西方社会学理论教程第五章韦伯.ppt

单击此处编辑标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第五章 韦伯的理解社会学,第一节 社会学的方法论,第二节 社会行动与理性化过程,第三节 合法统治与科层制,第四节 新教伦理与资本主义精神,第五章,教学目标,理解韦伯思想的时代背景,理解卡尔马克思、经济学界方法论争论、威廉狄尔泰、亨利希李尔凯特等对韦伯方法论及研究思想的影响掌握韦伯的社会学方法论,掌握韦伯关于社会行动类型、科层制及分析社会行动的根本框架第五章,第五章,教学重点与难点：,掌握韦伯的社会学方法论,理解社会行动与社会结构,把握韦伯对理性化的论述,重点掌握新教伦理与资本主义的关系,社会学的方法论,1,、理解与理解的社会学,2,、因果多元论,3,、价值中立,4,、理想类型,第一节,理解确实定性的根底；,理解的操作类型：对主观意义的直接观察理解，解释性理解,因果多元论的引入是因为理解方法的主观性太强比较“主观恰当性与“因果恰当性价值中立和理想类型是韦伯用来解决在什么意义上说与社会和文化现象相关的那些学科中也存在一般的“客观有效真理。

第一节,第二节,目的,(,工具,),合理性行动,价值合理性行动,情感性行动,传统性行动,注意：,社会行动背后的理性化特征,韦伯的未尽事业就是详细说明现代社会中，工具理性和价值理性行为所处的情境社会行动与理性化过程,韦伯的方法论逻辑：社会是由行动者组成系统，行动者的社会行动是有意义的，其意义是可以理解的，但仅有理解是不够的，对社会行动的理解必须伴有经验上的验证才是具有价值的理论假设检验,在涉及主观意义现象的专业学科如社会学中，为了保持研究的客观有效性，韦伯提出了两个解决法“价值中立和“理想类型，但是在这种客观性强调的过程中，对社会行动本身的主观性、能动性被抽离了吉登斯的开展涂尔干更相信标准、事实对人的束缚和制约；韦伯更强调行动者的理解和解释对事实的影响第二节,理性的类型：形式理性与实质理性,理性化的趋势：社会生活的各个领域,科层制,第二节,社会行动的合理化理性,合法统治与科层制,一、合法统治的理想类型,一传统型统治:建立在人们对传统的神圣性信奉的根底之上，主要存在于前现代社会二魅力型统治：与传统型统治相反的统治类型，建立在对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜和信赖的根底之上三法理型统治：建立在遵守正式制定的法律根底上的统治，即行政管理的现代形式。

第三节,科层制,科层制是法理型统治的特殊形式，在这种统治形式下，组织按照合理性的原那么来设计和分工以便有效地实现组织目标官员的职务等级有严格的规定，具有非人格化的特征，这一定程度上保证了组织目标的实现理解科层制的特征和科层制的利弊第三节,第四节,根本论证结构,不同宗教的比较,新教伦理与世俗化的过程,资本主义精神,?新教伦理与资本主义精神?的意义,本研究的方法论问题,新教伦理与资本主义精神的形成：一种“理想类型研究应用,第四节,与其他文明相比，理性的科层制组织和与之密切相关的诸种形式，是现代西方独具特色的社会结构中的主要成分禁欲主义的新教伦理与现代西方资本主义及其精神中的理性因素有着一致性亚洲的主要宗教在伦理涵义方面与资本主义精神没有一致性宗教与其他社会力量一起，综合地影响了社会变迁，各种宗教伦理的不同是影响几个伟大文明不同特点的重要因素根本论证结构,第四节,原罪论,救赎说,天职观：建立人间天国的理想,理性的禁欲主义：强调纪律与标准，与天职观相联系；,劳动作为一种道德追求的形式,对非宗教活动的重要性及其意义的新义，激起了彻底的世俗化态度与生活方式；,新教伦理及其世俗化过程,第四节,合理组织生产,有纪律的牟利,工作就是价值本身,劳动本身就是一种道德追求,资本主义的理性精神与新教伦理的理性禁欲主义,资本主义精神,第四节,研究了经济开展中的非经济因素；,对宗教展开了系统的研究。

在宗教信仰的根已经消退了的今天，资本主义该何去何从？韦伯没有提出这个问题，但是我认为他本该提出这个问题,?新教伦理与资本主义精神?的意义,第四节,?新教伦理与资本主义精神?的方法论问题,新教教义,资本主义,经济行为,价值观念,小结,方法论：理解，理想类型及价值关联,方法：比较法，差异法，演绎法,社会行动理论图示：观念、其他背景动机社会行动社会关系社会结构,思考：韦伯与涂尔干社会事实理论分析图示的区别与联系？,。