六瑞古玉鉴赏.pdf

六瑞古玉鉴赏周代是中国古代礼制最兴盛华中的时期所谓“ 礼制”博中，就是从王侯到平民在社会博物活动和日常生活中所遵循的博华行为规范准则人们平时的衣食博中住行，乃至婚嫁丧葬，都有严格华博的礼制约束，礼仪物博被认为能 “ 通神明，立华物人伦，正情性，节华物万事” 这种礼制反映在用玉制中博度上，就是出现了中华一系列礼玉这些华中礼玉形制不同，用途各中物异，名称繁多其中最主要的是璧、华物圭、琮、璋、琥和璜，中博合称为 “ 六瑞” 这六种玉器是物博中国古典玉器的核心部分物华《周礼》中说 “ 以玉作中华六器，以礼天地四方，博物以苍璧礼天，以黄琮礼地，物以青圭礼东方，以赤璋礼南方，博以白琥礼西 方，以玄璜礼北方 ...博... ”这是从 “ 六瑞”华物的颜色上来解释它博物们的用途，在传世博物的汉碑上尚可见到这六博种“ 瑞玉” 的图形华实际上，无论从华中文献记载上， 还是从考古发掘品来看博华，“ 六瑞” 的形状和用途都是相当繁中华杂的首先介绍一下玉华中璧，璧是一种圆形中华扁平状的玉器，中央有中华一个圆孔玉璧 是“ 六瑞” 中出博物现最早、使用时间博物最长的一种礼玉新石器时代江华博浙地区的良渚 文化墓葬中，就出中土了大量玉璧。

这些玉璧都没有纹饰物中，尺寸大小及随葬数量也没物中有统一的格式玉物博璧往往成批地放置在墓主身旁，有的中物学者认为它们可能博华与财富和祭祀有关物博，其形状大概源于纺轮或圆环形石斧博华，也有人认为玉璧的出现与祭天有关博物，反映了古代天圆地方的宇宙观物华商至西博周时期，玉璧发现博华不多，形状较小河南安阳殷墟妇好物博墓中出土了16 件玉璧，其中有物中一种突棱璧造型很博特殊，即在璧的内孔边中华缘凸起一道窄棱，博华这种璧可能是臂饰， 不作礼物玉之用春秋战国博时期才是使用玉璧最繁中物盛的阶段，此时玉华璧表面出现了纹饰最早出现的纹饰中华是蟠虺纹、云雷纹华、勾连纹、卷云纹到战国时期则大博量流行谷纹、涡纹和兽华中面纹玉璧不但在礼制博方面起着重 要作用，而且大量用于装物华饰，造型趋于多样化玉璧中华内孔和外缘上常透雕有非常精美中的动物造型，内孔常为一条张牙舞爪博的龙，外缘有凤鸟和螭虎，作对称或华物等距离分布一般来说，作博华礼器的璧形制较大，造型规整;华中而作佩饰的璧形制较小华，常与其他玉饰组合使用，除圆形外华博，还有椭圆形和圆角方形，博装饰华丽，常有附华物加纹饰值得注意的是，从博战国晚期开始，玉璧被用于为死华物者殓葬，铺垫在死者的 胸前和背后，中物这属于葬礼用器之一。

丧葬用璧主要华是一种兽面纹璧，狰狞博的兽首大概有驱鬼辟邪之意华中圭的形状很中华简单，呈扁平长条形，下端中物平直，上端作三角形东汉学者华博郑 玄认为三角形的圭角象征着春天万博中物萌发的景象圭是 “ 六瑞华物” 之中名称最为繁博物杂的一种玉器，在《周礼》中记载的物中各种圭名多达十几种，有天子独物中持镇圭、大圭;有天子与诸中侯会同时表明身份中华地位的植圭、信圭和躬物圭;有天子用于祭祀地神与博先王的土圭和裸圭 ;有用于抵实华中、结好、除恶、聘女的珍圭博物、琬圭、剡圭和谷圭等 先秦中华时期以圭随葬或祭博中墓虽然是一种习俗，但中并未有严格的用圭制度，贵族大中华墓和平民小墓均可使用， 只不过在数物华量和质地上有所区华别罢了这一时期华中， 圭还用于盟誓活华物动上，起简册的作用 山西侯马和河博物南温县的晋国盟誓华遗址中，盟辞多数华书写在圭形简上 这些中华圭的圭体狭窄， 圭角较华锐，制作整齐精致博(图 7)汉代玉圭沿袭春物中秋战国形制，但使用范围大物博大缩小，仅见于诸侯王中物墓及帝王的祭祀仪物式中，而平民墓中没有发现华，说明当时形成了比较博物严格的用圭制度华中汉代以后，用圭制度趋于衰落，玉圭中渐渐成为道教的法物博物，于是出现许多中华有道教意义图纹的玉圭。

明代定物博陵和一些藩王墓中，出土有华中刻谷粒纹的谷圭、山形纹 的镇圭华博等这些都是按《周礼》等物中古书杜撰出来的仿物博古玩物琮的博华出现与璧一样早，在江浙一中华带的新石器时代良渚文物华化遗址和墓葬中，曾出土大量的物博玉琮琮的形状为物博外方内圆，中央作圆筒状，外周博呈正四方或钝 角四中博方形《周礼》关于琮的记中华载有“ 大琮”“组琮”中物“(zhurn ，博物玉器上雕饰的凸纹中华)琮” 等名称，其用途分别中为天子、王后和诸侯的物博专用礼器有的学者根据玉琮在华物墓葬中的出土位置， 认为它与古老的华博敛尸风俗有关 ;也博中有的学者认为琮的博中方圆表 示地和天，是礼地之华中器商代的玉中琮表面一般光素无纹，也有的四个角博华的凸棱上刻平行弦纹和圆点纹，还有中伏蝉纹和突起半圆形华博西周时期的玉琮发华中现极少，陕西西安沣西西周 贵族井叔物华墓中出土一件玉琮中，玉质为青色，雕琢很精细，琮华博外表雕刻变形凤鸟 纹这种纹饰物华是西周非常盛行的纹饰，常华中装饰于青铜器这种凤鸟主要描绘钩华喙和大尾，时代特征很华博明显春秋战国时期玉中琮有素面和兽面纹两种素面琮形制华中较小，造型简单，制作也很粗糙，出华物土于一些中小型墓里。

兽面纹玉琮出博土于战国早期的曾侯乙墓中华博，装饰的兽面纹明显是受西周凤鸟纹华物的影响汉代已不见用琮随物中葬，汉代文献中也没有关于使用琮的华博记载，但遗留下来一些用玉博华琮改制成的其他玉器例如江苏涟水华物三里墩汉代墓中出华博土一件银鹰座 玉盒，其玉盒也是用玉博华琮改成的，下面配博物上银质鹰座，颇显华丽华大方璜是“ 六瑞 ”华物中样式最繁杂、数量最中博多、流行时间也较长的礼玉华物它的形状按《周中博礼》的记载是 “ 半璧为璜 ” ，即华中为半璧形但目前中物发现的璜，绝大多博物数为 璧圆弧的三分之一， 只有少数接中近二分之一，所以“ 半华博璧为璜 ” 只不过是物后世儒家们的想象罢了璜是祭物博祀北方的礼器，是一种祭天的玉器，物博也有人认为它的形华中状是古人仿照雨后天空中华中的彩虹形象而创华物造的有趣的是，在考中物古中发现的玉璜无论时代早晚，华物都主要用于装饰一般玉璜的两端或中华中间都钻有小孔，便于系挂虽华物然在先秦时期的宫殿遗址和祭祀坑中博物也发现了玉璜，但数量很少，而物且造型简单，精美程度中华远不及装饰用璜，所 以玉璜从它诞生物中之日起就兼作佩饰之用博物新石器时代和商物博代许多玉璜的璜体都较宽，华物形似扇面，一般没博有纹饰。

商代晚期华物出现一些精致的龙形和鱼形博物璜，表面刻菱形或三角纹西周玉璜华中的纹饰多数为变形中华兽纹，璜的佩带形物式从单独佩带发展成为多件华串联的组佩值得注 意的是，从中物新石器时代直到西周时华中期，玉璜都是两端钻孔， 从物博复原的情况来看，佩带时玉璜璜体脊中博部朝下，两端首朝物华上，这与东周、秦汉时物中期璜体脊部朝上的佩带方式华正好相反东周和汉代，玉物华璜的造型和纹饰空前繁杂，物博精彩纷呈这一时期最常见物博的是两端雕成龙头或虎头及博华整体装饰透雕图案的璜纹博中饰有涡纹、勾连纹、卷云纹中、网纹等，以浅浮雕、华物阴刻线或勾彻法制出物华最精美的是一些上下缘外侧附带透雕中博纹饰的璜，图案纹样有博物龙、螭虎、凤鸟和中博卷云形，制作非常中物精细璋的样式博中按古书记载是 “ 半圭为璋 ”博物，用途有礼南方、祀山川、享后、敛华博尸及赠宾客等， 但中华标准形式的玉璋至今还未发现物有一种被称作 “ 牙璋” 的玉中器，在夏商时期很盛行这种玉中物璋的形状像商代的玉戈，只是刃华物尖内凹，与《周礼》记载的牙璋相近中物，其用途为 “ 以起军旅博华，以治兵守 ” 或“ 以祀山川中华” ，也就是用于军事和祭祀上博中 值得注意的是牙璋出土中物的地域范围在各种礼制性玉器中是最博广泛的，以中原地区为中心，东起山华中东，北至陕北，西南达华四川，南及香港、越南中等地，都有这种样式的牙璋出土博中，但它在各地的用途是华否完全相同， 还需要进一步物华研究。

中博玉琥顾名思义就是用玉雕成的虎形玉物中器读者一定很奇中博怪，其他五种瑞玉都是物华作几何形的，怎么这种瑞玉成了动物华形呢?原来，这玉琥是最晚加入物中“ 六瑞”行列的，大约出现华物于战国晚期秦汉中博时代儒生在为天地四方定玉名时中物，缺少礼 西方之玉，而西方的神主是中物白虎，便用玉虎来物博作祭拜西方的礼器由于玉琥的形状中与其他五种瑞玉不协调，所以后中华世学者有的将它画成 “ 瑁”(一种长物博方形、顶部下凹呈博三角的玉器 )，有的则华中干脆用璜来代替它博实际上，用虎形玉器中华来作礼器显得牵强附会，因为从商代华博以来的玉虎，无 一不是作装饰品或陈中华设品来用的战国时期，虎的形象被博中制成虎符，是王侯用以调兵的信中物从流传至今的中战国虎符来看，它一般为铜制卧物博虎形，对剖为两半，君与臣博中各持一半虎符表面还有错金文字中物而战国时期的虎形玉佩也为卧虎华物形，样子与虎符非常相像有趣的是博物战国中山王墓中有一件玉虎，它的身中博上竟然用墨书写着博华“ 它玉琥 ” 三字，当然它不是作华中礼西方的玉器，而是纯粹的佩饰物中。