《兰亭集序》的原文、注释、全文翻译.docx

《兰亭集序》的原文、注释、全文翻译兰亭集序王羲之永和⑴九年，岁在癸(gul)丑，暮春⑵之初，会于会(kudi)稽(jl)⑶山阴之兰亭，修禊(X1)⑷事也群贤⑸毕至⑹，少长(zhdng)(7)咸(8)集此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹的，又有清流澈湍(1D,映带左右?，引以为流觞(shang)曲水Q9,列坐其次卿虽无丝竹管弦之盛的，一觞一咏?，亦足以畅叙幽情Q0是日也彳固，天朗气清，惠风和畅的仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shdng)如，所以(21)游目骋(chSng)(22)ff,足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也夫(f?人之相与，俯仰一世(25)或取诸(26)怀抱，悟言(27)—室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)虽趣(qtl)舍万殊(29),静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zdn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33),情随事迁(34),感慨系之(35)矣向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(38),况修短随化(39),终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契(42),未尝不临文嗟悼(jieddo)(43),不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭荡(shang)为妄作(45)后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(血)！故列叙时人(46),录其所述(47),虽世殊事异(48),所以兴怀，其致一也(49)后之览者(50),亦将有感于斯文(51)o【注释】1 、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345年一356年共12年永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事2 、暮春：阴历三月会：集会3 、会[kudi]稽：郡名，今浙江绍兴山阴：今绍兴越城区4、修禊(xl)事也：(为了做)禊礼这件事古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福实际上这是古人的一种游春活动5 、群贤：诸多贤士能人指谢安等三十二位社会的名流贤：形容词做名词6 、毕至：全到毕：全、都7 、少长：年少的年长的指不同年龄的社会名流如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长少长：形容词做名词8 、咸：都9 、崇山峻岭：高峻的山岭10 、修竹：高高的竹子修：长，引申为高11 、激湍：流势很急的水12 、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。

映带，映衬、围绕13 、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒这是古人一种劝酒取乐的方式流：使动用法14 、列坐其次：列坐在曲水之旁列坐，排列而坐次，旁边，水边15 、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况盛，盛大16 、一觞一咏：喝点酒，作点诗17 、幽情：幽深内藏的感情18 、是日也：这一天19 、惠风：和风.和畅：缓和20 、品类之盛：万物的繁多品类，指自然界的万物21 、所以：用来22 、骋：使…奔驰（使动用法）23 、极:穷尽24 、信：实在25 、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生夫，引起下文的助词相与，相处、相交往俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂43 、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤临，面对44 、喻：明白45 、固知一死生为虚诞，齐彭荡（shang）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的固，本来、当然一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词虚诞，虚妄荒诞的话荡，未成年死去的人妄作，妄造、胡说一生死，齐彭荡，都是庄子的看法46 、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

47 、录其所述：录下他们作的诗48 、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了虽，纵使49 、其致一也：人们的思想情趣是一样的50 、后之览者：后世的读者51 、斯文：这次集会的诗文全文翻译】永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，（为了）做禊事众多贤才都汇聚在这里（群贤毕至），年长的年少的都聚集在一起兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，弓【（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首（一觞一咏），也足以令人抒发内心深处的情意这一天，清明爽朗，和风习习向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在是快乐呀！人与人相交往，很快便度过一生有的人把自己的志趣抱负，在室内畅谈（悟言一室之内）；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束,自由放纵地生活虽然各有各的爱好（虽趣舍万殊），取舍爱好各不相同，恬静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到（对于）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于消灭!古人说：“死生是一件大事怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人们的思想情趣是一样的后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文注：原文红字部分与红色注释、红色全文翻译部分对应。