李凭中国箜篌引.ppt

作者简介作者简介w李贺，李贺，唐唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称南宜阳）昌谷，后世称李昌谷李昌谷家境没落，家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第一因避父讳（晋、进同音），终不得登第一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3 3年奉礼郎，年奉礼郎，卒时仅卒时仅2727岁，后人称其为岁，后人称其为““诗鬼诗鬼””w中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承继承浪漫主义浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘幽奇神秘的意境李凭箜篌引 w　　　　李凭是梨园弟子，因善弹箜李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，篌，名噪一时，“天子一日一回天子一日一回见，王侯将相立马迎见，王侯将相立马迎”他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏湛技艺，受到诗人们的热情赞赏w　　引：一种古代诗歌体裁，篇　　引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

由，形式有五言、七言、杂言w　　　　“白香山白香山‘江上琵琶江上琵琶’，韩，韩退之退之《《颖师琴颖师琴》》，李长吉，李长吉《《李凭李凭箜篌引箜篌引》》，皆，皆摹写声音之至文摹写声音之至文韩足以惊天，韩足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足，白足以移人　　　　　　——清　方扶南　清　方扶南　《《李长吉李长吉诗集批注诗集批注》》卷一卷一李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 w““吴丝蜀桐吴丝蜀桐””写箜篌构写箜篌构造精良，借以衬托演奏造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，收到一者技艺的高超，收到一箭双雕的功效箭双雕的功效w高秋：秋高气爽，天空高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来明亮透澈，自然看起来格外高远。

既点明了演格外高远既点明了演奏的时间，又写出了演奏的时间，又写出了演奏的环境奏的环境空山凝云颓不流空山凝云颓不流 w　　　　““响遏行云响遏行云””————《《列子列子 汤问汤问》》w　　优美悦耳的弦歌声一经传　　优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听w　　拟人修饰手法，移情于物，　　拟人修饰手法，移情于物，把云写成具有人的听觉功能和把云写成具有人的听觉功能和思想感情思想感情江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 w　　　　音乐变得愁苦郁闷，善音乐变得愁苦郁闷，善于鼓瑟的湘娥与素女，也于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸被这乐声触动了愁怀，潸然泪下 w　　　　““空山空山””句与句与””江娥江娥””句从侧面极力烘托出了句从侧面极力烘托出了音乐声的神奇美妙音乐声的神奇美妙w　　　　面对这样出神面对这样出神入化的音乐，人们入化的音乐，人们不仅要问，这是谁不仅要问，这是谁呀，弹奏出这么感呀，弹奏出这么感人的音乐？有人告人的音乐？有人告诉我们，这原来是诉我们，这原来是李凭在国都之中弹李凭在国都之中弹奏箜篌。

奏箜篌 李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 w　　　　点出演奏者的名姓，并且点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点交代了演奏的地点w　　诗人故意避开了叙事性的　　诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人这先写琴，写声，然后写人这样，突出了乐声，有着先声夺样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量人的艺术力量昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑““昆山句昆山句””以声写声以声写声，那箜篌时，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木宛如凤凰鸣叫，声振林木w““芙蓉句芙蓉句””以形写声以形写声，诗人用，诗人用““芙蓉泣露芙蓉泣露””摹写琴声的悲抑，摹写琴声的悲抑，而以而以““香兰笑香兰笑””显示琴声的欢显示琴声的欢快，快，不仅可以耳闻，而且可以不仅可以耳闻，而且可以目睹目睹着重表现乐声的起伏多着重表现乐声的起伏多变优美动听变优美动听这种表现方法，这种表现方法，真有形神兼备之妙真有形神兼备之妙十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 w　　长安十二道城门前的冷气寒光，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气全被箜篌声所消融其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了连深秋时节的寒冷也感觉不到了w “ “紫皇紫皇””是是双关语双关语，兼指天帝和，兼指天帝和当时的皇帝诗人不用当时的皇帝诗人不用““君王君王””而用而用““紫皇紫皇””，是一种巧妙的过，是一种巧妙的过渡手法，渡手法，承上启下承上启下，比较自然地，比较自然地把把诗歌的意境由人世扩大到仙府诗歌的意境由人世扩大到仙府女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 w　　　　 乐声传到天上，正乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，职守，结果石破天惊，秋雨倾泻秋雨倾泻w　　秋雨密密匝匝的坠　　秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象不绝的忧郁形象梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞　　　老、瘦：极平常的字用得极　老、瘦：极平常的字用得极生动。

鱼之愈老，活动意识愈生动鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的淡，而今这沉稳的老鱼居然跳老鱼居然跳起波来起波来蛟乃龙之健者，而今蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之瘦了，想见是大病之中或者之后，如此后，如此瘦蛟而能翩然起舞，瘦蛟而能翩然起舞，音乐使之达到了忘我的境界音乐使之达到了忘我的境界可见可见音乐感染力之大音乐感染力之大吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 w　　成天伐桂、劳累不堪的吴刚成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去身上，把毛浸湿，也不肯离去w　　听众听得入了迷，曲已终　　听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽而意犹未尽 说说诗中表现说说诗中表现“箜篌箜篌”演奏出优美音乐演奏出优美音乐都用了什么手法都用了什么手法w1 1、、侧面烘托侧面烘托，通过描摹音，通过描摹音乐效果衬托音乐本身乐效果衬托音乐本身w2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通通感手法和夸张手法感手法和夸张手法w3 3、运用、运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法，，用自由的想象和瑰丽的神用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。

会世界来表现音乐世界的w《《陌上桑陌上桑》》：：w“行者见罗敷，下担行者见罗敷，下担捋髭须少年见罗敷，捋髭须少年见罗敷，脱帽著帩头耕者忘脱帽著帩头耕者忘其犁，锄者忘其锄其犁，锄者忘其锄来归相怨怒，但坐观来归相怨怒，但坐观罗敷通感通感w通感就是把不同通感就是把不同感官感官的的感觉感觉沟通起来，借沟通起来，借联想联想引起感觉转移引起感觉转移w““以感觉写感觉以感觉写感觉” ” 这首诗把诉诸听觉的这首诗把诉诸听觉的音乐充分的形象化、音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有视觉化，化无形为有形 写写 一一 写写 选择你喜欢的语句，用选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处音乐的妙处 写一写范例：范例：“芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑”，我们可，我们可以用这样的文学语言描绘它：以用这样的文学语言描绘它： 那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗? ?忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子声，这大概是秋之骄子——那高雅不凡的那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！犹如嫣然含笑的少女。