在时代文艺思潮中演绎增删变生论六十年来文学小说《林海雪.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑在时代文艺思潮中演绎增删变生论六十年来文学小说《林海雪 这是一篇文学毕业论文，笔者认为小说《林海雪原》在六十年的社会变迁中能长盛不衰与作品本身具有的通俗性;要件、消遣性;功能紧密相关，小说文本在革命话语下被遮盖的民间叙事内涵等潜在文本在二十世纪八十年头以后获得了重视并被挖掘，迎合了群众的文化审美心理期望，这也正是它在不同的历史时期不同文艺思潮下，都能受到关注并不断被改编的根本理由 一、1960-1970 年头《林海雪原》的影视剧改编：社会主义现实主义文艺思潮下英雄的纯化;、简化;（一）1960 版电影《林海雪原》：在两种文艺思潮夹缝中诞生1.改编背景电影版《林海雪原》创制于 1960 年头初期，自《林海雪原》出版至此时，中国的文艺政策与文艺思潮体验了繁杂的曲折反复小说写于 1955-1956 年，恰逢文艺政策松动时期，双百方针的出台，使 1955-1956 年的文艺展现短暂昌盛，爱情、人性成为文艺理论家强烈议论的话题，当时引起猛烈反响的几篇文章有：秦兆阳（何直）的《现实主义-广阔的道路》、钱谷融的《论文学是人学;》、陈涌的《关于社会主义的现实主义》、巴人的《论人情》、钟惦棐的《电影的锣鼓》等。

与此同时，文艺创作中也涌现出一大批反映人性、人情、家庭、爱情题材的作品正是在这种形势下，曲波在小说中大胆地描写了仆人公少剑波与姐姐鞠梅英母子般浓重的亲情，与护士白茹萌生的无比纯净的爱情，与杨子荣、高波、孙达得等同志生死与共的战友情，对杀害自己亲人或同志的国民党顽匪的刻骨仇恨之情然而，小说出版时，却遇到反右;运动浪涛，对之前人性人情问题议论的否决及其创的资产阶级右派定性，以及随之而来的批判，使曲波的小说创作《林海雪原》的这些人性描写也被当作资产阶级人性论受到质疑乃至批判1958 年，龙世辉根据批评观法对原著举行了修改，以适应时代文艺理念的要求，并将修改后的《林海雪原》出版这就是作家出版社出版的其次版《林海雪原》本来在 1956 年双百期间，文学批评界对《林海雪原》这类通俗小说的态度是有留存的重新断定，但在 1958 年之后，对通俗小说的这种松动，又重新收紧随着 1958 年毛泽东提出革命的现实主义与革命的浪漫主义;观点，及这一观念的被理论化，小说《林海雪原》尽管符合新英雄人物形象创作实践，也具有革命现实主义与革命浪漫主义相结合的气质，但在大跃进;浮夸风的时代风潮下，小说《林海雪原》的及其电影改编也只能采纳被暂时搁置一边的命运。

二）1970 版样板戏电影《智取威虎山》：三突出;、高大全;1.改编背景1966 年，文革;开头，为了实现对既有权力布局的冲击，开启突破口，江青与林彪合作，炮制出《部队文艺工作座谈会纪要》《纪要》明确否决了新中国建立以后的文艺工作及其成果，提出文艺黑线专政;论与此同时，以江青为代表的激进的极左;文艺思潮，开头建构与其看法相应的文艺理论早在 1950 年头末、1960 年头初，由于文艺创作实践已经展现了领导提出思想、主题，要求作家举行创作，在创作中征求群众观法，最终完成写作的现象，所以，有人已经开头提倡三结合;的创作方法文革;开头后，江青运用手中掌管的权力，强行推行这种创作方法，并将其理论化，表述为领导出思想，群众出世活，作家出技巧;1968 年 5 月 23 日，于会泳在《文汇报》上发表《让文艺舞台水运成为宣传毛泽东思想的阵地》一文首次提出三突出;理论，之后，姚文元发表了《努力塑造无产阶级英雄人物的光芒形象》一文，对三突出;理论作了进一步修改润色：在全体人物中突出主要正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物;，并将其升格为无产阶级文艺务必遵循的一条原那么;随后，江青又提出所谓社会主义文艺的根本任务论;。

这个表述最早出自江青的《谈京剧革命》：我们提倡革命样板戏，要反映建国十五年来的现实生活，要在我们的戏曲舞台上塑造出当代的革命英雄来，这是首要任务之后，初澜写了《京剧革命十年》，进一步表明：塑造无产阶级英雄典型是社会主义文艺的根本任务在理论构建的同时，江青开头谋求打造所谓无产阶级革命文学;的样板样板戏《智取威虎山》就是在这样的背景下诞生的但是，由于江青的攫取，使它成为第一个打上江记;印记的样板戏，它也是按照根本任务论;、三突出;原那么、三结合;创作方法打造出来的样板戏二、1980-2022 年头《林海雪原》的影视剧改编：人道主义文艺思潮下英雄的回归;、解构;（一）1986 版电视剧《林海雪原》：恢复性改编1.改编背景1976 年 10 月，江青等四人帮;受到拘捕，1977 年 8 月，中共第十一次代表大会在北京召开，宣布历时十年的文化大革命;以粉碎四人帮;为标志而终止随之，全国开展了揭穿、清算四人帮;的活动，并批判了根本任务论;、三突出;原那么等在文革;中危害极大的极左;文艺观念1979 年 10 月 30 日至11 月 16 日召开了第四次全国文艺工代表大会，邓小平在会上提出了一系列新文艺政策，《祝辞》指出今后国家的文艺政策要在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由进展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由议论。

随后，文艺界开展了议论，首先议论的焦点就是文艺与政治的关系问题，理论批评界最终厘清了文艺的属性与地位关系，而与之相关联的现实主义及其真实性问题也再次成为文艺理论问题关注的焦点，引发了比 1950-1960 年头更广泛、更深入、更耐久的议论随着对现实主义及其相关问题的深入探讨，以真实性为核心的现实主义成为大家的共识由现实主义问题的议论继而引发了关于人性、人情、人道主义问题的大议论，人道主义文艺思潮在新时期再次涌现同 1956 年由双百方针而推动的人道主义议论好像，议论的焦点关注到文艺作品中的关于人性中的爱情、亲情、人情、共同人性等方面现实主义、人道主义构成了 1980 年头前半期文艺思潮的主流人;成为了文学写作、文学理论关注的中心与此同时，国外的各种文艺理论传入中国，卡夫卡、萨特、海明威等西方现代派作家的名字开头被中国文艺界所熟谙，对西方采纳理论的引进，使中国当代文学艺术领域对于文艺中人;的问题的熟悉，从作家、文学作品两个维度延展到读者，形成三维布局从 1984 年 1987 年，刘再复发表了一系列围绕人的主体性问题而开展研究的论著文学是人学;这一命题的再次提出，标志着在中国美学范畴中对艺术本质规律的熟悉观念发生了又一重大转变。

二）2022 版电视剧《林海雪原》：解构历史，俗化英雄假设说，1986 版的电视剧《林海雪原》是因与文艺潮流的错位而反映平淡的话，那么，2022 版电视剧《林海雪原》那么是与潮流合拍而遭到了质疑，引起了热议1.改编背景2022 版电视剧《林海雪原》理应说是 1990 年头全球化背景下文艺思潮与社会思潮的产物，是商业文化生产与群众消费文化心理共谋复制的文化产品1980 年头后期以来展现的社会思潮由于遭遇到时代的重创，转而采纳市场规矩，寻求与市场和商品媾和，从而演化成全民性的消费化、消遣化狂潮消遣致死;成为这个时代的精神特征1990 年头的文艺是在时代精神的颓靡状态下发生的此时，英雄主义已和时代道别，平民群众的价值观和日常生活原那么得到确立，新写实文学中的活着;观念获得群众乃至学识层的体认，生;成了一个时代民众追求的目标，而 1980 年头文学艺术追求和找寻的精神标高、真理价值理念在 1990 年头损失了这个流失了真魂的时代缺乏真正有创办意义的介入性的批判精神，流行的是一种弥漫消沉和质疑的冷嘲西方的解构主义文艺思潮乘机大举侵入中国解构主义被视为后现代主义的核心价值观，是由法国哲学家雅克德里达于 1967 年所创立，旨在通过对文本举行外在性阅读，寻求突破逻各斯中心主义的空间，以离心运动的方式使文本向外拓展、延异，最终发生位移、变动与解构。

48德里达的解构主义虽然是以布局主义者索绪尔的语言学理论为根基，但他却对索绪尔的布局;论加以解构并背道而驰德里达以解除在场为其理论的思维点，以符号的同一性的破碎、能指与所指的永难弥合、布局中心性颠覆为差异性的意义链为自己理论的推演开展因此，在解构主义者看来，那些被看作是固定或确定的意义都是经过想象、虚构后所创造，而语言却是处于一种开放的、变异的、无中心含义的解构状态，因此，文本的意义就有了被无限解构的可能这种解构主义思想因对一切形而上的价值，不管是真理、意义、梦想主义、精神等等，都抱有一种质疑和否决的态度而被中国的学识分子采纳，他们貌似从这种解构哲学中找到了宣泄内心那种无可奈何心绪的窗口或工具，在宣泄中解构、狂欢、起舞，而这种状况一向持续到新世纪以后相当长的一个时期三、2022-2022 年头《林海雪原》的影视剧改编：消费主义思潮下的重新扫视.....................38（一）2022 版 3D 电影《智取威虎山》：消费主义思潮下一个跨越时空的端详;.................... 381.改编背景............. 382.改编表征................ 38三、2022-2022 年头《林海雪原》的影视剧改编：消费主义思潮下的重新扫视（一）2022 版 3D 电影《智取威虎山》：消费主义思潮下一个跨越时空的端详;1.改编背景2022 年， 广电总局就当时的红色经典;改编所给出的观法和态度，对于当时红色经典;改编热，起到了降温的作用。

然而，十年以后，号称香港武侠片之父的徐克导演选择改编这个题材，令关于《林海雪原》的改编又一次处在风口浪尖上结语通过对上述六个具有代表性的改编衍生影视文本的修改、增删、变生现象的分析及其与小说原著《林海雪原》对比对照，可以看到当代文艺思潮和群众采纳心理的演绎变迁轨迹，以及不同时代的文艺思潮和文艺政策对于《林海雪原》影视剧改编者的精神渗透作用回想这六十年来的《林海雪原》影视剧改编，我们能明显地意识到虽然那段剿匪的历史已经渐行渐远，但它并没有从我们的生活中飘散而去，而是顽强地、反复地展现在我们的文艺生活中，不断地指点着我们共和国曾经体验的繁重岁月为了托起一个新生的和平中国，多数优秀的英雄儿女付出鲜血，献出世命，这确实是我们后裔人不该忘却的对于怎样更好地运用文艺这种形式表现这段历史，使后代子孙铭刻在心，以往的六十多年已经举行了多样化的尝试，走过或左;或右;的路，取得过值得欣慰的劳绩，得到过惨烈的教训但不管怎么说，《林海雪原》及其改编历史一向都与中国社会的政治思潮与文艺思潮的走向紧密相关，伴随着思想潮流的起伏更迭，演、绎、生、变，令人感慨之余，留给我们更多的斟酌— 9 —。