古代的各种年龄称谓.doc

古代的各种年龄称谓酒鬼鼠荐 2021-05-13 22:41:29 阅读28 评论0 字号：大中小订阅古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用对它进展深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿襁褓：未满周岁的婴儿2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿也有写作"孩提包〞或"提孩〞的，韩愈诗中就有"两家各生子，提孩巧相如〞句孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用"总角〞来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌"古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角〞)童龀[chèn]：龀，"说文"中有"男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀〞的说法可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为"龀〞"童龇〞，往往是指人的儿童少年时期也有说成"髫龀〞的，如"后汉书·董卓传"："其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君〞9岁九龄：为9岁13岁豆蔻：指女子十三岁豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为"豆蔻年华〞)。

十三：为13岁15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年"及笄〞即年满15岁的女子及笄：指女子十五岁结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年男女成年的标志分别为"加冠〞、"加笄〞志学：为15岁志学之年：因为"三十而立，四十而不惑〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞——"论语·为政"〕，所以后代称15岁为"志学之年〞束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)16岁二八：为16岁20岁加冠：指二十岁古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年加冠：指男子二十岁〔又"弱冠〞〕结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年男女成年的标志分别为"加冠〞、"加笄〞弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称"弱冠〞指刚成年指二十岁弱冠：古代男子20岁叫作"弱〞，这时就要行"冠礼〞，即戴上表示已成人的帽子"弱冠〞即年满20岁的男子后世泛指男子二十左右的年纪。

弱冠是男子二十岁30岁而立〔而立之年〕：因为"三十而立，四十而不惑〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞——"论语·为政"〕，所以后代称30岁为"而立之年〞而立之年：指三十岁而立是男子三十岁(立，"立身、立志〞之意)始室：三十岁"礼记·内则"："三十而有室，始理男事〞40岁不惑〔不惑之年〕：因为"三十而立，四十而不惑〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩〞——"论语·为政"〕，所以后代称40岁为"不惑之年〞不惑之年：指四十岁不惑是男子四十岁(不惑，"不迷惑、不糊涂〞之意)50岁艾：古称五十岁的人为"艾〞"礼记·曲礼上"："五十曰艾〞艾称年老的半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁〔又"知天命〞、"半百〞〕知命：是男子五十岁(知命，"知天命〞之意)"知命〞是"知天命〞的缩略语知天命：孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞——"论语·为政"〕，所以后代称50岁为"知命之年〞知命之年：因为"三十而立，四十而不惑〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞。

——"论语·为政"〕，所以后代称50岁为"知命之年〞知命之年：指五十岁〔又"知天命〞、"半百〞〕54岁六九年：即五十四岁60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁因为"三十而立，四十而不惑〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞——"论语·为政"〕，所以后代称60岁为"耳顺之年〞高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲花甲：我国古代用干支记时间所谓干支，是天干地支的简称天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作"六十花甲子〞，也称"花甲〞把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以"年届花甲〞或"花甲之年〞来指人到60岁了花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始花甲之年：指60岁还历之年：指60岁下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上耆[qi]：古称六十岁的人为"耆〞耆[qí]艾：古代以六十老人为耆61岁还历寿：61岁的寿辰由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称"还历〞70岁从心之年：因为"三十而立，四十而不惑。

〞〔孔子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲〞——"论语·为政"〕，所以后代称70岁为"从心之年〞古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了杜甫有诗曰："酒债寻常行处有，人生七十古来稀〞后人就多依此诗，称70岁为"古稀之年〞古稀寿：指70岁寿辰源于杜甫"人生七十古来稀〞的诗句古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年如：耄[mào]耋[dié]之年杖围之年：指70岁中寿：七十为中寿悬车之年：指70岁77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年耄耋：耄[mào]，"盐铁论·孝养"中写道："七十曰耄〞"礼记·曲礼"说："八十九十曰耋〞耋[dié]，"尔雅·释言"注："八十为耋〞把上面几种说法合起来，我们可以看到，"耄耋〞是指人的高寿，大约是"七老八十〞了耄[mào]耋[dié]：泛指晚年耄，八九十岁的年纪耄，七八十岁的年纪耄(mao)耋(die)指八九十岁毛传又云："耋，老也，八十曰耋。

〞后人因称八九十岁的老人为"耄耋〞耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁九十岁也可称耄耋之年中寿：指80岁以上伞寿 80岁寿辰因"伞〞字的草体形似"八十〞，故称"伞寿〞88岁米寿：指88岁因米字拆开好似八十八，故借指88岁此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意90岁上寿：九十为上寿99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁100岁期颐：指百岁高寿期颐：期，*熹讲是"周匝之义〞，即转过一圈了，"谓百年已周〞颐，*熹讲是"谓当养而已〞即生活起居诗人养护期颐就是指百岁之人期颐指一百岁"期颐〞是人寿至"百岁〞的特称"礼记·曲礼上"："百年曰期颐〞*玄注："期，犹要也；颐，养也不知衣服食味，孝子要尽养道而已〞意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以"百岁〞称作"期颐〞期颐之年：指百岁108岁茶寿：指108岁茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁另外称儿童的有：童孺：儿童垂髫[tiao]：指儿童儿童垂发叫髻垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发因而就用"垂髫〞称幼儿或指人的幼童阶段也有说"垂发〞的，意思一样，如"后汉书·吕强传"就有"垂发服戎，功成皓首〞句。

垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年垂髫：指幼年儿童〔又叫"总角〞〕垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)龆[tiao]：儿童换牙龆年：童年髫[tiáo]年：童年髫[tiáo]龄：童年稚：称年龄小的为稚另外称成人的有：冠者：指成年人另外称老人的有：斑白：老人老年人头发斑白，因代指老人黄发：指老人，老人的头发由白变黄"黄发〞是枯黄的头发人老了，头发上由黑变白，白发则黄皓首：白头，指年老久寿：长寿眉寿：耄[mao]寿，长寿人老了眉毛长，所以称眉寿姥[mu]:年老的妇人暮齿：晚年，暮年暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿万寿：大寿，高寿之意遐龄：指人长寿高龄 z.。