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一、填空1. 指事者 , 视而可识 , 察而见意 , 上下是也象形者 , 画成其物 , 随体诘诎 , 日月是也形声者 , 以事为名 , 取譬相成 , 江河是也会意者 , 比类合谊 , 以见指撝 , 武信是也, 转注者 , 建类一首 , 同意相受 , 考老是也假借者 , 本无其字 , 依声托事 , 令长是也2. 曰: “莫春者 , 春服既成 , 冠者五六人 , 童子六七人 , 浴乎沂 , 风乎舞雩 , 咏而归论语侍坐 ) 3. 露从今夜白 , 月是故乡明4. 长恨歌的作者是白居易, 你还能列出他的那些作品琵笆行、卖炭翁, 赋得古原草送别5. 就任北京大学校长之演说中蔡元培先生提出的三点要求是抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友6. 凡音之起 , 由人心生也人心之动 , 物使之然也敢于物而动, 故形于声 ; 声相应, 故生变 ; 变成方 , 谓之音 ; 比音而乐之 , 及干戚羽旄 , 谓之乐也乐者 , 音之所由生也, 其本在人心感于物也7. 至乐一文中 , “反子父母妻子闾里知识”, 翻译为白话文是 : 返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和故交朋友中去8. 夫人之相与 , 俯仰一世或取诸怀抱 , 晤言一室之内 ; 或因寄所托 , 放浪形骸之外。

虽趣舍万殊 , 静躁不同 , 当其欣于所遇 , 暂得于己 , 快然自足 , 不知老之将至9. 托马斯艾略特的代表作, 反映西方人精神危机的现代主义抒情长诗是荒原10. 故乡吟的作者是荷尔德林11. 汉语之美体现在字形中、书写中、情感内涵和表达方式12. 盖文字者 , 经艺之本 , 王政之始 , 前人所以垂后 , 后人所以识古 , 故曰: 本立而道生13.“人恒过 , 然后能改 ; 困于心 , 衡于虑 , 而后作 ; 征于色 , 发于声 , 而后喻孟子告子下 ) 14. 葛赛尔说 , 在艺术中 , 有性格的作品 , 才算是美的就是外部真实所表现于内在的真实15. 少年维特之烦恼的作者是歌德16. 乐记选自儒家的经典著作礼记17. 中国作为传统的宗法制社会, 家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性称为宗法制18. 向之所欣 , 俯仰之间 , 已为陈迹 , 犹不能不以之兴怀况修短随化, 终期于尽古人云 : “死生亦大矣 ! ”岂不痛哉 ! 19. 散文诗先知的作者是黎巴嫩作家纪伯伦20. 胡适先生在赠与今年的大学毕业生中写道我们要深信: 今日的失败 , 都由于过去的不努力我们要深信: 今日的努力 , 必定有将来的大收成。

21. 仓颉之初作书 , 盖依类象形 , 故谓之文 ; 其后形声相益 , 即谓之字22.“求 , 尔何如?”对曰: “方六七十 , 如五六十 , 求也为之 , 比及三年, 可使足民如其礼乐 , 以俟君子 (论语侍坐 ) 23 爱国诗篇我用我残损的手掌的作者是现代作家戴望舒24. 吉檀迦利的作者是印度文学家泰戈尔25. 胡适先生在赠与今年的大学毕业生中提出毕业后要防御这两方面的堕落, 一面要保持我们求知识的欲望, 一面要保持我们对于人生的追求26. 凡音者 , 生人心者也情动于中 , 故形于声27. 每览昔人兴感之由 , 若合一契 , 未尝不临文嗟悼 , 不能喻之于怀固知一死生为虚诞 , 齐彭殇为妄作后之视今, 亦犹今之视昔 , 悲夫! 28. 象征主义戏剧过客的作者是中国的文学家鲁迅30.“未知生 , 焉知死”这句话出于论语这部典籍二、名词解释1. 修齐治平修身、齐家、治国、平天下指提高自身修为, 管理好家庭 , 治理好国家 , 安抚天下百姓苍生的抱负 , 泛指伦理哲学和政治理论2. 家国同构“家国同构”即家庭、家族( 家族、宗族 ) 与国家在组织结构方面有共同性家国同构”是宗法社会的显著特征。

所谓“家国同构”, 是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性, 均以血亲宗法关系来统领, 存在着严格的家长制3. 故土情结指对家乡有一种特殊的情感, 特别是那些少小别家、“背井离乡”浪迹天涯的游子, 对故土更有深一层的眷恋每当在报章杂志上读到故乡的地名, 会情不自禁地特别予以关注 ; 每当听到熟悉的乡音 , 会他乡遇故知倍加感到亲切4. 大学精神“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 , 它是科学精神的时代标志和具体凝聚, 是整个人类社会文明的高级形式面临知识经济的机遇和挑战, 建设“大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要, 同时也是社会进步的需要大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神5. 诗经诗经是中国最早的一部诗歌总集, 先秦时期称诗 , 又称诗三百或三百篇 , 它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌音乐上分为风、雅、颂三部分, 其中“风”是地方民歌 , 有十五国风 , 共一百六十首; “雅”主要是朝廷乐歌 , 分大雅和小雅 , 共一百零五篇 ; “颂”主要是宗庙乐歌 ,有四十首表现手法主要是赋、比、兴赋”就是铺陈( 敷陈其事而直言之也), “比”就是比喻 ( 以彼物比此物也 ), “兴”就是启发 ( 先言它物以引起所咏之词也)。

诗经思想和艺术价值最高的是民歌, “饥者歌其食 , 劳者歌其事” , 伐檀、硕鼠、氓就是“风”的代表作诗经对后代诗歌发展有深远的影响, 成为我国古典文学现实主义传统的源头6. 异化它所反映的实质内容 , 不同历史时期的学者有不同的解释从马克思主义观点看, 异化作为社会现象同阶级一起产生, 是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量 , 反过来统治人的一种社会现象私有制是异化的主要根源, 社会分工固定化是它的最终根源异化概念所反映的, 是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系在异化活动中, 人的能动性丧失了 , 遭到异己的物质力量或精神力量的奴役 , 从而使人的个性不能全面发展, 只能片面发展 , 甚至畸形发展7. 汉字六书六书, 指汉字的六种构造条例 , 是后人根据汉字的形成所作的整理, 而非造字法则: 象形、指事、形声、会意、转注、假借, 其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法” , 转注、假借是“用字法”8. 自强不息字面意思是 : 强大自己必须要通过坚持不懈的努力; 深层次的意思是 : 一个人的处境即使再糟糕 , 但是通过持之以恒的努力和付出, 可以成就一个强大的自己, 若想强大自己 , 必须坚持 , 不放弃努力。

语出周易乾: “天行健 , 君子以自强不息 9. 现代主义20 世纪以来具有前卫特色、与传统文艺分道扬镳的各种美术流派和。