《书戴嵩画牛》（六上）难点字词形义解析.docx

    《书戴嵩画牛》（六上）难点字词形义解析    杨穆《书戴嵩画牛》是宋代文学家苏轼写的一篇短文此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴，然后在此铺垫基础上，突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景最后以“耕当问奴，织当问婢”的古语结束全篇全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理本课属于文言文，一些难点字词解析如下：1.“蜀中有杜处士”蜀——甲骨文写如“”，像蚕形，上头下身因字形不明显，金文在其下再加一“虫”组成“”，隶变后写成“蜀”川西之地在古代大多养蚕出丝，其首领叫“蚕丛”，又称为“蜀王”，后来“蜀”就成为古代的族名和国名，三国时期便有魏、蜀、吴三国，而今“蜀”则成为四川省的别称在文中，“蜀中”就是蜀地的意思2. “尤所爱”尤——甲骨文写如“”，一斜画在“又”上，像人手上有赘疣形本义为赘疣，即身上多余的瘤子，是一种乱常的特异现象篆文讹为从乙，又声，字形为，《说文》析义为“尤，异也”赘疣是人身上多余的、特别的东西，故引申为特异的、突出的，后又虚化为程度副词，表示更加、特别的意思本文中的“尤所爱”就是特别喜爱的意思3. “锦囊玉轴”锦——形声字，从帛，金声。

本义为织有彩色花纹图案的丝织品，后又引申为色彩艳丽之义，如：锦鸡、锦霞文中“锦囊”便是使用其本义，细致描绘了杜处士所珍藏画作的容器华贵美丽，更显其爱惜有加锦”字学生容易脱口而出是“金字旁”，从识字的角度说，应是“帛字旁”，“金”主要作声旁，也兼表色彩明丽之意囊——形声字，声旁是“襄”的省形（把“亠”省掉）;上部的“”甲骨文就像个袋子形，《说文》：“囊，橐也古代“囊”“橐”有别，有底的叫囊，无底的叫橐，“橐”的古文字写如“”，读音tuó，像一个无底的大袋子，因其无底，所以内里装进东西后要上下两头扎住后也将囊橐泛指袋子教学时可由“”引出“”进行比照，想象“”中的“口”即是袋子的形状，上下是环扎袋子口子的绳子囊”本是袋子，如“香囊”“囊中羞涩”等文中装画所用的“锦囊”，便是指由彩色花纹图案的丝织品做成的袋子轴——形声字，从车，由声《说文》：“轴，持轮也本义是指穿在车轮中间的圆柱形物件，用以稳定车轮，并使车轮绕之转动后引申为可以旋转之物，如“转轴拨弦三两声”在本文中是指在《斗牛图》下端，便于悬挂或卷起的圆杆一般的画轴多为木杆做成，现为用玉装饰而成，可见杜处士对这幅画的喜爱4. “一日曝书画”曝——读音pù，原作“暴”，小篆字形为，形声字，从日，暴声。

《说文》：“暴，晞也从日，从出，从廾（ɡǒnɡ两手捧物），从米会意为把米拿到阳光下照晒后又加形符“日”，构成形声字“曝”成语如“一曝十寒”现代汉语中“曝”为多音字，读bào时其义为使底片感光或公之于众，如“曝光”;而读pù时则为古义晾晒文中是指杜处士将受潮的书画在阳光下晾晒，所以要读pù5. “拊掌大笑”拊——形声字，从手，付声《说文》：“拊，揗（xún）也段玉裁《说文解字注》对“揗”解析为“摩也”，古代的“拊”又同“抚”，“拊揗”即现代汉语中“抚摩”的意思，本义是抚摸，后引申为用手轻拍，词语如“拊手称快”，现代也可说成是“拍手称快”课文“拊掌大笑”也就是拍手大笑的意思6. “尾搐入兩股间”搐——读音chù，形声字，从手，畜（chù）声《说文》无，《集韵》析义为“搐，牵制也”，本义为肌肉及筋牵动，抽缩常用词如：抽搐、搐缩课文“尾搐入两股间”即牛的尾巴抽缩进入到两条后腿之间7.“今乃掉尾而斗，谬矣掉——形声字，从手，卓声《说文》析义为“掉，摇也”本义是摇动、摆动词语如“尾大不掉”，即尾巴太大难以摇动的意思课文“掉尾而斗”即摇动尾巴而角斗摇动就是不端直，由此又引申为摆弄（掉书袋）、回转（掉头）、落下（掉泪）、落后（掉队）、丢失（掉钱）等义。

谬——读音miù，形声字，从言，翏声《说文》析义为“谬，狂者之妄言也”，本义为极端错误的、非常不合情理的言论，词语如“谬论”又引申为事理或情理上的谬误、差错，词语如“差之毫厘，谬以千里”课文中的“谬”即差错的意思，“今乃掉尾而斗，谬矣”意为现在这幅画里牛摇动着尾巴互相争斗，一定是错了8. “处士笑而然之”然——《说文》：“然，烧也从火，肰（rán）声本义是燃烧，是“燃”的本字肰”从犬，从肉，表示狗肉之意，作声旁也兼表义可灵活识记为由火烧狗肉识记为指示代词“这样”的意思（详见《王戎不取道旁李》一课“然”的解析）又引申作动词，即认为是这样，认为这是对的在本文中，采取的就是“这样”的意动用法，即“认为……对”处士笑而然之”整句可译为“处士笑了笑，认为他这样说是对的”9. “耕当问奴，织当问婢”奴——会意字，从女，从又（手）篆文写如“”，会意为操持家务的奴隶《周礼》曰：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂藁本义为大户人家的奴隶（男女均可），这些人多为战俘，或被掠卖的人，他们没有人身自由，为主人从事无偿劳动课文“耕当问奴”的“奴”即奴仆的意思，“耕当问奴”意为种田要问耕种的奴仆婢——形声兼会意字，《说文》：“婢，女之卑者也。

从女，从卑，卑亦声卑”的金文写如“”，像下面的手拿着一个酒具正在为主人倒酒形，这种服侍人的工作当然是最低等的，故有“卑寒”“卑微”“卑贱”等词女”加“卑”组成“婢”，本义为被迫而受役使的女子（多为罪犯妻女），后也泛指供使唤的丫头，常用词如：婢女、奴婢文中的“婢”为其本义，“织当问婢”即织布要问织绢的婢女本则文言文可翻译为：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件其中有戴嵩画的一幅《斗牛图》，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉作画轴，并经常随身携带有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在相斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女这个道理是不变的作者单位：长春吉大附中力旺实验小学）责任编辑 郭艳红  -全文完-。