徐霞客游记剖析.ppt

徐霞客制作：胡志明制作：胡志明 徐霞客（15861641），名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人明地理学家、旅行家和文学家，地理名著徐霞客游记的作者，被称为“千古奇人” 徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况他经30年考察撰成的60万字徐霞客游记，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响简介简介 在中国明清时期，要想出人头地，青史留名，只有一条路科举考试正所谓万般皆下品，惟有读书高徐霞客为何要游历？徐霞客为何要游历？徐霞客为何不参加科举考试？徐霞客为何不参加科举考试？家庭原因明朝唐伯虎舞弊案不喜功名，不爱考试 徐经功亏一篑，对科举也是恨之入骨，回家就开始烧四书五经，还告诫他的子孙，所谓“万般皆下品，唯有读书高”是一句屁话，还不如学点有用的好 他的家教收到了良好效果，八十八年后，他的儿子的儿子的儿子出世，取名徐振之，此人不爱读书，只喜欢旅游，别号徐霞客。

父亲：他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志 万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，给徐霞客博览群书创造了很好的条件他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书家庭原因家庭原因父母影响父母影响年），徐霞客十九岁，父亲去世徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接弘祖之奇，孺人成之从某种意义上甚至可以说，如果没有徐母，就没有徐霞客的旅行和游记徐母知道儿子有绝特之才而未能伸展，有五岳之志而未能实现，于是对儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。

怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”她亲手为儿子制作远游冠，鼓励儿子到广阔的天地之间去增广见识，舒展胸怀，并要求儿子：“第游名胜，归袖图一一示我徐霞客听了这番话，非常感动，决心远游 徐霞客在旅行的过程中，还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫做霞客，所以后来，他的这本笔记，就被称为徐霞客游记 徐霞客游历生活第一阶段为万历四十一年（1613年）28岁以前的纪游准备阶段重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记 第二阶段为万历四十一年（1613年）28岁至崇祯六年（1633年）48岁的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一 第三阶段为崇祯九年（1636年）51岁至崇祯十二年（1639年）54岁，为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记游历过程游历过程 徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，他出发的时候，都是带着干粮，而且他很扛饿，据说能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是矿泉水。

途中也没有住宿的地方，树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了他穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，几乎是大半个中国更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛 作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山水的全身心投入，是最为引人注目的；他的旅游文学经典巨著，是其所有成就中的高峰随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中独立了出来，步入迅速发展的时代新轨道因此，徐霞客游记堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑评价评价历史总评历史总评人生意义人生意义崇祯九年（1636），五十岁的徐宏祖决定，再次出游，这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有想到。

正当他考虑出游方向的时候，一个和尚找到了他这个和尚的法号，叫做静闻，家住南京，他十分虔诚，非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本法华经鸡足山在云南当时的云南鸡足山，算是蛮荒之地，啥也不通，要去，只能走着去静闻知道自己要一个人去，估计到半路就歇了，必须找一个同伴徐宏祖的名气，在当时已经很大了，所以他专门找上门来，要跟他一起走对徐宏祖而言，去哪里，倒是个无所谓的事，就答应了他，两个人一起出发了他们的路线是这样的，先从南直隶出发，过湖广，到广西，进入四川，最后到达云贵不用到达云贵，因为到湖广，就出事了走到湖广湘江（今湖南），没法走了，两人坐船准备渡江渡到一半，遇上了强盗对徐宏祖而言，从事这种职业的人，他已经遇到好几次了，但静闻大师，应该是第一次后来，徐宏祖赶跑了强盗，但静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚撑到广西，就圆寂了徐霞客此前去过鸡足山，这次旅行对他而言，并没有太大的意义然而他说，我要继续前进，去鸡足山当地人问：为什么要去徐宏祖答：我答应了他，要带他去鸡足山可是，他已经去世了我带着他的骨灰去答应他的事情，我要帮他做到徐宏祖出发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。

旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥，为了能够继续前行，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺就这样，他按照原定路线，带着静闻，翻阅了广西十万大山，然后进入四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘渡过金沙江，渡过澜沧江，经过丽江、经过西双版纳，到达鸡足山迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰我们到了他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里，在这里，他兑现了承诺 然后，他应该回家了但他没有从某个角度讲，这是上天对他的恩赐，因为这将是他的最后一次旅途，能走多远，就走多远吧他离开鸡足山，又继续前行，行进半年，翻越了昆仑山，又行进半年，进入藏区，游历几个月后，踏上归途回去没多久，就病了喜欢锻炼的人，身体应该比较好，天天锻炼的人（比如运动员），就不一定好，旅游也是如此估计是长年劳累，徐宏祖终究是病倒了，没能再次出行崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四其实讲述这个故事，我们应该思考一个问题，他为何要这样做没有资助，没有承认（至少生前没有），没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，只是为了游历？究竟为了什么？徐霞客临终前，所说的那句话是：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。

我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾成功对自己来说，是按照自己的目标，坚持自己的方式，去度过属于自己的人生 弘治十二年（1499），唐寅准备进京赶考，当时的他已经名动天下，所有的人都认为，在前方等待着这个年轻人的将是无比壮丽的锦绣前程 在进京赶考的路上，唐寅遇见了一个影响他一生的人徐经徐经，江阴人，是唐寅的同科举人他不是什么认真读书的人，但是他家是有名的富家他在赶考途中与唐寅偶遇，徐经对他十分崇拜，表示愿意报销唐寅的所有路上费用，只求能够与偶像同行，唐伯虎同意了明朝唐伯虎舞弊案明朝唐伯虎舞弊案在这一年的考试中，考官出了一道让人十分费解的题目，当年几乎所有的考生都没能找到题目的出处，只有两份卷子写出了完美的答案这两份卷子的作者一个是唐伯虎，另一个就是徐经其实事情到了这里，似乎并没有什么问题，但坏在唐伯虎的嘴上唐伯虎考完之后参加宴会，估计是喝多了，又被人捧了两句，于是他说了这么一句话：“诸位不要争了，我必是今科会元！”当年的考生们对考试名次是十分关注的，由于进士录取率太低，即使是才华横溢，名满天下，也万万不敢说自己一定能够考上，更何况是考第一名？所以当酒宴上的唐寅还在眉飞色舞的时候，无数沉默的人已经形成了一个共识：这个人的自信里有着不可告人的秘密。

于是有人就去官府告了状唐寅运气也很不好，这时候官府调查也查出了一些事：有考官卖考题的现象于是唐寅、徐经、主考官程敏政被抓 根据很多史料的情况大概就是这样，徐经买了考题，程敏政的仆人卖了考题，程敏政负领导责任，而本着黑锅人人有份的原则，唐寅算是连坐唐寅是全国知名的才子，好比拿到了奥林匹克竞赛金牌的高中生，要进北大清华不过是个时间问题而徐经虽然是个土财主，也考中了举人，在全国范围内不过是个无名小卒，指望他的脑筋开窍，智商突然爆发，那是不现实的所以事实，徐经很有可能确实买了考题返回返回。