逍遥游-PPT优秀课件.ppt

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃12 庄子庄子，名周，战国时，名周，战国时期宋国人，著名的思想期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代家，道家学派的重要代表，与老子并称为表，与老子并称为““老老庄庄””庄子对待生活的态庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，度是：一切顺其自然，““清静无为清静无为””政治上主政治上主张张““无为而治无为而治”” 《庄子》，计《庄子》，计52篇，篇，今存今存33篇，其中内篇篇，其中内篇7篇，篇，外篇外篇15篇，杂篇篇，杂篇11篇文笔汪洋恣肆，想象奇特丰笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，善用寓言富，善用寓言 庄子34 《《庄子》庄子》•　　《庄子》共《庄子》共3333篇、篇、内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇1111篇篇学术界认为是他人伪作学术界认为是他人伪作文笔汪文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔 《庄《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，子》善于虚构，大多是寓言作品，““寓真于诞，寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙寓实于玄（深奥、玄妙)”)”想象丰富，多用夸想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。

鲁迅先生说张、比喻、拟人等修辞方法鲁迅先生说:":"其文其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也" "（《汉文学史纲要》）郭沫若说：（《汉文学史纲要》）郭沫若说：" "以思想家而以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有" "（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是是" "文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学" " 5　　　　““我宁游戏污渎之中自快，无我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁为有国者所羁” ” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《史记　　　　　－－《史记··老庄韩列传老庄韩列传》》 　　　　我宁愿像泥鳅一样在污泥中自我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍，图个身心愉快，而由自在地玩耍，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来枷锁把我限制起来 7北北冥冥（（míng ））鲲鲲鹏（鹏（ kūn ））抟抟（（ tuán ））迁迁徙徙（（ xǐ ））坳坳堂（堂（ ào ））草草芥芥（（ jiè ））夭夭阏阏（（ è ））　　 决决起（起（xuè））蜩蜩蝉（蝉（ tiáo ））舂舂粮（粮（ chōng ））蟪蛄蟪蛄（（ huì gū）） 大大椿椿（（ chūn ）） 斥鴳斥鴳（（chì yàn））泠泠然（然（ líng ））万万仞仞（（ rèn ））蓬蓬蒿蒿（（ hāo ））听课文朗读，注意下列字音听课文朗读，注意下列字音9北北冥冥有鱼有鱼 三餐而三餐而反反 小小知知不及大知不及大知 此小大之此小大之辩辩也也而而征一国者征一国者 旬旬有有五日而后五日而后反反 而御六气之而御六气之辩辩 汤之问棘也是汤之问棘也是已已 一、通假字一、通假字通通“溟溟”，大海，大海通通“返返”，返回，返回通通“智智”，智慧，智慧通通“辨辨”，区别，区别通通“能能”，能力，能力通通“又又” “返返”通通“变变”，变化，变化通通“矣矣”，语助词，语助词10二、古今异义二、古今异义虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也 古：虽然这样古：虽然这样 今：表转折关系的连词。

今：表转折关系的连词腹犹腹犹果然果然 古：食饱之状古：食饱之状 今今: :表示事实与所说或所料相符表示事实与所说或所料相符众人众人匹之匹之 古：一般人古：一般人 今：多数人今：多数人之二之二虫虫又何知又何知 古：泛指动物古：泛指动物 今：虫子今：虫子穷穷发发之北有冥海者之北有冥海者 古：毛，指草木古：毛，指草木 今：头发今：头发11小小年年不及大年不及大年 古：寿命古：寿命 今：时间单位今：时间单位野马野马也，尘埃也也，尘埃也 古：流动的雾气古：流动的雾气 今：野生之马今：野生之马蟪蛄不知蟪蛄不知春秋春秋 古：四季；今：春季和秋季；人的年岁古：四季；今：春季和秋季；人的年岁抟扶摇抟扶摇羊角羊角而上九万里而上九万里古：旋风古：旋风 今：羊的角今：羊的角12三、重点字词三、重点字词是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥：于南冥： 是：这；是：这； 徙：迁移，迁往徙：迁移，迁往《齐谐》者，《齐谐》者，志怪志怪者也者也 志：记载；怪：形容词作名词，怪异的事物志：记载；怪：形容词作名词，怪异的事物则其则其负负大舟也无力大舟也无力 负：负载负：负载风风斯斯在下矣在下矣 斯：则、就斯：则、就而后乃今而后乃今培培风：风： 培：乘着，凭着培：乘着，凭着我我决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止：榆枋而止： 决：快速的样子；抢：触，碰决：快速的样子；抢：触，碰13水水击三千里击三千里 水：名词作状语，在水面上水：名词作状语，在水面上而后乃今将图而后乃今将图南南 南南: :名词活用为动词，向南飞名词活用为动词，向南飞 奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为 南：名词活用为动词，向南飞南：名词活用为动词，向南飞而彭祖乃今以而彭祖乃今以久特久特闻，众人闻，众人匹匹之之 久：长寿；特：独；匹：比久：长寿；特：独；匹：比汤之问棘也汤之问棘也是是已已 是：代词，这样是：代词，这样抟扶摇羊角而抟扶摇羊角而上上者九万里者九万里 上：名词作动词，向上飞上：名词作动词，向上飞绝绝云气云气 绝：直上穿过绝：直上穿过14彼彼且且奚奚适适也也 且：将；适：飞往且：将；适：飞往不过数仞而不过数仞而下下 下：名词作动词，降落下：名词作动词，降落行行比比一乡一乡 比：联合比：联合德德合合一君、而一君、而征征一国者一国者 合：使合：使…………满意；征：使满意；征：使…………信任信任举举世世誉誉之而不加之而不加劝劝 举：全；誉：称赞；劝：奋勉举：全；誉：称赞；劝：奋勉彼于彼于致致福者福者 致：使致：使…………到来到来15四、一词多义四、一词多义则则则风斯在下矣则风斯在下矣 连词，那么连词，那么 ，就，就 时则不至，而控于地而已矣时则不至，而控于地而已矣 连词，或、或者连词，或、或者 风之积也不厚，则其负大翼也无力风之积也不厚，则其负大翼也无力 连词，连词，““那么那么””、、““那么就那么就”” 其其 则其负大翼也无力则其负大翼也无力 代词，代代词，代““风风””其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？ 连词，表选择连词，表选择其自视也，亦若此矣其自视也，亦若此矣 代词，他们代词，他们 16之之鲲之大，不知其几千里也鲲之大，不知其几千里也 鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也 蜩与学鸠笑之曰蜩与学鸠笑之曰 奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为 之二虫又何知之二虫又何知 众人匹之众人匹之 汤之问棘也是已汤之问棘也是已 穷发之北穷发之北 且举世非之而不加沮且举世非之而不加沮 辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境 取独取独 取独取独 代词，代代词，代““鹏鹏” ” 动词，动词，““到到”“”“往往” ” 指示代词，指示代词，““此此”“”“这这” ” 代词，代代词，代““彭祖彭祖” ” 取独取独 结构助词，结构助词，““的的” ” 代词，代代词，代““宋荣子宋荣子” ” 结构助词，结构助词，““的的””17以以   去以六月息者也去以六月息者也 生物之以息相吹也生物之以息相吹也 以八千岁为春以八千岁为春 奚以知其然也奚以知其然也 而彭祖乃今以久特闻而彭祖乃今以久特闻而而抟扶摇羊角而上者九万里抟扶摇羊角而上者九万里我决起而飞我决起而飞抢榆枋而止抢榆枋而止而控于地而已矣而控于地而已矣而御六气之辩而御六气之辩举世誉之而不加劝举世誉之而不加劝 介词，凭借介词，凭借 介词，用介词，用 介词，把介词，把 介词，凭借介词，凭借 介词，因为介词，因为 连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，就连词，就连词，就连词，就连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折18南冥者，天池也南冥者，天池也 之二虫又何知！之二虫又何知！奚以知其然也奚以知其然也 彼且奚适也彼且奚适也 覆杯水于坳堂之上覆杯水于坳堂之上彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉莫之夭阏莫之夭阏判断句，判断句，“……者者……也也”宾语前置，宾语前置，“何知何知”即即“知何知何”宾语前置，宾语前置，“奚以奚以”即即“以奚以奚”宾语前置，宾语前置，“奚适奚适”即即“适奚适奚”状语后置，状语后置，“于于……上上”后置后置宾语前置，宾语前置，“彼且待恶乎哉彼且待恶乎哉”宾语前置，宾语前置，“莫夭阏之莫夭阏之”19六、翻译下列句子。

六、翻译下列句子1 1、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果吹拂的结果2 2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣下也，亦若是则已矣 天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？它（大鹏）在天空往下看，也不过而看不到尽头呢？它（大鹏）在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了像人在地面上看天一样罢了3 3、、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣者，其自视也，亦若此矣 所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小的人，他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小204 4、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？ 至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？？5 5、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名 所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声求取名声6 6、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界为沮丧他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了限，至此而止了21 疏通、翻译课文第一部分疏通、翻译课文第一部分　　　　 北海有一条鱼，它的北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲鲲巨大，不知道叫鲲鲲巨大，不知道它有几千里鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏鹏的背，它有几千里鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏鹏的背，不知道它有几千里不知道它有几千里奋起奋起而飞，它的翅膀就像天而飞，它的翅膀就像天边边的云彩。

的云彩这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方那南南方那南海，是天然形成的水池《齐谐》是海，是天然形成的水池《齐谐》是记载记载怪异事情怪异事情的书的书. . 《齐谐》上记载说：《齐谐》上记载说：““当鹏迁往南海时，振当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里的波涛它乘着旋风翅拍水，激起几千里的波涛它乘着旋风环旋飞上环旋飞上几万里的高空，它几万里的高空，它凭借凭借着六月的大风离开了北海着六月的大风离开了北海山野中的雾气山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息相气息相吹拂的结果天色吹拂的结果天色深蓝，深蓝，是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了看，也不过像人在地面上看天一样罢了22　　　　　　 况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就船，放上一只杯子就粘住粘住了，这是水浅而船太大的缘故。

了，这是水浅而船太大的缘故风积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量风积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量所以鹏飞上几万里的高空，那风就在它的下面，然后它所以鹏飞上几万里的高空，那风就在它的下面，然后它才能才能凭凭风而行；鹏背负着青天，没有什么能风而行；鹏背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，然它，然后才后才打算打算向南方飞行蝉和学鸠嘲笑鹏说：向南方飞行蝉和学鸠嘲笑鹏说：““我我疾速地疾速地起飞，起飞，碰到碰到树木就停下来，树木就停下来，有时有时如果飞不上去，如果飞不上去，落下落下到到地上就是了地上就是了为何要为何要飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？””去去郊外去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是郊外去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食千里远处去的人，要用几个月来储积粮食这这两只小动两只小动物又物又知道什么知道什么呢？呢？23归纳第一部分段意归纳第一部分段意 鹏鸟奋飞：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

必须凭借强大的风力 水雾尘埃：水雾尘埃：要靠生物气息相吹要靠生物气息相吹 大舟无力：大舟无力：因为积水不深因为积水不深 杯水胶地：杯水胶地：因为水浅舟大因为水浅舟大 蜩鸠嘲鹏：蜩鸠嘲鹏：不知自己不知自己“所待所待” 远行所待：远行所待：备粮，越远所待越多备粮，越远所待越多•阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都动都“有所待有所待”，都是不自由的都是不自由的 万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由都没有绝对自由24疏通、翻译课文第二部分疏通、翻译课文第二部分　　　　 　　小小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命长短的不了解寿命长的凭什么凭什么知道它是这样的呢？知道它是这样的呢？见了太阳就死的见了太阳就死的““朝菌朝菌””，不知道，不知道一月的时间变化一月的时间变化；春生夏死，夏生；春生夏死，夏生秋死的秋死的““蟪蛄蟪蛄””，不知道一年的时光，这就是，不知道一年的时光，这就是寿命寿命短的短的。

楚国的南边有楚国的南边有冥灵这种树冥灵这种树，以五百年为一个，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，( (这就这就是是寿命长的寿命长的) )可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他一般人与他相比相比，不是很可悲吗？汤问政于棘，不是很可悲吗？汤问政于棘这种这种情况情况在那草木不生草木不生的北方，的北方，有一个有一个深海深海，那是，那是天天然形成的水池然形成的水池那里边有一条鱼，它的身子有几千那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么里宽，没有人知道它有多么长长，它的名字叫作鲲它的名字叫作鲲25　　　　 有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像天边的云，鹏乘着泰山，双翅展开像天边的云，鹏乘着旋风旋风环旋飞环旋飞上数万里的高空，上数万里的高空，穿过穿过云气，背负云气，背负青天，然后向南飞翔青天，然后向南飞翔，， 将要将要到南海去到南海去 斥鴳嘲笑它说：斥鴳嘲笑它说：““它将要到它将要到哪里哪里去呢去呢？？我飞腾起来，不过我飞腾起来，不过十几尺十几尺高就高就落下来落下来，，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞这也就是飞的的最高限度最高限度了，而它将要飞了，而它将要飞到到哪里去呢？哪里去呢？””这就是大和小的这就是大和小的区别。

区别 26归纳第二部分段意归纳第二部分段意 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖彭祖——众人众人 鹏鸟鹏鸟——斥鴳斥鴳•段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“小大之辩小大之辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”小大之辩27疏通、翻译课文第三部分疏通、翻译课文第三部分　　　　 所以那些才智足以所以那些才智足以胜任胜任一个官位，品行一个官位，品行顺合顺合一方百姓、一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人道德符合君主心意、能力足使国人信任信任的人，他们看待自己，的人，他们看待自己，其实也是其实也是这样的这样的宋荣子宋荣子尚且尚且嗤笑这四种人嗤笑这四种人再说全社会的人再说全社会的人再说全社会的人再说全社会的人都都都都称赞称赞称赞称赞宋荣子，他却并不因此而更加宋荣子，他却并不因此而更加宋荣子，他却并不因此而更加宋荣子，他却并不因此而更加勤勉勤勉勤勉勤勉；全社会的人都；全社会的人都；全社会的人都；全社会的人都责难责难责难责难他，他也并不因此而他，他也并不因此而他，他也并不因此而他，他也并不因此而更加更加更加更加沮丧。

这是因为他）能认清自我表沮丧这是因为他）能认清自我表沮丧这是因为他）能认清自我表沮丧这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止止止止了他他他他在世上，在世上，在世上，在世上，没有没有没有没有急迫追求急迫追求急迫追求急迫追求什么什么什么什么即使这样，还是有不曾即使这样，还是有不曾树立树立起来的东西起来的东西列子乘风而行，列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后，十五日后返回返回他对于招财纳福的他对于招财纳福的事没有事没有急迫追求急迫追求这虽然不用步行，但还是要这虽然不用步行，但还是要凭借凭借风力至于至于至于至于顺应顺应顺应顺应天地万物的天地万物的天地万物的天地万物的本性本性本性本性，，，，把握把握把握把握六气的六气的六气的六气的变化变化变化变化，，，，而在无边无际的境界而在无边无际的境界而在无边无际的境界而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借里遨游的人，他们还凭借里遨游的人，他们还凭借里遨游的人，他们还凭借什么什么什么什么呢呢呢呢？？？？所以说：至人无自我，神人所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。

无功利，圣人无名声28作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效知效一官一官行行比比一乡一乡德德合合一君一君而征而征一国一国 以世俗之见自视以世俗之见自视以世俗之见自视以世俗之见自视 以出类拔萃自居以出类拔萃自居以出类拔萃自居以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子宋荣子列列 子子淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待 （大鹏）（大鹏）（大鹏）（大鹏）未未达达逍逍遥遥之之境境29乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且彼且恶恶乎待哉？乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借凭借什么什么呢？呢？ 如何做到如何做到“逍遥游逍遥游”？？什么是真正的什么是真正的“逍遥游逍遥游”？？无己，无功，无名无己，无功，无名30无己：无己：忘掉自我，不受外物的束忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。

缚达到恬淡自适的境界无功：无功：去掉功名利禄之心，不汲汲去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物追逐外物无名：无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人忘怀荣辱得失，褒贬任人 31 ““逍遥游逍遥游””就是没有任何束缚地、就是没有任何束缚地、自由自在地活动自由自在地活动32文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待” ↓万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” ↓世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”））↓什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” ↓怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 33中心思想 人应当不受任何束缚，自由自在地活动这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观 34我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧陶渊明：结庐在人境，而无车马喧　　　　问君何能尔，心远地自偏　　　　问君何能尔，心远地自偏苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老　子：安时而处顺，哀乐不能入也老　子：安时而处顺，哀乐不能入也36艺术特色艺术特色•借用寓言说理借用寓言说理：：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的形象中，的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。

如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等•想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩•运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手修辞手法37 中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，但道家的思想是在生命层面上要求人飞越担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界 ——于丹心语逍遥游逍遥游38个人观点供参考，欢迎讨论。