五年级国学教学设计.doc

五年级国学教学设计一、教学目标：知识和能力目标：1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法过程和方法目标1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法情感态度和价值观目标通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力　　2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情　【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法教学准备】多媒体课件第一课时一、谈话导入：孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典三、初读前三则，扫除语言障碍人不知而不愠(yùn)   不亦说(yuè邑)乎   三省(xǐng)吾身    传(chuán)不习乎1.教师朗读示范。

学生体会语气、语调、停顿等2.学生自由朗读，齐读四、探究学习、理解并背诵前三则第一则   子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.结合注释理解课文，把握重点字词时：按时；  说：愉快、高兴；  朋：志同道合的人；  知：了解；  愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人2.小组合作翻译译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”3.理解这则文字所讲内容第一句讲的是学习的方法第二句讲的是学习的乐趣第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围4.朗读、背诵第二则   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.结合注释理解课文，把握重点字词三：多次；  省：反省；  为：替、帮；  谋考虑事情；  忠：尽心竭力；  信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识；  习：温习2.小组合作翻译译文  曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3.理解这则文字所讲内容讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵 第二课时第三则   子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩1.结合注释理解课文，把握重点字词1)有：同“又”   (2)立：站得住的意思    (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑4)天命：指不能为人力所支配的事情5)耳顺：对此有多种解释一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩2.小组合作翻译译文   孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩详解    孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。

3.理解这则文字所讲内容在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做这两点对任何人，都是适用的拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄4.朗读、背诵作业布置】    复习、背诵前三则 第三课时【教学要点】    学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写《论语》第一、二、三则二、初读，扫除语言障碍罔（wǎng）  殆（dài）   箪：（dān）   曲肱（gōng）1.教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等2.学生自由朗读，齐读三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则   子曰：“温故而知新，可以为师矣。

《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词故：学过的知识；  知新：得到新的理解和体会；  可：可以；  以凭借；  为：做2.小组合作翻译译文   复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现这样，就可以做老师了3.理解这则文字所讲内容这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师” “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法4.朗读、背诵 第四课时第五则   子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；  殆：有害2.小组合作翻译译文   只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑3.理解这则文字所讲内容这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵第六则   子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)贤哉回也《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器    (2)巷：此处指颜回的住处3)乐：乐于学2.小组合作翻译译文   孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐贤德啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知4.朗读、背诵第五课时第七则   子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词知：懂得、了解；  好：喜欢；   乐：以……为乐2.小组合作翻译译文   孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

3.理解这则文字所讲内容这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证4.朗读、背诵第八则   子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云《述而》）1.结合注释理解课文，把握重点字词1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词疏食即粗粮2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位曲肱，即弯着胳膊2.小组合作翻译译文   孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样3.理解这则文字所讲内容孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵作业布置】    复习背诵第四至第八则第六课时【教学要点】    学习、理解并背诵第九至第十二则【教学步骤】一、学生默写《论语》第四至第八则二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍博学而笃（dú）志1.教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等2.学生自由朗读，齐读三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则第九则   子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之《述而》)1.结合注释理解课文，把握重点字词三人：几个人；  善者：优点；  从：跟随；  不善者：缺点2.小组合作翻译译文  孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正3.理解这则文字所讲内容讲正确的学习态度向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足4.朗读、背诵第十则   子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”1.结合注释理解课文，把握重点字词斯：这；  舍：舍弃2.小组合作翻译译文   孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中4.朗读、背诵第七课时第十一则   子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》）1.结合注释理解课文，把握重点字词①三军：军队的通称②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉2.小组合作翻译译文    孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气3.理解这则文字所讲内容一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。