必修一文言默写易错词语.docx

劝学君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水木直中绳，隸以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则矢口明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也哪说古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于0帀爱其子，择师而教之，于其身也，则耻0帀焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也圣人无常师孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃鄰子之徒，其贤不及孔子孔子曰：“三人行，贝!J必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时,学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，牟乍徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方客有吹洞箫者,倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蘇妇山川相苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“，月明星稀，乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵，顺流而东也，舟由胪千里，旌旗蔽空，酹酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉橢于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取'惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白劝学君子曰：学不可以o青，蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水木直中绳，以为轮，其曲中规虽槁,不复挺者，棘使之然也故木受绳则直，金就则利」，君子博学而日参乎，贝IJ明而行无过O吾尝终日而思,不如须之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者O假马者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而绝江河君子非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，_神明自得，圣心备焉不积步，无以千里；不积小流，无以成江__一跃,不能十步;__马十,功在不舍。

而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无__牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也六跪而二,非蛇之穴无可寄托者，用心也哪说古之学者必有师师者，所以传道___业解惑也人非生而知之者，能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫知其年先后生于吾乎！无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，___且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻是故圣圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或焉，小学而大遗，吾未见其明也圣人无常师孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃鄰子之徒，其贤不及孔子孔子曰：“三人行，必有我师弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专,如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时,学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴举酒客，明月之诗，歌之章少焉，月出于东山之上，于斗牛之间白露横江，水光接天O___一苇之所如,万之茫然O浩浩乎如—虚风，而不知其所;乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣而歌之歌曰：“桂棹兮兰,击空明兮溯流光渺渺兮怀，望美人兮天一方客有吹洞者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉余音,不绝缕舞幽之潜,泣孤舟之妇苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“，月明星稀，乌南飞,，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相__,郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，千里，旗空，酒临江，横赋诗，一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔于江渚之上，侣鱼虾而友鹿一叶之扁舟，举以相O寄于天地，渺海之一O哀吾生之须___,羡长江之无穷飞仙以___游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风苏子曰：“客亦知夫水与月乎？者如斯，而未往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一而莫取江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色取之,用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼___O相与枕乎舟中，不知东方之既白。