浅析古代诗词中“月”的意象.doc

摘要:在 中国 古典诗词中“月亮”备受青睐,历代词人作家都对她情有独钟具有“月”这一意象的涉月诗成为诗歌 艺术 中的一朵奇葩尽管 自然 界的月球不过是一块荒凉巨大的顽石,但却引起地球上人们无尽的思潮,人们对她顶礼膜拜,渴慕向往,而且用奇妙的幻想,艺术的彩笔,为她塑造出妩媚的容貌,赋予她丰富深沉的感情内涵试图从月亮的美称、月亮崇拜、涉月诗、月亮象征意义等几方面阐发古典诗词中“月亮意象”的不朽魅力力求引起人们对月亮的情感指向、思想意蕴、审美境界、象征意义及生命内涵的思考 关键词:“月”的意象;涉月诗;象征意义;月亮崇拜;意境 在文学作品中,月亮受到了中华民族的青睐,与中国文学尤其是古典诗词结下了不解之缘在历代诗人的笔下,月亮和人们的命运紧紧地联系在一起,升沉起落,流转变动,人和月共喜,月与人同忧如静态的明月、清月、圆月、残月、微月、孤月、烟月、风月、霜晨月、琼枝碧月……;动态的有月出、月涌、月朝、月夕、月旦、月塑、月徘徊、月舒波、月自明、月笼沙、水中月、江浸月、月下飞天镜……;在不同的时间有古月、今月、春月、秋月、晓月、秦时明月……;在不同的地点有林月、松月、江月、海月、湖月、池月、关山月、闺里月、春庭月、娥眉山月郎、春江花月夜……,真可谓“多情谁似南山月,天上人间长相知”。

月亮崇拜——华夏民族心理的原始选择 中国文学中有关“月亮”的原型意象,根植于原始的月亮崇拜虽然我们现在确认上古初民对月亮的情感心绪和崇拜动机,似乎是“此情可待成追忆,只是当时已惘然”了,但从现有的 文献 资料来看,上古至先秦两汉,人们确是把月亮作为神灵来崇拜的《礼记·祭法》云:“夜月,祭月也”郑玄注曰:“春秋传曰:日月星辰之神”《礼记·祭义》云:“祭曰于坛,祭月于坎,以别幽明,以制上下”《史记·天官》亦明确地说:“月者,天地之阴,金之神也”透过这种视月亮与金神的祭礼,便可发现一种显明的月亮崇拜的文化心态,是伴随着人类自身的渴望与需求而存在的;也正是这种渴望与需求,使这种月亮的祭礼逐渐转换成一种特定的文化习俗,在中华民族中保存下来并且世代相传在先秦两汉时期,我国就有了拜月的风俗,但还没有脱去祭礼的某些仪式,到了隋唐时代,则已完全成为一种特殊的风俗习惯《古今图书集成》引《广昌府志》云:“奇袭,妇女作乞巧会,罗拜月下,以诸果置糖蜜水中,厥明饮之,谓之巧水”可见,拜月习俗的普泛化程度如果从描写拜月这一习俗现象的诗作来看,更可见拜月习俗的广泛性这一习俗在宋元明清一直延续,《东京梦华录》,《武林旧事》,《梦梁录》等书中都有详细的记载;元明戏曲中亦有反映,如《西厢记》中崔莺莺拜月烧香,祈求美好的爱情生活,《拜月亭》中写王瑞兰拜月烧香,祝亲人安康,夫妻团圆等等……,现在看来这种习俗是缘于原始初民处于自然混沌状态时,由对自然界的无知,依赖,将自然中的月亮想象为一个有人性的,有意志的实体而虔诚的加以崇拜,从而导致某些神秘的信仰。

月亮崇拜成为一种表现在华夏民族世代相传的一种行为与意念,而人们对月亮的畏惧、敬仰与崇拜等感情又显然与遥远的原始崇拜有着密切的渊源 涉月诗——中国诗歌的一朵奇葩 沿着诗歌源头顺流而下,就会发现,月亮与中国诗词的关系源远流长《诗经“陈风”月出》中就有“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮”的诗句,以皎洁的月光衬托美丽的女子,抒发男女青年相约相念之情《古诗十九首》中也有“明月何皎皎,照我罗床帏”的佳句魏晋南北朝时期,咏月抒情诗日渐增多,风格和表现手法也多种多样曹操以“月明星稀,乌鹊南飞”的名句创造了寓情于景的含蓄意境,曹丕的“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”,曹植的“明月照高楼,流光正徘徊”等颇为脍炙人口何逊的“青草似青袍,秋月团如扇”比喻新颖雅致,别具一格谢庄的名篇《月赋》:“白露暖空,素月流天”,“美人迈兮青生绝,隔千里兮共明月”,声情并茂,写景生动,情深意长沈约的《登台望秋月》堪为咏月名篇:“隐言崖而半出,隔雉幌而才逼散朱庭之奕奕,入清硝之玲珑间阶悲寡鹄,沙洲怨别鸿文姬泣胡殿,明君思汉宫余亦何为者,淹留此山东”联想丰富,深切动人 中国古典诗歌的王冠产生在唐代,唐诗中情景交融的咏月诗更灿若群星。

《全唐诗》中几乎每个著名的诗人都有描写月色的佳句,风格多样,各有千秋张若虚之婉转优美,孟浩然之恬静自然,王维之清新飘逸,李白之雄奇豪放,杜甫之沉郁顿挫,白居易之通俗平易,李贺之奇峭瑰丽,杜牧之哀伤清逸,李商隐之凄恻浓艳,韦庄之疏淡清远等风格,都在咏月诗中充分表现王维的“明月松间照,清泉石上流”,孟浩然的“野旷天低树,江清月近人”等,以景抒情,恬淡自然王昌龄的“撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城白居易的“东船西舫悄无言,惟见江心秋月白以景衬情,含蓄蕴藉,意在言外,余音绕梁李白的“举杯邀明月,对影成三人”,杜甫的“几时杯同把,昨夜月同行以月拟人,真挚生动沈佺期的“可怜闺里月,长在汉家营”,温庭筠的“玉楼明月长相忆”,韦应物的“西楼望月几回圆”,悬想委婉,耐人寻味品尝这些诗句,怎能不使人沉浸在艺术美的享受之中呢? 宋词在写月抒情,创造意境上别开生面,不朽之作俯拾皆是冯延已的“梦里佳期,只许庭花与月知”,写重重离情,婉约含蓄;张先的“云破月来花弄影”,人格化景物,生动逼真晏几道的《临江仙》把幸福的爱情诉诸明月作证;朱淑真的《去年元月时》通过“月上柳梢头,人约黄昏后”的往昔与“月与灯依旧,不见去年人”的今日的对比,抒发了对美好往事的无限眷恋。

姜夔的“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,借月光发泄了对金人的南侵,兵荒马乱惨景的感慨文天祥的“伴人无寐,秦淮应是孤月”写出了他身陷囹圄,报国无门的激愤 元散曲中也有不少咏月佳篇曾瑞在《商调‘集贤宾’宫词》中,用“唯嫦娥与人无世情,可怜自孤另透疏窗斜照月偏明”,写出了被冷落的妃嫔的痛苦之情关汉卿的“爱的是透长门夜月婵娟”,张可久的“紫萧寒月满长空”等等都是千古流传的佳篇佳句。