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小古文诵读100 篇【朱文君 】编著低段 30 篇言物篇第 1 篇放风筝青草地，放风筝汝前行，我后行第 2 篇芦 花水滨多芦荻秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪第 3 篇乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽 低，来去甚捷第 4 篇菊菊花盛开，清香四溢其瓣如丝，如爪其色或黄、或白、或赭、或红种类繁 多性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛第 5 篇雪人大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形目张、口开，肢体臃肿，跌 坐如僧有顷，日出雪融雪人亦消瘦，渐化为水矣第 6 篇雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝天晚雨止，风吹云散，明月初出第 7 篇日月星日则有日，夜则有月，夜又有星三者之中，日最明，月次之，星又次之第 9 篇雨雪霜露天热则下雨 天寒则下雪 热天夜有露 寒天夜有霜 雪为雨所变；霜为露所成 雨雪霜露，随天之寒热而异也第 10 篇猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿第 11 篇猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫 稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出第 12 篇幼学琼林五岳五湖东岳泰山， 西岳华山，南岳衡山，北岳恒山， 中岳嵩山，此之谓五岳； 饶之鄱阳， 湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。

第 13 篇不倒翁不倒翁，状似老人耳、目、口、鼻皆全上轻下重 以手推之，随倒随起第 14 篇湖四面陆地，水潴其中小者曰池，大者曰湖湖水深阔，巨舟可以往来水中产 鱼虾，多菱藕，而灌田尤便故湖滨之田，收获恒丰智慧篇第 15 篇孔融让梨孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者第 16 篇王戎七岁王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动人 问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李取之，信然第 17 篇称象曹冲，智意所及，有若成人之智 时孙权曾致巨象， 太祖欲知其斤重， 访之群下， 咸莫能出其理冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可 知矣太祖悦，即施行焉第 18 篇破瓮救友司马光幼时，与群儿戏于庭前有一儿，误堕水缸中群儿狂叫，皆惊走光俯 取石，急击缸，缸破水流，儿得不死明理篇第 19 篇职业猫捕鼠，犬守门，各司其事人无职业，不如猫犬第 20 篇勿贪多瓶中有果儿伸手入瓶，取之满握拳不能出手痛心急母曰：“汝勿 贪多，则拳可出矣寓言篇第 21 篇龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息及兔醒，则龟已先至矣第 22 篇守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔 不可复得而身为宋国笑。

第 23 篇狐假虎威虎求百兽而食之，得狐狐曰：“子无敢食我也天帝使我长百兽，今子食我， 是逆天帝命也子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走 乎?”虎以为然，故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也第 24 篇望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源传说篇第 25 篇夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至， 道渴而死弃其杖，化为邓林第 26 篇共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝天倾西北，故日月星 辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉第 27 篇大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功后舜 用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山疏通河道，因势利导，十三年 终克水患一成一败，其治不同也第 28 篇盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地盘 古在其中，一日九变，神于天，圣于地天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一 丈，如此万八千岁天数极高，地数极深，盘古极长 故天去地九万里经典篇第 29 篇论语·学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？”论语·为政第二子曰：“温故而知新，可以为师矣。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也论语·雍也第六知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动第 30 篇《老子》第一章道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始；有名万物之母故常无， 欲以观其妙；常有，欲以观其徼《老子》第二章天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已有无相生，难易相成， 长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随中段 35 篇言物篇第 31 篇杨柳杨柳，随处可种， 临水尤宜 春初发叶，旋开黄花 及春末，叶渐多花中结实， 细而黑蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处第 32 篇荷池中种荷，夏日开花，或红或白荷梗直立荷叶形圆茎横泥中，其名曰藕 藕有节，中有孔，断之有丝第 33 篇雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林夜半， 北风起，大雪飞清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观 也第 34 篇咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所 似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟兄女曰：“未若柳絮因风起公大 笑乐第 35 篇大雨午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。

少顷，大风陡起，沙尘扑面黑云自西北 来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈未几，雨霁，夕阳返照墙隅， 豁然开爽，暑热尽退勤勉篇第 36 篇程门立雪杨时见程颐于洛时盖年四十矣一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去颐 既觉，则门外雪深一尺矣第 37 篇凿壁偷光匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之邑人大姓 文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书 遍读之主人感叹，资给以书，遂成大学第 38 篇读书飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所其异者，能为人言惟不 知读书，故终不如人人不读书，则于禽兽何异？典故篇第 40 篇卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国， 乃苦身焦思， 置胆于坐， 坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也 曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下 贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳第 41 篇李广射虎广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞视之，石也，因复更射之，终不 能复入石矣广所居郡闻有虎，尝自射之及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟 杀之成语篇第 42 篇鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉蚌合而钳其喙鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死 蚌。

蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬两者不肯相舍，渔者 得而并擒之第 43 篇刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠舟止， 从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 第 44 篇滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃第 45 篇买椟还珠楚人有卖其珠于郑者， 为木兰之柜， 熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠 郑人买其椟而还其珠此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也第 46 篇争雁昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁 燔宜竞斗而讼于社伯社伯请剖雁，烹燔半焉已而索雁，则凌空远矣今 世儒争异同，何以异是！第 47 篇揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者， 芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘 苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之传说篇第 48 篇舜耕历山舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦 窳一年而所居成聚，二年成邑，三年成都尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予 牛羊。

第 49 篇女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不 息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱于是, 女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州， 积芦灰以止淫水 苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死， 颛民生第 50 篇精卫填海又北二百里， 曰发鸠之山， 其上多枯木， 有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足， 名曰“精卫”， 其鸣自詨 是炎帝之少女， 名曰女娃 女娃游于东海， 溺而不返， 故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海漳水出焉，东流注于河第 51 篇牛郎织女天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣天帝怜其独处， 许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫天帝怒，责令归河东，许一年一度相会涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓舆织女会於汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆 脱去经典篇第 52 篇论语·公冶长第五子曰：“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻 之，丘亦耻之论语·雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子第 53 篇论语·述而第七子曰：“不愤不启，不徘不发举一隅不以三隅反，则不复也。

子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之论语·子罕第九子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，只覆一篑，进，吾往也第 54 篇论语·子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴．礼乐不兴则刑 罚不中，刑罚不中则民无所措手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子 于其言，无所苟而已矣论语·宪问第十四子曰：“有德者必有言，有言者不必有德仁者必有勇，勇者不必有仁子曰：“贫而无怨难，富而无骄易子曰：“不患人之不己知，患其不能也第 55 篇论语·卫灵公第十五子员问为仁子曰：“工欲善其事，必先利其器居是邦也，事其大夫之贤者， 友其土之仁者子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎 ! 已所不欲 勿施于 人子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也论语·季子第十六孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔， 友便佞损矣孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭。

言思忠，事思敬， 疑思问，忿思难，见得思义第 56 篇《老子》第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保金玉满堂，莫之能守；富贵 而骄，自遗其咎功遂身退，天之道也《老子》第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户 牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用《老子》第四十五章大成若缺， 其用不弊 大盈若冲，其用不穷 大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷 静胜躁，寒胜热清静为天下正散文篇第 57 篇陋室铭刘禹锡山不在高， 有仙则名水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿， 草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有?”第 59 篇高段篇成语寓言第 61 篇叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥 头于牗，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙 也，好夫似龙而非龙者也第 62 篇塞翁失马近塞上之人有善术者 , 马无故亡而入胡人皆吊之，其父曰：。