庄子名言和成语.doc

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说圣人者，原天地之美而达万物之理《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显万物一府，死生同状 《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也来世不可待，往世不可追也天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

故善生者，乃所以善死也《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里《庄子·让王》21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰《秋水》22.同类相从，同声相应，固天理也《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆25.谋无主则困，事无备则废26.真者，精诚之至也不精不诚，不能动人《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也《逍遥游》28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹《逍遥游》32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之《逍遥游》34.大知闲闲，小知间间大言炎炎，小言詹詹《齐物论》35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华《齐物论》38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也天地一指也，万物一马也《齐物论》41.曰：“朝三而暮四众狙皆怒曰：“然则 朝四而暮三众狙皆悦《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭 天地与我并生，而万物与我为一《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。

梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也自喻适志与！不知周也俄然 觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣此之谓物化《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣《养生主》 47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也《养生主》50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气《人间世》53.绝迹易，无 行地难为人使易以伪，为天使难以伪《人间世》54.朝受命而夕饮冰《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨《人间世》56.意有所至而爱有所亡可不慎邪？《人间世》57.山木，自寇也；膏火，自煎也桂可食，故伐之；漆可用，故割之 人皆知有用之用，而莫知无用之用也《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。

《德充符》59.人莫鉴于流水而鉴于止水《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也久与贤人处则无过《德充符》61.德有所长而形有所忘人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅 《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖《大宗师》64.小惑易方，大惑易性《骈拇》65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也《骈拇》66.天下尽殉也彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也五者不备而能成大盗者，天下未之有也《胠箧》68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行《胠箧》69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起《胠箧》70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉《胠箧》71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

《庄子·外篇·在宥》73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有独有之人，是谓至贵《庄子·外篇·在宥》74.视乎冥冥，听乎无声冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵《庄子·外篇·天地》76.至言不出，俗言胜也《庄子·外篇·天地》77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中《庄子·外篇·秋水》78.庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》 79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家 《庄子·外篇·秋水》80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤《庄子·杂篇·徐无鬼》82.去小知而大知明，去善而自善矣《庄子·杂篇·外物》83.一尺之捶，日取其半，万世不竭《庄子·杂篇·天下》84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。

知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣《庄子·杂篇·天下》望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》  原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何    朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四众狙皆怒曰：“然则朝四而暮三众狙皆悦 释义：原指仅改变形式而不改变内容后指变化无常  薪火相传 出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也释义：柴虽燃尽，火种仍留传喻师父传业于弟子，一代代地传下去    探骊得珠  出处：《庄子·列御寇》  原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点越俎代疱 出处：《庄子·逍遥游》 原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣  释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替    螳臂当车 出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也释义：喻自不量力，招致失败   螳螂捕蝉，黄雀在后 出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。

释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他  屠龙之技 出处：《庄子·列御寇》 原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧 释义：喻技术虽高，但无实用  以强凌弱 出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡汤武以来，皆乱人之徒也  释义：仗着自己强大就欺侮弱者  运斤成风 出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容 释义：喻手法纯熟，技术高超  庄周梦蝶 出处：《庄子·齐物论》 原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也自喻适志与！不知周也 释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周亦真亦幻  捉襟见肘出处：《庄子·让王》   原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决释义：喻顾此失彼，穷于应付《庄子》是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗漏之处肯定还有很多  出自《庄子》及其注解的成语有： 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里 御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹 朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四』众狙皆怒 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也 游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也 盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起 人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之 独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有 善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系。