古诗词中常用的100个典故.doc

高考语文考点：古诗词中常用的100个典故1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 　　如“亲友如相问，一片冰心在玉壶王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁 2、月亮　对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁 如“举头望明月，低头思故乡如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛如“碛里征人三十万，一时回首月中看碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情 3、柳树　以折柳表惜别 　　汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情如 1987 年曾考过的《送别》诗：柳青青着地垂，花漫漫搅天飞柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 　　由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情唐代的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处故温庭筠有“绿陌上多别离”的诗句柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情 4、蝉　以蝉品行高洁 　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格 　　由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”王沂《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风他们都是用蝉喻指高洁的人品 5、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 　　如“过春风十里，尽荠麦青青夔《慢》)春风十里，十分繁华的路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了旧苑荒台柳新，菱歌清唱不胜春吴国的旧苑荒台上的柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)这里是以柳的繁茂衬托荒凉 　　“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

　　6、南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所 　　屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了 7、长亭 　是陆上的送别之所 　　白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天21、琴瑟　(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴” 《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟 　　 (2)比喻兄弟朋友的情谊 　子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川 22、螟蛉 　《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢，作蜾赢幼虫的食料古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称 23、鸿雁 《汉书·轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是武写的。

单于只好放了武后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄清照词云：“雁字回时，月满西楼清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远大雁在这里是传书的信使 24、神器　指帝位、政权 《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己天下神器，不可为也 25、月老 　　传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)后来因此称煤人为月下老人，或月老 26、朱　春秋时越国大夫蠡的别号 　　相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“朱”或“朱公”来称富商 27、祝融 　　传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾 28、秋水　秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山春山，指眉 29、连理枝、比翼鸟　作恩爱夫妻的比喻 　　连理枝指连生在一起的两棵树。

比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻相传旧中国时宋康王夺了随从官凭的妻子，囚禁了凭自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与凭合葬，康王却把他们分葬两处不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理” 30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意) 31、青梅竹马 　　出自白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长干里，两小无嫌猜后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣 32、问鼎　以问鼎比喻图谋帝王权位 　　《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆定王使王满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意后遂以问鼎比喻图谋帝王权位 33、见背　背，离开谓父母去世 密《情表》：“生孩六月，父母见背 34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且失其鹿，天下共逐之。

颜师古注引晏曰：“以鹿喻帝位后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩 35、三尺　 是法律的代名词 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒少康，杜康也后即以杜康为酒的代称操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康 37、鸿鹄　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人 　　《史记·涉世家》：“涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’” 38、晋 春秋时，晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“晋之好”《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成晋 39、祖 祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把祖作为长寿的象征，以“寿如祖”来祝人长寿 40、家　唐宋诗词不达意处常用“家”之典，这些典故所指意义上主要有二： 　　(1)用安、玄家事，意指人有风度《世说新语·言语》载，安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子玄回答说：“譬如芝兰，欲使其生于阶庭耳这是说，安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰一般故用其事指有风度的人。

辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容 　　(2)指山水诗人灵运之事《宋书·灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”后用此事指居家的幽美 41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志·书·武帝纪》) 42、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟 43、献芹 《列子·朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋也说“芹献”高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主 44、执牛耳　用“执牛耳”指盟主 　　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主后来指在某一方面居领导地位《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位黄宗羲《山启山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海无不受其牢笼太仓，人名) 45、作壁上观 壁：营垒、壁垒观：观望在壁垒上观望比喻观别人成败，不卷入其中。

语出《史记·项羽本纪》 46、虞美人　 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆只今草木忆英雄亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫碧血化为江上草，花开更比杜鹃红该诗角度新颖，情切动人 47、红豆　 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”《本草》称其为“相思子”王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思即睡在相思树下，日日思念汪进士在唐时甚红常用以象征爱情或相思 48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华 49、精卫 古代神话炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还后借指决心报效祖国，收复失地文天祥《贺侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌宋人善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫又称“中流誓”，如亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓 51、鸡口牛后 《战国策·策》：“宁为鸡口，无为牛后比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配 52、岁寒三友 指松竹梅松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称 53、花中四君子 　梅竹兰菊花称为“花中四君子” 54、泰斗 “泰山北斗”的简称典出《新唐书·愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物 55、人杰 　典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物 56、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人 57、传人 今指。