《诗经选》余冠英.ppt

阅读与交流作品选阅读与交流作品选————《《《《诗经选诗经选诗经选诗经选》》》》余冠英注译余冠英注译余冠英注译余冠英注译《《诗经选诗经选》》 一、 编者简介 二、略说《诗经》 三、从《诗经》到《诗经选》 四、作品选录 五、关于《诗经选》的评价 六、关于《诗经》的译法问题 余冠英（1906～1995），字绍生，中国古典文学专家，民盟成员1906年5月16日生于江苏扬州，1995年9月2日卒于北京1931年毕业于清华大学中文系，后在清华大学、西南联大等校任教1952 年任中国科学院文学研究所研究员后任文学所副所长、学术委员会主任、《文学遗产》杂志主编由他主持编写的《中国文学史》（三卷本）是古典文学研究领域中的重要成果，经他主持编选的《唐诗选》，为公认的唐诗最佳选本之一 一、编者简介 余冠英余冠英二、略说《诗经》 《诗经》原名《诗》，或称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名它收录了自商到春秋中叶的诗歌305篇，另外六篇有目无辞。

305篇中多是各地民间歌谣，小部分是贵族的制作 其采集方法有三种说法： A、“采诗说”《汉书·食货志》） B、“献诗说”《国语·周语上》、《礼记·王制》） C、“删诗说”《史记·孔子世家》） 《诗经》的分类： 诗曰六义（风、雅、颂、赋、比、兴），其中风雅颂风雅颂是按音乐性质的不同而分类的，风土之音曰风，指带有地方色彩的音乐，共有十五国风，160篇；朝廷之音曰雅，指周王朝直接统治地区的音乐，包括大雅、小雅，共105篇；宗庙之音曰颂，是一种宗庙祭祀用的舞曲，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇赋比兴则是赋比兴则是《《诗经诗经》》的表现手法的表现手法，即铺叙、比喻、起兴 《诗经》的社会作用：兴兴（启发鼓舞的感染作用）、观观（考察现实的认识作用）、群群（相互感化提高的教育作用）、怨怨（批评不良政治的讽刺作用） 三、从《诗经》到《诗经选》1、概说 《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路；它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。

汉代传《诗》者有齐、鲁、韩、毛四家，后独《毛诗集》得以流行于世历代注释《诗经》者甚多，影响最巨者有：汉末郑玄的《毛诗郑笺》、唐孔颖达的《毛诗正义》、南宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、陈奂的《诗毛氏传疏》等 俗话说“诗不可译”，白话之后，诗意大变今人关于《诗经》的注本虽然很多，但是余冠英所做的《诗经选》至今仍被专家公认为选注本中的巅峰之作，是近几十年影响最大的《诗经》注译本 2、《诗经选》 余冠英的《诗经选》精选106首诗，由1955年编成的《诗经选》与《诗经选译》合并而成包括《国风》七十八篇，《小雅》二十三篇，《大雅》三篇和《周颂》二篇 该版《诗经选》分三部分：前言、目录、作品选译 “前言”部分是余冠英对《诗经》组成、来源、以及所歌的思想及其艺术成就进行的阐发和评析，“前言”后面附记他对该版注译本的介绍和说明 目录分“国风”和“雅·颂”两部分，两部分之中又依据《诗经》分成详细的篇目，选目得当 “作品选译”中每篇作品选又包括诗歌简略介绍、原文、注释、今译四板块。

诗歌的介绍简略易懂，能很好地帮助读者理解原文的内容及其表达思想，做到“未读其文，而知其大意”其注释也是讲求炼字，简洁明了，追求训诂信实而译诗畅达而富于诗味 ，追求与原作形式的大致统一，读来朗朗上口四、作品选录1、《周南·芣苢》 这篇似是妇女采芣苢子时所唱的歌开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来 采采芣苢①，薄言采之②采采芣苢，薄言有之③　　采采芣苢，薄言掇之④采采芣苢，薄言捋之⑤　　采采芣苢，薄言袺之⑥采采芣苢，薄言襭之⑦　 【注释】 ①“芣苢（音浮以）”，植物名，就是车前，古人相信它的种子可以治妇女不孕　　②“薄”、“言”都是语助词　　③“有（古读如以）”，采取上面“采之”是泛言去采,尚未见到芣苢，这里“有之”是见到芣苢动手采取　　④“掇”，拾取　　⑤“捋”，成把地从茎上抹取　　⑥“袺（音结）”，手持衣襟来盛东西　　⑦“襭（音洁）”，将衣襟掖在带间来盛东西，比手持衣角兜得更多些 【今译】 车前子儿采呀采，采呀快快采些来 车前子儿采呀采，采呀快快采起来 车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来 车前子儿采呀采，一把一把捋起来。

车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来 车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜起来 车前草车前草2、《魏风·十亩之间》 这是采桑者劳动将结束时呼伴同归的歌唱古时西北地方种桑很普遍，和今时不同 十亩之间兮，桑者闲闲兮①行与子还兮② 十亩之外兮，桑者泄泄兮③行与子逝兮④ 【注释】 ①“桑者”，采桑者采桑的劳动通常由女子担任闲闲”，犹宽闲，紧张忙碌的反面 ②“行”，且或在行字读断，作为动词，也可通以上三句是说这个区域里采桑的人已经不紧张工作（将收工）了，我和你回去吧 ③“泄泄（音异）”，弛缓、舒散之貌 ④“逝”，去这一章是说这区域以外的采桑者也都不再紧张，准备息了，咱们走吧 【今译】 一块桑地十亩大， 采桑人儿都息下 走啊，和你同回家 桑树连桑十亩外， 采桑人儿闲下来 走啊，和你在一块 桑树桑树3、《小雅·鸿雁》 这是诅咒徭役的诗为了统治阶级的需要，这些矜人，甚至包括鳏寡，都不得不“劬劳于野”。

鸿雁于飞，肃肃其羽⑴ 之子于征，劬劳于野⑵ 爰及矜人，哀此鳏寡⑶ 鸿雁于飞，集于中泽⑷ 之子于垣，百堵皆作⑸ 虽则劬劳，其究安宅⑹ ？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷 维此哲人⑺ ，谓我劬劳 维彼愚人，谓我宣骄⑻ 【注释】 ⑴ “鸿雁”，鸿与燕同物异称，或复称为鸿雁肃肃”，鸟飞时羽声 ⑵ “之子”，这些人，指被政府役者劬”，过劳 ⑶“爰”，犹乃矜人”，可怜人鳏寡”，老而无配偶者这两句说矜人中包括鳏寡 ⑷“集”，群息中泽”，泽中 ⑸“于垣”，往筑墙百堵”，一百方丈 ⑹“究”，究竟安宅”，何处居住 ⑺“哲人”，智者 ⑻“宣骄”，骄傲【今译】雁儿飞去了，两翅膀响沙沙那人出门去，郊外做牛马都是受苦人，可怜鳏和寡！雁儿飞去了，落在湖泽里那人筑墙去，百丈都筑起吃尽辛和苦，哪是安身地？雁儿飞去了，嗷嗷放悲声这些明白人，知我苦难忍只有糊涂蛋，说我不安分4、《王风·采葛》 这是怀人的诗诗人想象他所怀的人正在采葛采萧，这类的采集通常是女子的事，那被怀者似乎是女性。

怀者是男是女虽然不能确知，但不妨假定为男，因为歌谣多半是唱两性爱情的 彼采葛兮一日不见，如三月兮！彼采萧兮① 一日不见，如三秋兮② ！彼采艾兮③ 一日不见，如三岁兮！ 【注释】 ①“萧”，植物名，蒿类萧有香气，古时用于祭祀 ②“三秋”，通常以一秋为一年谷熟为秋，谷类多一年一熟古人说“今秋”“来秋”就是今年来年在这首诗里“三秋”该长于“三月”，短于“三岁”，义同三季，就是九个月又有以“三秋”专指秋季三月的，这是后代的用法 　③“艾”，菊科植物烧艾叶可以灸病 【今译】那人正在采葛藤一天不见她，就像过了三月整那人正在采香蒿一天不见她，就像三季那么长那人正在采苍艾一天不见她，就像熬过了三年来 艾草艾草5、《出其东门》 本篇是写爱情的诗大意说；东门游女虽则“如云”“如荼”，都不是我所属意的，我的心里只有那一位“缟衣綦巾”，装饰朴陋的人儿罢了 出其东门，有女如云① 虽则如云，匪我思存② 缟衣綦巾③ ，聊乐我员④ 出其闉闍⑤ ，有女如荼⑥ 虽则如荼，匪我思且(著） ⑦ 缟衣茹藘⑧ ，聊可与娱⑨ 【注释】 ①“如云”，言众多。

②“存”，思念匪我思存”言非我所思念 ③“缟”，未经染色的绢缟衣”是较粗见的衣服綦（音其）”，暗绿色巾”，佩巾，就是蔽膝綦巾”是未嫁女子所佩用的 ④“聊”，且员”，同“云”，语助词以上二句是说那一位穿缟衣，戴綦巾，服装贫陋的姑娘才是令我喜爱的 ⑤“闉（音因）”，曲城，又叫作瓮城，就是城门外的护门小城闍（音都）”，是闉的门上章出门是出内城的门，本章出闉闍是出瓮城的门 ⑥“荼（音徒）”，茅草的白花如荼”亦言众多 ⑦“且”读为“著”，犹存思存”、“思著”都是思念的意思 ⑧“茹藘”，茜草，其根可制作绛红色染料在这里代指绛红色蔽膝綦巾”变为“茹藘”是因为分章换韵而改字，所指还是同一个人 ⑨“娱”，乐这句和上章末句意思相同 【今译】 出东门啊出东门，东门姑娘好像一片彩云屯好像一片彩云屯，都不是我的心上人只有那淡绿巾子素衣裳，见着她啊心上热腾腾 来到东门瓮城外，姑娘们啊好像白茅遍地开好像白茅遍地开，我的心里都不爱只有那缟素衣裳绛红巾，和她一块喜从心上来  《诗经选》中对于每一首诗的注译都很有特色，在前面的作品选录中，只罗列了5首诗，像我们所熟悉的《关雎》、《伯兮》、《采薇》、《蒹葭》等本书也进行了较为详细的注译。

可以说该书能进一步帮助我们学习和理解《诗经》，而它能成为近几十年影响最大的《诗经》注译本，那么该书到底有什么特点呢？下面就谈谈关于本书的评价五、关于《诗经选》的评价 《诗经》流传至今已有上千年，因其朴实的现实主义精神、直抒胸臆的特点、赋比兴表现手法、一唱三叹的重章叠句等艺术特点，在文学史上占据重要位置，是艺术史上的瑰宝而它的流传后人功不可没，各个朝代乃至今人编写的《诗经》注译本汗牛充栋这里且说说关于余冠英先生的《诗经选》评价： 1、译诗形式追求与原诗的统一，对于重章叠句的翻译，字数大多相同，且翻译的内容简练易懂，不失诗韵美； 2、很多译诗乐感强，富有音乐美； 3、注释详略得当； 4、帮助人们理解《诗经》，是读《诗经》的很好的辅助书六、关于《诗经》的译法问题 本书在“附记”中记载了余冠英先生关于《诗经》的译法问题，提出了几点要求，对于我们自己尝试翻译《诗经》有一定帮助其要求如下： 1、原作如果是格律诗，译文也要是格律诗； 2、原作如果是歌谣，译文要尽可能保存歌谣的风格； 3、逐句紧扣原诗的意思，而不是逐字翻译； 4、译文要读得上口，听得顺耳； 5、词汇和句法要有口语的根据。

总之，要尽量保证语言流畅可读，尽可能传达一些原诗的风味情调 谢谢 谢！谢！。