乌有先生传(原文+注释+译文)参照.docx

20XX文档整理 | 借鉴参考collection of questions and answers乌有先生传〔一〕乌有先生者，中山布衣也年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，缺乏充小吏〞公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉乌有先生〔虚拟人名，乌有，即“没有〞本文中的“乌有先生〞、“亡是公〞和“子虚长者〞都是虚拟人名，取其虚构之义〕者，中山布衣〔平民，普通百姓〕也〔“者……也〞，判断句的标志，“者〞表示提示性停顿，“也〞表示判断，二者均为助词年且〔副词，将近，将要〕七十，艺〔种植〕桑麻五谷以〔“以〞，连词，表目的，可译为“来〞〕为〔谋求〕生〔生计〕，不欲与俗人〔庸俗的人〕齿〔动词，并列〕，毁誉〔毁谤和称赞〕不存〔放，在〕乎〔介词，相当于“于〞〕心，人以达士〔通达事理的人〕目〔名词作动词，对待，〕之海阳〔山南水北称“阳〞，山北水南称“阴〞，这里“海〞是水，所以是“北面〞的意思〕亡是公〔虚拟人名，“亡〞通“无〞；“是〞，代词，这个〕，高士〔品德高尚的人〕也，年七十有〔通“又〞，用在整数与零数之间，可不译〕三矣〔助词，表已然，可译为“了〞〕，惟读书是务〔用“惟……是……〞将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书〞；务，动词，致力于〕。

朝廷数〔副词，表频率，译为“屡次〞“屡次〞〕授以官〔介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之〞〕，不拜〔“拜〞，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]〞，这里是“上任〞〕，曰：“边鄙〔遥远小邑镇，彭端叔?为学?中“蜀之鄙有二僧〞中的“鄙〞与此同义〕野人〔与“朝〞字相对在朝〞指在朝廷为官；“野人〞，乡间平民，这里是谦称自己〕，缺乏以〔够不上，没能力〕充〔担任〕小吏〞公素〔副词，一向，向来〕善〔形容词作动词，“与……友善〞“交好〞〕先生，而相违〔互相分别〕期年〔满一年，整整一年，“期〞读“jī〞〕未之见矣〔否认句代词作宾语时前置，“未之见〞即“未见之〞； “矣〞，表已然的助词，可译为“了〞〕，因〔连词，表因果，可译为“因而〞〕亲赴〔前往，赶到〕中山访焉〔拜访他焉〞在这里作代词，代乌有先生〕〔二〕二叟相见大说先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸?〞于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。

〞先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之诚能速之来，那么庶几白骨可肉矣惟路险，家无可遣者，奈之何!〞老妻曰：“虽然，终当有以活之妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也夫败义以负友，君子之所耻孰假设冒死以救之?〞先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也〞遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中二叟〔老头子，这是对老年人的称呼〕相见大说〔通“悦〞，快乐〕先生曰：“公自遐〔远〕方来，仆〔谦称自己，可译为“我〞〕无以为敬〔“无以〞，固定构造，可译为“没有用来……的〞；“为敬〞，表达敬意〕，然〔表转折的连词，可是，但是，然而〕敝庐〔我家敝〞，表谦虚；“敝庐〞相当于“寒舍〞〕颇〔程度副词，略微〕蓄〔储藏〕薄酿〔即薄酒，谦虚说法淡酒〕，每〔每当，常〕朔望〔农历的初一和十五〕那么〔就〕自酌〔单独饮酒〕，今者〔助词，放在时间词后，不译〕故人〔老朋友〕来，盍〔兼词，兼疑问代词“何〞和否认副词“不〞〕共饮诸〔兼词，兼代词“之〞和助词“乎〞，可译为“它呢〞〕?〞于是相与〔一同，一起〕酣〔畅快〕饮，夜阑〔“阑〞，将尽，“夜阑〞，天快亮了〕而〔转折连词，可是〕兴未尽也。

翌日〔第二天翌年〞那么指第二年，相当于文言中的“明年〞〕，先生复〔再次〕要〔通“邀〞，邀请〕公饮，把酒〔端着酒杯〕论〔评说〕古今治乱〔太平与混乱〕事，意快甚〔痛快极了〕，不觉已酩酊〔大醉貌〕醉矣薄莫〔黄昏薄〞，动词，“迫近〞之意；“莫〞通“暮〞，晚上〕，先生酒释〔酒意消除〕，而〔转折连词，可是〕公犹〔还〕僵卧，气息惙然〔气息微弱的样子；“惙〞读chuò〕，呼之不醒，大惊，延〔延请〕邻医脉之〔为他把脉诊断脉〞，名词作动词，把脉；“脉之〞这是名词的“为动用法〞〕医曰：“殆矣〔危险啦！“殆〞，危险〕!微〔无，有假设意味，可译为“如果没有〞〕司命〔古人称冥间掌管人生死大权的神〕，孰能生之〔使之生，即救活他生〞，动词的使动用法〕?愚〔谦称，可译为“我〞〕无所〔固定构造，可译为“没有……的[地方]〞〕用其〔代词，代医生自己〕技〔医术〕矣〞先生靡〔指示代词中的“无指代词〞：作主语时，通常译为“没有谁〞；这里作定语，译为“没有什么〞〕计〔方法〕不施〔用〕，迄〔最终〕无效，益〔越发，更加〕恐先生与老妻计〔商议〕曰：“故人过〔拜访〕我而死焉〔兼词，相当于“于此〞，译为“在这里〞〕，无乃不可乎〔“无乃……乎[邪、耶、与、欤]〞，固定构造，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧〞〕!雅〔平日，向来〕闻百里外山中有子虚长者，世操〔从事〕医术，人咸〔都〕以今之仓、鹊称之。

诚〔如果〕能速〔请〕之来，那么〔连词，表假设关系，可译为“那么〞〕庶几〔表推测〕白骨可肉矣〔起死回生的形象说法肉〞名词用作动词，长肉〕惟〔副词，只是〕路险，家无可遣者〔“无……者〞，没有……的人〕，奈之何!〔“奈……何〞，固定构造，可译为“拿……怎么办〞〕〞老妻曰：“虽然〔固定构造，表假设关系可译为“即使这样〞〕，终〔终究〕当〔一定〕有以活之〔“有以……〞，固定构造，可译为“有用来……的[方法]〞；“活之〞，使之活，“活〞是动词的使动用法〕妾〔妇女自称〕谓〔认为〕坐视〔坐着看，表示不采取方法而等待观望〕故人死，是〔指示代词，指代“坐视故人死〞这件事〕倍〔通“背〞，违背〕义尔，窃〔谦词，可译为“个人〞或“私下里〞〕为君不取〔认为您不应该采取这种做法〕也夫〔句首语气词，又称“发语词〞，通常表示后面要进展议论；也可表后面将另提一事〕败义〔损害道义〕以〔连词，表并列〕负〔辜负，对不起〕友，君子之所耻〔感到耻辱的事所〞加动词组成名词性短语，意为“……的事情〞〕孰假设〔哪里比得上，怎么比得上〕冒死以〔连词，表目的，可不译〕救之?〞先生然之〔觉得妻子的话正确然〞，形容词的意动用法，认为对〕，曰：“卿〔尊称，可译为“您〞〕言甚〔程度副词，极，很〕副〔相称，符合〕吾意，苟〔如果〕能活之，何爱〔吝惜〕此身？脱〔倘假设，即使〕有祸〔祸害，灾祸〕，固〔本来〕当不辞〔推辞〕也。

〞遂属〔通“嘱〞，吩咐〕老妻护公，而躬自〔亲自〕策〔名词作动词，用鞭子子抽打〕驴夜〔名词作状语，在夜里，连夜〕驰之〔动词，前往，赶往〕山中〔三〕时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半未几，密云蔽空，雷电交加先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰假设，遂借电光觅得之入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，那么见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，那么女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，假设有奇冤而无所诉者先生冯驴伏，屏息不敢少动已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三先生胆素壮，自思：人言遇鬼那么死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?〞女鬼凄然长啸，森然欲搏之先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆乃引驴奔寺外，疾驰而去时〔当时，正值〕六月晦〔农历月末那一天〕，手信〔通“伸〞〕而指弗见，跬步〔古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步〕难行，至中夜〔半夜，古时又称“夜分〞“子时〞，相当于现在的头天23:00到第二天1:00〕，道未及〔不到〕半。

未几〔时间词，不久，没过多久〕，密云蔽〔遮蔽〕空，雷电〔闪电〕交加先生欲投村落〔村庄〕辟〔通“避〞，躲避〕焉〔代词，指雨〕，叩〔敲〕门而人皆弗之内〔否认句代词宾语前置，相当于“弗内之〞；“内〞通“纳〞〕方〔正在〕踌躇〔犹豫，徘徊〕间〔时〕，雨暴〔突然〕至旋〔马上〕忆及曩昔〔以前，先前〕尝〔曾经〕过此，村外有一兰假设〔梵语音译词，指寺庙；“假设〞读rě〕，遂〔连词，表承接，译为“于是〞〕借电光觅得〔找到〕之〔代词，代“兰假设〞〕入其〔指示代词，那，“登其陛〞中的“其〞与此同〕门，登其陛〔台阶〕，见殿扉〔门扇〕虚掩〔半开〕，有小隙〔缝隙〕，将〔打算，将要〕入倏然〔突然〕迅雷〔指与闪电相隔时间极短的雷声〕大作〔响起〕，电光烨烨〔形容闪电闪耀的样子，读yè〕，洞烛〔清清楚楚地照着洞〞，清楚，透彻；“烛〞，名词用作动词，照〕殿堂，那么〔顺承连词，就〕见一缢〔上吊〕妇县〔通“悬〞，挂〕梁柱间，被发诎颈〔形容缢妇吊死时的样子：“被〞通“披〞，披散着；“诎〞通“屈〞，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子〕，状〔样子〕甚〔程度副词，很，非常〕惨先生卒〔通“猝〞，猛然〕惊，还〔通“旋〞，转身〕走〔古今异义词，指“跑〞〕宇〔屋檐〕下，心犹〔还〕悸〔[心]跳〕焉〔助词，表陈述，不译〕。

俄〔不一会儿〕见寺门大辟〔开〕，一女鬼跃掷〔形容纵身而跳的样子〕而入，惊雷破〔使动用法，使……破，打破〕壁，电闪不绝〔断〕先生自念〔暗自忖思〕：得无缢妇为之与〔“得无……与〞，表推断揣测的固定构造，可译为“恐怕是〔莫非是、该不是〕……吧〞，?聊斋志异"促织?有“得无教我猎虫所耶〞句〕?于电光下孰〔通“熟〞，仔细〕视之，那么〔就〕女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号〔“且……且……〞，可译为“一边……一边……〞；“顾〞，回头看；有声无泪称为“号〞〕，假设有奇冤而〔转折连词，却〕无所诉者〔“假设……者〞，可译为“像……似的〞；“无所〞，固定构造，可译为“没有……的地方〞或者“没有地方可……〞； “诉〞，控诉，申述〕先生冯〔通“凭〞，凭靠〕驴伏〔趴下〕，屏〔压抑，控制〕息〔呼吸〕不敢少〔稍微〕动已而〔不久，不一会儿〕，驴惊鸣，女鬼觉〔觉察，觉察〕之〔代词，指乌有先生和驴〕，怒目〔名作动，看着〕先生，欲进复〔又〕却〔后退〕者三〔 “三〞通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有屡次〞〕先生胆素〔向来〕壮〔大〕，自思：人言遇鬼那么〔就〕死，死亦〔也〕不过为鬼耳〔 “而已〞或“罢了〞〕，何惧为〔“何[以]……为〞，表反问的固定构造，可译为“要……干什么那？〞或“哪里用得着……呢？〞〕?遂执〔持，拿〕策〔鞭子〕厉声〔高声〕曰：“女鬼邪，抑人邪?〞〔“女〞通“汝〞，“你〞；“邪〞通“耶〞，疑问语气助词。

……邪，抑……邪〞，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？〞〕女鬼凄然〔形容绝望而凄惨〕长啸〔长声吼叫〕，森然〔阴森恐惧的样子〕欲搏〔击打〕之先生毛发〔头发〕上指〔竖起〕，急击之以策〔介宾短语后置，相当于“以策击之〞〕，中〔击中〕鬼首〔头〕，立仆〔读pū，向前倒下；向后倒叫“偃〞〕乃〔连词，于是〕引〔拉〕驴奔寺外，疾〔形容词，快〕驰〔本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔〕而〔连词，表修饰关系，不译〕去〔离去，跑开〕〔四〕质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵其一吼曰：“大王在，胡不跪!〞先生趋避不及，遂就禽为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰。