等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品屈原屈原v　　当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲　　当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，愤投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五。

这天正是五月初五v　　当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、　　当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意回心转意 从文中看到了屈原的影子吗？从文中看到了屈原的影子吗？            湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原““行吟江畔行吟江畔””、、““上下求索上下求索””湘湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的““逍遥容与逍遥容与””屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身身世世悲悲剧剧的的曲曲折折反反映映概括本诗主题概括本诗主题透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求追求不得的忧伤怀疑不得的忧伤怀疑抒发了诗人抒发了诗人人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情。

的心情在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂鉴赏表现手法鉴赏表现手法              思考本诗在塑造人物形象、凸思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？显主旨方面运用了哪些艺术手法？v1、以景现情，寓情于景以景现情，寓情于景把周围景物环境把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境情景交融的意境v2、用赋的铺陈手法反复叙写用赋的铺陈手法反复叙写v3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情感情v4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法、虚实相生的手法二、了解“楚辞”           西汉时，人们把屈原的诗歌称为西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞楚辞”          西汉末年，刘向编定西汉末年，刘向编定“楚辞楚辞”集，集， “楚辞楚辞”出现专书出现专书          “楚辞楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学主要因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。

方言文学）楚地、名楚物方言文学）           南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，的努力， “楚辞楚辞”这种文体才正式建立，并且在这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位诗歌史上占据了重要的地位            ：是带有自传性质的长篇抒：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一情诗，也是中国古代文学史上最长的一首首 风格的政治抒情诗风格的政治抒情诗 是一组抒情诗的总称，共九篇是一组抒情诗的总称，共九篇 是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇成的一组祭神乐歌，共十一篇 是古今罕见的奇特诗篇，它以是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了问语一连向苍天提出了172172个问题，涉个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领及了天文、地理、文学、哲学等许多领域 此外，其代表作还有此外，其代表作还有《《招魂招魂》《》《大大招招》》等。

等《《离骚离骚》》浪漫主义浪漫主义《《九章九章》》《《九歌九歌》》《《天问天问》》v　　　　《《离骚离骚》》与与《《诗经诗经》》的的“国风国风”并称为并称为“风骚风骚”v　　　　“风风”、、“骚骚”是中是中国诗歌史上国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义两大优良传统的源漫主义两大优良传统的源头头精彩语言辑录精彩语言辑录△长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《《离骚离骚》》））△苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔《《离骚离骚》》））△路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《《离骚离骚》》））△帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下秋风，洞庭波兮木叶下《《九歌九歌·湘夫人湘夫人》》））△悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知《《九歌九歌·少司命少司命》》））背诵全诗背诵全诗。