古槐滩(横林)--滩簧的发源地 常锡剧之乡.doc

古槐滩（横林）--滩簧的发源地 常锡剧之乡锡剧，古称“滩簧”，民国时期称常锡文戏，解放后，常锡文戏正式定名为“常锡剧”1951 年常州专区组建了“新华实验常锡剧团”，作为贯彻党的文艺方针政策的实验基地由于那时常州属苏南行政公署所管辖，而行署所在地设于无锡，所以遂于 1952 年起行署文化部门将常锡剧改称锡剧锡剧”这个名称已叫了半个多世纪了，现在常州人回过味来，除了憋屈似乎也无可奈何但是，文化文艺物质的，非物质的文化遗产是讲究历史渊源的，传统的地方剧种更是要取信历史，才能更好地传承和弘扬历史上常州是府，无锡是县，常州是中吴要辅，八邑名都，下辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县况且这个剧种是武进东乡人先弄出来的，后来无锡人是跟着唱滩簧，无锡西乡与武进东乡也就是隔条河武进东乡是指什么地方？就是历史上的安尚乡东部，北至五牧余巷南至戴琦qí 桥，现在的横林镇，洛阳镇东部紧靠无锡的地方横林古称“槐滩”，是“滩簧”的发源地余闲居垓gāi余，不让流光空过，刻意温故史书，家在横林又志趣于“滩簧”，故收集历史资料，较为系统地佐证“滩簧”的发源地是古镇横林1、横林自古是常州城东政治文化集市贸易之中心，宋《咸淳毘pí陵志》晋陵县地图已有横林市，运河南属安尚乡，运河北属政成乡，俗称武进东乡。

上县，紧靠无锡县西乡，无锡县西乡，俗称下县，仅一河之隔朝廷在横林设务（收税机构）驻营配兵三名（维持治安），上塘官塘大道和大运河漕运在横林设有驿站（快递铺），是常州西门毘pí陵驿至无锡驿，望吴门外唯一的驿站横林大石拱桥称“中吴桥”横林地处太湖之滨，经济富庶，文化昌盛，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南古镇真是这吴侬文化，小桥流水，鱼米之乡蕴育了滩簧的悠雅圆润、柔情似水的曲调2 2、、元、明、清、民国时期常州横林文化名人为滩簧的创建和发展作了重大贡献：1、元代是我国杂剧鼎盛的年代至元二十三年（1286）行台侍御史 程矩夫 奉诏 搜访 隐居于江南的宋代遗臣，这是元帝为巩固统治拢络汉族文人的诏书程御史将赵孟頫fǔ引见元世祖，赵孟頫fǔ（1254-1322 年）字子昂，汉族，号松雪道人，浙江吴兴人，宋太祖赵匡胤yìn十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙赵孟頫fǔ善 工诗文、画家、书法大家随程御史赴大都（今北京）见元帝的还有横 林西盖赵孟堙yin，也是宋太祖十一世子孙，长子燕王赵德昭嫡派子孙 从此赵氏帝王后裔文人声名鹊起，在武进东乡称“天潢派”元时重建横林中吴大桥，为赵氏后裔赵由俊斥资，赵由俊门下弟子贾 鲁在朝任户部侍郎。

重建横林中吴大桥改名为“潢林大桥”，为大书法家赵孟頫fǔ所书天潢派文人写常州道情、宣卷、春卷、杂剧、剧本，又将南方民间小曲、北曲、散曲，取其精华韵律，创“潢”调，剧名定“滩潢”滩者槐滩之滩也，潢者天潢之潢横林之潢也，后来民族乐器笛箫等是竹子做的，其他剧种的簧字都是竹字头，故为簧调天潢派的文化人创立了“滩潢”的曲名 2、明代是昆曲、传奇剧的时代，常州及横林的文化名人剧作家，创作了一批代表中国古代戏曲最高水平的传世之作元代的杂剧作家《绣襦ru记》作者为横林余巷薛近兖Yǎn，号又损，薛应旂qí之子万历二十二年进士（1509），官至云南 布政，后司淮扬漕运，为官清廉，惠农便民，因忤奸而弃官，归里二年后卒 cu从政三十年，亩田未增，入殓时竟是素布裹身，可见一生清贫，清介绝俗于史，卒 cu 年 53 岁他著有《绣襦ru记 》传奇 4 卷，取材于唐代白行简的小说《李娃传》，常州刺史儿子郑元和与风尘女李亚仙的爱情故事此剧刊印后，搬演者甚众，后来许多剧种都进行改编演出其中以昆剧为多，现有存明代套印本、《古本戏曲丛刊初集》本和陈继儒评的二卷《六合同春》本关于剧中人物郑元和，其子孙薛寀cǎi （崇祯四年进士），杭州太守后出家为僧，写许多剧本《雨蝶恨》等，对其祖近兖Yǎn编剧加以考证，认定郑元和为唐元和年间（806-820）的状元郑訔yín 。

横林郑鄤màn （1594-1639），明代戏曲家、散曲家，字谦之，号峚mì 阳，工诗撰文，亦嗜爱戏曲天启二年(1622)中进士，授庶吉士，供职都察院，弹劾魏忠贤阉党，名齐海瑞，后遭奸相温体仁忌恨，反被诬陷，贬职天启六年，再次受到打击，削职为民嗜爱北曲的郑鄤màn ，为留存北曲之剧曲，编为《曲选》刊行，成为后人研究北曲的重要书籍郑鄤màn 削职闲居在家，居家廟miao“乐逸庵”中，潜心戏曲著作，其民族乐器件件皆精（横林南园地有乐逸庵遗址）崇祯八年得罪权相下狱，崇祯十二年(1639 年)被磔zhé死狱中，造成惊天奇冤郑鄤著有《峚mì 阳草堂文集》十六卷，诗集二十卷传世峚mì 阳文集，郑鄤点定《北西厢记》《北西游记》《琵琶记》《还魂记》）曲评都有文集孤本的影印件 3、清代是常州滩簧向小同台发展的时期由于清政府维护的是封建宗法社会的统治，将滩簧定位“淫戏”禁演（附阳湖县禁演滩簧的石碑现尚存），加上封建宗法社会唱戏艺人政治地位极低，划为三教九流中的下三流，将艺伶与乞丐、娼妓划在一起所以上层的文化名人很少有人与唱戏艺人为伍写明史、清史、通史的编撰，都没有专栏写地方文艺，更是没有人提及滩簧地方剧种滩簧禁演是禁不了的，清代的阳湖县东乡，滩簧戏进入向小同台发展期。

开始唱滩簧是用几张板凳门板一搁，二个人一把胡琴，唱宣卷、春卷、滩簧至清乾隆年间，滩簧发展至小同台阶段，即搭草台板演戏每年开春，常州城东有节场二十余个，东乡的节场就有二月二“龙抬头”横林节、三月初三清明节洛阳节、三月半马安节、三月二十八余巷顺庄东狱届节、四月初八崔桥宝音寺节等节场上都有戏班子搭草台板戏台唱滩簧，有的节场“碰双台”（二个戏班同时开台演戏）横林镇历史上有 90 多个祠cí堂（其中横林有 63 只祠堂，崔桥有 30 只祠堂），如遇续谱修祠cí庆典，都要请班子唱滩簧清代乾隆年间，恩科大举，武进东乡出了二个进士，一是天潢派后裔西盖赵翼本考取状元，乾隆为政治上的平衡，陕西省未出状元由将本是第三名探花的王杰与赵翼对调，使赵翼更是名声大振，成为乾隆诗词三大家二是同榜进士沈浚与赵翼为同乡好友，沈浚和江南才子沈佩兰同为癀huáng巷人，余巷薛应旂qí后裔薛信辰与邻村顺庄诸宝宥yòu诸豫兄弟同登进士，东乡传为美谈清康熙甲辰顺庄诸豫与诸定远叔侄进士，同为翰林清顺治己丑年进士（1649）薛廷栋乾隆年间任武英殿篆修清雍正十五年葵丑科陈炎榜进士薛复亨余巷人乾隆元年丙辰科，状元刘纶余巷人嘉庆十九年甲戌xu科进士刘逢禄， 余巷人。

光绪二十四年戌xu戌科进士赵椿年，西盖天潢派后裔清乾隆年间，城东三巷文人名声鹊起（余巷、广巷、薛墅巷）史学家、诗人赵翼生于清雍正五年（1723），乾隆十五年（1750）,他离开武进东乡去天津，乾隆三十七年，赵翼回乡省亲，发现家乡出现“里俗戏剧”，颇有感触，曾写诗记述：“焰段流传本不经，村伶演作绕梁音；老夫胸有书千卷，翻让童奴博古今这是常州滩簧在历史上的唯一文字依据嘉庆十六年（1811），已经辞官告老还乡的赵翼，与老伴同游小芳山庙会，写下了《三月十八日橝桥门首同看小芳山香会经过》一诗，记述他在庙会看“滩簧”春台小戏时的情景：“熙熙人共乐春台，二老相随笑口开不比帷车避新妇，听他看煞子瞻来赵翼辞官还乡，在武进东乡戴溪桥干圻qí头卖田开鱼池，农耕养鱼，东乡望族修谱慕名请其书序、修祠书匾额东乡唱滩簧，请祖宗看戏，可见当时的滩簧已经非常盛行了乾隆时刊印的《霓裳读谱》、《白雪遗音》两书中选载“滩簧”作品，称“南词簧调”或称南调，这就是滩簧最早的曲谱常州人邹金生与周祥钰编撰的《九宫大成南北词宫谱》，包括南曲、北曲，4466 个曲调，是研究南北曲的丰富资料常州人董康编辑的《曲海总目提要》收录叙述杂剧和传奇剧目 684 个是研究古代戏剧，常州滩簧不可或缺的典籍。

4、民国时期是滩簧从小同台向大同台发展时期滩簧发展到小同场戏的阶段，职业演唱团体也越来越普遍演出团体叫“班社”，发起者、组织者称“班主”班社以班主的姓或名字为名称常州早期代表人物王嘉大，就是先学滩簧，后受迫害成病（禁戏入狱）改行唱常州道情，民国初邀请进上海，才又重新演滩簧他把《双奇冤》、《盗金牌》、《乌金记》等几十个宝卷的唱本改编成滩簧剧目，为对子戏发展大同场戏做出了重大贡献清光绪三十四年（1908），沪宁铁路通车，常州“滩簧”进入上海从此滩簧从小同台向大同台发 展常州人王嘉大第一个在上海创办三民剧院五四运动前后，改称常州文戏，不久常州滩簧与宜兴滩簧为常帮，无锡滩簧与江阴滩簧为锡帮，常帮与锡帮合流改名为“常锡文戏”常州帮的戏班有“孙玉彩班”、“周甫fǔ艺班”、刘荣炳bǐng“刘家班”、梅金海和白玉秀（梅兰珍父母）“梅家班”民国八年（1919）常帮艺人周甫艺和锡帮艺人过昭荣联合演出于“大世界”，由此定名为“常锡文戏”在声腔上引进了大陆板，从宝卷引进了玲玲调，从申曲引进三角板，南曲引进南方调，从苏滩引进迷魂调，从京剧引进高拨子，伴奏乐器等艺术都更趋成熟和完善三、横林是滩簧发源地，是常锡剧之乡1、晚清，民国，解放后的横林籍常锡剧著名演员，梅家班主梅金海及女儿梅兰珍，常锡剧小同台向大同台发展的时期开始收徒教唱，成立职业演唱团体。

成立常州最有名气的《梅家班》、《周甫艺班》，其著名演员是横林人，而且许多班子经常在横林唱戏，锡剧与横林结下了不解之缘，横林也涌现了一批锡剧著名演员下文重点介绍横林的著名演员：梅家班班主梅金海（著名演员梅兰珍之父）梅金海（1896-1964）著名滩簧演员，梅家班班主，武进湖塘降子桥人他从小丧父，13 岁被送到马杭桥街上学剃头，闲来喜欢拉琴唱曲，被滩簧艺人王元大收为徒弟后与白玉秀结婚，组成男女合演的夫妻档，男生女旦，别开生面，享誉一时梅金海嗓音洪亮，粗犷激昂，人称“闹天空”他能拉能唱，生丑兼长，尤以滑稽著称表演风趣诙谐，妙语横生民国二十六年（1937），他自组“梅家班”，主要人员有其妻白玉秀，连襟宗元昌，女儿梅兰珍，开门大徒弟金根生等二十余人自备有木船一只在武进，无锡乡下街镇、村流动演出由于大徒弟金根生是夏家头村人，所以夏家头演滩簧梅家班是转熟梅兰珍从小生长在剧团，笔者听金根生在世时曾讲过，梅兰珍小时候，金根生学徒时，梅兰珍是他抱过带过的梅兰珍成名后，喊金根生“师兄”梅金海于解放后 1964 年去世，根据梅金海的遗愿，葬夏家头河东金根生家屋后的里家滩，后由梅兰珍迁坟至马杭老家归葬上世纪七十年代八十年代，梅兰珍凡是到常州来演出，总不忘带数十张票给金根生家去看戏。

梅家班常演剧目有《龙凤锁》、《顾鼎臣》、《白罗衫》、《珍珠塔》、《玉连环》、《白蛇传》、《王华买父》、《白马驭 YU 尸》、《薛平贵回窑》及连台本戏《樊梨花》等他在京簧合班时期，率先在《白马驭尸》中扮演包公，唱簧调、用方言，颇受江南观众欢迎，称之为“常州包公”他在《龙凤锁》中饰演金山一角，独创“飞鞋”绝招新中国成立后，一度与“锡剧猴王”崔龙海合组“海峰剧团”1954 年因病瘫痪而离开舞台坤旦三鼎甲--周菊英周菊英（1908--1981 年），著名女滩簧演员，“坤旦三鼎甲”之一，武进县横林镇秦家头村人（今横林南方村秦家头村）原名秦菊英，幼时被周家桥（今洛阳镇虞桥村周家桥村）周家领养当童养媳后进“周家班”学唱滩簧，因班主姓周，所收艺徒都要姓周，故由秦菊英改称周菊英她幼时聪颖，记性强，悟性好学滩簧不久，即崭露头角，很快与徐玲妹、白玉秀齐名，被同行称作“坤旦三鼎甲”周菊英以吐字清晰、生完气足见长早年在乡村作“两头红”（从头天日落唱到翌 YI 日日出）演出时，二三里外听其声，犹能字字入耳，她善于表演，无论小家碧玉或是大家闺秀，演来均惟妙惟肖滩簧改用古装后，她是坤伶中最早“女扮男装”的专用腔中年以后，周菊英改演“娘娘旦”，专演秦香莲、蔡金莲、秦刍chú梅等唱功累重的悲旦人物，其唱腔转变为“绵密柔缓”，注重以声传情，声情并茂，催人泪下。

她 40 岁即告别舞台。