11-2《五代史伶官传序》课件24张高中语文统编版选择性必修中册.pptx

哪吒我命由我不由天个人的命运由什么所决定呢个人的命运由什么所决定呢？今天，我们一起跟着今天，我们一起跟着欧阳修欧阳修，走近他眼中的后唐史，看看他所认，走近他眼中的后唐史，看看他所认为的国家为的国家“盛衰之理盛衰之理”以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 了解欧阳修及新五代史；了解唐末五代及北宋的历史背景掌握课文重点字词的意义、用法以及特殊句式理解文章含义，把握作者总结的历史教训学习本文严谨的论证结构和论证特点以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 欧阳修（欧阳修（1007107210071072），字永叔，号），字永叔，号醉翁醉翁、六一居士，谥号文忠著名文学家、史学家，北六一居士，谥号文忠著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者唐宋八大家唐宋八大家”之一，之一，宋代的五位苏洵、苏轼、苏宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生辙、王安石、曾巩都是他的学生他在诗、词、。

他在诗、词、文、书法、文论等各方面都很有成就文、书法、文论等各方面都很有成就以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 为文主张切合实用，重内容，反浮靡为文主张切合实用，重内容，反浮靡他的他的散散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉著作有著作有新五代史新五代史、欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集，又，又与宋祁等合修与宋祁等合修新唐书新唐书北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化由于北集中，北宋的统治集团日益腐化由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐面对这种形势，尖锐面对这种形势，北宋王朝不力求振北宋王朝不力求振北宋王朝不力求振北宋王朝不力求振作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和屈辱求和屈辱求和屈辱求和每年都向契丹纳银每年都向契丹纳银2020万两，绢万两，绢3030万匹；向西夏纳银万匹；向西夏纳银1010万两，绢万两，绢1010万匹，万匹，茶茶3 3万斤。

万斤在这样的历史背景下，欧阳修想在这样的历史背景下，欧阳修想在这样的历史背景下，欧阳修想在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏北宋地图北宋地图“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 伶：伶：封建时代称演戏的人为伶封建时代称演戏的人为伶 伶官：伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 序序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容伶官传序伶官传序是欧阳修为新五代史是欧阳修为新五代史 伶官传作的序伶官传作的序以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 文章的论点和论据和结论文章的论点和论据和结论论点：论点：盛衰之理，虽曰天盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！命，岂非人事哉！依据：依据：庄宗得天下与失天庄宗得天下与失天下。

下结论：结论：忧劳可以兴国，逸豫忧劳可以兴国，逸豫可以亡身可以亡身以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣理理：道理岂岂：难道原原：推：推其根本，推究其根本，推究之）所以（之）所以：（的）原因的）原因者者：句中语：句中语气词，表停顿气词，表停顿之之：代词，代：代词，代指这个道理指这个道理以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 第一段第一段唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了文章以文章以“呜呼呜呼”的感叹的感叹,引发出对历史的沉痛追问和感慨引发出对历史的沉痛追问和感慨:“:“岂非人事哉岂非人事哉!”!”一叹一问一叹一问,奠定了全文叹惋的感情基调奠定了全文叹惋的感情基调。

亮出论点亮出论点“盛衰由于人事盛衰由于人事”原庄宗之所以得天下原庄宗之所以得天下,与其所以失之者与其所以失之者”的历史事实则是的历史事实则是“盛衰之理盛衰之理”的最有力的证明这一的最有力的证明这一“得得”一一“失失”与与一一“盛盛”一一“衰衰”相照应相照应,领起下文领起下文第一段有什么作用？第一段开篇提出的论点是哪一句？立论的依据是什么？论点：论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！依据：依据：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣第一段第一段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 世言晋王之将终也，以1三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以2归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之世言世言：世人说终终：生命终结，：生命终结，临死。

临死以以1 1：介词，把介词，把立立：推：推立，即位立，即位约：约：订立盟约订立盟约以以2 2：相当于连词：相当于连词“而而”，表示承，表示承接关系与与：动词，给动词，给其其：语气副词，表示期望、命令的语气副词，表示期望、命令的语气，一定语气，一定乃乃:你，你的你，你的以以锦囊锦囊：状语后置句状语后置句负负：背负及及：等到纳纳：收入，收藏收入，收藏世人说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我而投靠了梁这三件事是我的遗恨交给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲报仇的遗志庄宗受箭收藏在祖庙以后宗庄出兵打仗，便派手下的属从用猪羊去祭告祖庙，从宗庙里请出箭来，用锦织的袋子装好，亲自背着在军前开路，等打了胜仗回来再把箭放还宗庙第二段第二段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 第二段重点记叙了什么内容？庄宗不忘父亲的遗志庄宗不忘父亲的遗志第二段第二段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 先写先写晋王赐三矢晋王赐三矢,次写次写晋王遗命晋王遗命,详细交代了赐矢的原因详细交代了赐矢的原因,再再写庄宗将三矢写庄宗将三矢“受而藏之受而藏之”。

接着写接着写庄宗执行晋王遗命，他出师庄宗执行晋王遗命，他出师征战征战,以三矢励志以三矢励志,成功后成功后,还矢先王还矢先王,着重写庄宗对三矢的恭敬态着重写庄宗对三矢的恭敬态度度,从中可以看出他从中可以看出他接受遗命、为父复仇的决心和意志,这正是他这正是他得天下的原因体现了庄宗的得天下的原因体现了庄宗的“忧劳忧劳”,”,突出了突出了“人事人事”的作用分析庄宗“得天下”的原因？方方其其系系燕父子燕父子以组以组，函函梁君臣梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，之首，入于太庙，还矢先王，而告而告以以成功成功，其意气其意气之盛之盛，可谓壮哉！及仇，可谓壮哉！及仇雠已雠已灭灭，天下已定，一夫，天下已定，一夫夜夜呼，乱者呼，乱者四四应，应，仓皇东仓皇东出，未出，未及及见贼而士卒离见贼而士卒离散，君臣相散，君臣相顾顾，不知，不知所归所归方：当，正当以组：介宾短语作状语，状语后置以成功：介宾短语作状语，状语后置之盛：多么旺盛之+形容词”，“之”作副词，多么可谓：固定结构，可以（说）称得上夜：时间名词作状语，在晚上仓皇：急急忙忙的样子及：等到所归：所字结构，所到的地方即不知应该到哪里去好翻译：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。

第三段第三段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也至于：到了断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋何其：固定结构，多么地岂：难道欤（y）：表疑问的语气助词迹：迹象自于：出自于，由于兴：使兴旺逸豫：逍遥游乐，不能居安思危翻译：最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗?尚书上说:“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊第三段第三段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传“忧劳可以忧劳可以兴兴国国”“逸豫可以逸豫可以亡亡身身”得天下得天下 15年年失天下失天下 3年年为什么？为什么？第三段第三段“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。

正反对比二段正面叙说，三段反面叙说第三段第三段盛衰之理岂非人事得得天天下下908908年年2323岁岁 受命继志受命继志913913年年2828岁岁 系燕父子以组系燕父子以组923923年年3838岁岁 函梁君臣之首函梁君臣之首失失天天下下926926年年4141岁岁 身死国灭身死国灭一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出15年3年忧劳可以兴国逸豫可以亡身时间的秘密时间的秘密“以吾一翁，老于此五物之间，是岂以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！莫莫：不定代词，没有人不定代词，没有人为为：介词，：介词，表被动夫夫：语首助词，不译语首助词，。