中国古代科举选官制度述论.ppt

中国古代古代官员选任中国古代古代官员选任与管理研究与管理研究 第一讲第一讲 中国古代科举选官制度述中国古代科举选官制度述论论n n科举选官制度是我国古代政治制度的重要内容，科举选官制度是我国古代政治制度的重要内容，它创始于隋唐，完备于宋，强化与明，到清它创始于隋唐，完备于宋，强化与明，到清末趋向衰落，直到末趋向衰落，直到19051905年被废，在中国历史年被废，在中国历史上延续了上延续了13001300多年科举选官制度的创立不多年科举选官制度的创立不仅对中国古代的政治、经济、学术、文化乃仅对中国古代的政治、经济、学术、文化乃至社会风气等产生了积极影响，而且对世界至社会风气等产生了积极影响，而且对世界文明做出了贡献，开创了近代文官制之先河文明做出了贡献，开创了近代文官制之先河然而，由于科举制度本身的缺陷，它对中国然而，由于科举制度本身的缺陷，它对中国古代社会也产生了许多消极影响古代社会也产生了许多消极影响n n一、科举选官制度的历史沿革一、科举选官制度的历史沿革n n科举制度是指封建王朝设立科目，通过公科举制度是指封建王朝设立科目，通过公开考试选拔官吏的制度它始创于隋，形开考试选拔官吏的制度。

它始创于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清代趋成于唐，完备于宋，强化于明，至清代趋向衰落，直到向衰落，直到19051905年被废除，在中国历史年被废除，在中国历史上存在了上存在了13001300多年科举制度自隋代创立多年科举制度自隋代创立之后，就一直处在发展变化的过程中这之后，就一直处在发展变化的过程中这一发展变化的总趋势是：各种规程日渐完一发展变化的总趋势是：各种规程日渐完备，可操作性越来越强如唐代是中国古备，可操作性越来越强如唐代是中国古代历史上最为强盛、开放的王朝，科举制代历史上最为强盛、开放的王朝，科举制虽创始于隋，但这一传承了千余年的制度虽创始于隋，但这一传承了千余年的制度的整体框架和宏伟基业却在唐代奠定的整体框架和宏伟基业却在唐代奠定 n n两宋针对唐代科举的诸多弊端，逐步完善科两宋针对唐代科举的诸多弊端，逐步完善科举制度的法规建设，如停罢唐代科举考试中举制度的法规建设，如停罢唐代科举考试中的的““公荐公荐””，排除公卿大臣对考试过程的干，排除公卿大臣对考试过程的干预，确立殿试制度；设同知贡举官，限制主预，确立殿试制度；设同知贡举官，限制主考官的权利；实行锁院制度，推广别头试，考官的权利；实行锁院制度，推广别头试，对主考官和应试亲属加以限制；实行考卷糊对主考官和应试亲属加以限制；实行考卷糊名弥封和誊录，防止考官作弊等。

名弥封和誊录，防止考官作弊等 n n明代，科举考试成为最主要的选官途径明明代，科举考试成为最主要的选官途径明代的科举分乡试、会试、殿试三级乡试是代的科举分乡试、会试、殿试三级乡试是在南京、北京及各省省城举行的地方考试，在南京、北京及各省省城举行的地方考试，又称乡闱或乙科，每三年一次，考期一般在又称乡闱或乙科，每三年一次，考期一般在八月，所以又称八月，所以又称“秋闱秋闱”乡试分三场，发乡试分三场，发榜在九月，因正值桂花开放，所以乡试榜又榜在九月，因正值桂花开放，所以乡试榜又称称“桂榜桂榜”乡试取中者称举人，第一名称乡试取中者称举人，第一名称解元；会试又称礼闱或甲科，由礼部主持，解元；会试又称礼闱或甲科，由礼部主持，考生必须是已经通过乡试的举人会试在京考生必须是已经通过乡试的举人会试在京城贡院举行，一般在乡试的第二年，考期多城贡院举行，一般在乡试的第二年，考期多在春季的二三月，故又称会试为礼闱、春闱在春季的二三月，故又称会试为礼闱、春闱会试被录取者称贡士，第一名叫会元，因发会试被录取者称贡士，第一名叫会元，因发榜正值杏花开放，所以又称榜正值杏花开放，所以又称“杏榜杏榜”n n会试也分三场；殿试在四月举行，名义上会试也分三场；殿试在四月举行，名义上由皇帝主持，此外还要任命阅卷大臣、读由皇帝主持，此外还要任命阅卷大臣、读卷大臣协助皇帝评阅试卷。

明清两朝的殿卷大臣协助皇帝评阅试卷明清两朝的殿试只考策问一场，内容较简单，时间以一试只考策问一场，内容较简单，时间以一天为限录取者统称进士，但名次又分一、天为限录取者统称进士，但名次又分一、二、三甲一甲三人，赐进士及第，分别二、三甲一甲三人，赐进士及第，分别为状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身若为状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲赐同进士出身干人，第一名称传胪；三甲赐同进士出身若干人殿试考中称若干人殿试考中称“甲榜甲榜”，进士榜用，进士榜用黄纸书写，所以称金甲，也称金榜，中进黄纸书写，所以称金甲，也称金榜，中进士又称金榜题名明清时期，凡通过乙榜士又称金榜题名明清时期，凡通过乙榜中举之人，再通过甲榜中进士而做官的中举之人，再通过甲榜中进士而做官的“叫两榜出身叫两榜出身”，一身兼有解元、会元、状，一身兼有解元、会元、状元的叫元的叫“连中三元连中三元”n n清代的科举制度基本与明代相同科举考试清代的科举制度基本与明代相同科举考试主要分县试、府试、院试、乡试、会试、殿主要分县试、府试、院试、乡试、会试、殿试县试、府试、院试为初级考试，总称童试县试、府试、院试为初级考试，总称童试。

清制规定：凡府、州、县学的学生通称试清制规定：凡府、州、县学的学生通称生员，未取得生员资格者，无论年龄多大，生员，未取得生员资格者，无论年龄多大，都称童生童生必须经过这样的初级考试，都称童生童生必须经过这样的初级考试，取得秀才资格后，方能参加乡试、会试和殿取得秀才资格后，方能参加乡试、会试和殿试n n明清两代以时文取士是当时科举考试的一个明清两代以时文取士是当时科举考试的一个重要特点，也是科举考试的最大弊端所谓重要特点，也是科举考试的最大弊端所谓时文即八股文，是一种以时文即八股文，是一种以《《四书四书》》、、《《五经五经》》中的文句为题目，只能依照题义阐述其中中的文句为题目，只能依照题义阐述其中义理，并限于一定格式、体裁、语言、字数义理，并限于一定格式、体裁、语言、字数的应考文章，它严重束缚了人们的思想，也的应考文章，它严重束缚了人们的思想，也使科举选士制度走进了死胡同使科举选士制度走进了死胡同n n科举制度一千三百年的发展，体现了这样科举制度一千三百年的发展，体现了这样的趋势：由科目众多、标准迥异发展到只的趋势：由科目众多、标准迥异发展到只有一个单一尺度的进士科；由注重多方面有一个单一尺度的进士科；由注重多方面的才能发展到只注重单一的文才；由内容的才能发展到只注重单一的文才；由内容宽泛的诗赋之文逐步发展到仅用理学家特宽泛的诗赋之文逐步发展到仅用理学家特别是朱熹的学说阐述义理；经义之文的形别是朱熹的学说阐述义理；经义之文的形式则由较为灵活的散文发展到颇为固定的式则由较为灵活的散文发展到颇为固定的八股文。

八股文n n科举选官制度的积极影响科举选官制度的积极影响:n n首先，打破了首先，打破了“世卿世禄世卿世禄”和和“九品中九品中正制正制”的旧传统，而代之以富有活力的的旧传统，而代之以富有活力的考试选士制度这一制度严格奉行考试选士制度这一制度严格奉行“三三公原则公原则”，即，即“公开考试公开考试”、、“公平竞公平竞争争”、、“公正录取公正录取”n n其次，科举制度促使兴学重教成为一种其次，科举制度促使兴学重教成为一种普遍的社会风气，自然也促进了文化的普遍的社会风气，自然也促进了文化的广泛传播和发展广泛传播和发展n n宋代帝王崇文重学，以读书相号召宋真宗宋代帝王崇文重学，以读书相号召宋真宗写的写的《《劝学歌劝学歌》》: “富家不用买良田，书中富家不用买良田，书中自有千钟粟安房不用架高梁，书中自有黄自有千钟粟安房不用架高梁，书中自有黄金屋娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉出门莫恨无随从，书中车马多如镞男儿欲出门莫恨无随从，书中车马多如镞男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读遂平生志，六经勤向窗前读”明清时，明清时，《《安乐铭安乐铭》》中讲：中讲：“朱门多饿殍，白屋倒出朱门多饿殍，白屋倒出公卿。

顽石琢成美器，铁杵磨为秀针趁着公卿顽石琢成美器，铁杵磨为秀针趁着年轻力壮，不可虚度光阴年轻力壮，不可虚度光阴”n n最后，科举制度培养了一大批有用之才最后，科举制度培养了一大批有用之才n n自隋唐至明清自隋唐至明清13001300年间，大约进行过文科考年间，大约进行过文科考试试762762次，武科考试次，武科考试500500次左右有姓名可考次左右有姓名可考的文武状元共计的文武状元共计812812人，实际上当然不止此人，实际上当然不止此数，估计可达千人至于文武进士当在数，估计可达千人至于文武进士当在1010万万以上，举人秀才更以百万计这样庞大的人以上，举人秀才更以百万计这样庞大的人才库，无疑是我们国家和民族无可估量的才库，无疑是我们国家和民族无可估量的““财富财富”” n n科举选官制度的弊端科举选官制度的弊端科举选官制度的弊端科举选官制度的弊端: : : : n n 第一，科举制度把读书、应试、做官三件事紧第一，科举制度把读书、应试、做官三件事紧第一，科举制度把读书、应试、做官三件事紧第一，科举制度把读书、应试、做官三件事紧密联系在一起，致使读书人怀着密联系在一起，致使读书人怀着密联系在一起，致使读书人怀着密联系在一起，致使读书人怀着““““朝为田舍郎，朝为田舍郎，朝为田舍郎，朝为田舍郎，暮登天子堂暮登天子堂暮登天子堂暮登天子堂””””的幻想，整日埋头苦读。

许多读书的幻想，整日埋头苦读许多读书的幻想，整日埋头苦读许多读书的幻想，整日埋头苦读许多读书人在功名利禄的引诱下，不再关心国家的盛衰、人在功名利禄的引诱下，不再关心国家的盛衰、人在功名利禄的引诱下，不再关心国家的盛衰、人在功名利禄的引诱下，不再关心国家的盛衰、人民的疾苦，俯首帖耳地听从封建统治者的安排人民的疾苦，俯首帖耳地听从封建统治者的安排人民的疾苦，俯首帖耳地听从封建统治者的安排人民的疾苦，俯首帖耳地听从封建统治者的安排科举制下，士人读书为做官，不为立品；做官谋科举制下，士人读书为做官，不为立品；做官谋科举制下，士人读书为做官，不为立品；做官谋科举制下，士人读书为做官，不为立品；做官谋富贵，不谋济世学风坏，士节丧，势力、虚伪富贵，不谋济世学风坏，士节丧，势力、虚伪富贵，不谋济世学风坏，士节丧，势力、虚伪富贵，不谋济世学风坏，士节丧，势力、虚伪和麻木弥漫于官场故，科举为人生导向，人性和麻木弥漫于官场故，科举为人生导向，人性和麻木弥漫于官场故，科举为人生导向，人性和麻木弥漫于官场故，科举为人生导向，人性必定扭曲，人格必定萎缩士大夫中，多是无耻必定扭曲，人格必定萎缩士大夫中，多是无耻必定扭曲，人格必定萎缩。

士大夫中，多是无耻必定扭曲，人格必定萎缩士大夫中，多是无耻之人，文坛上，多是粉饰之作，朝廷里，多是媚之人，文坛上，多是粉饰之作，朝廷里，多是媚之人，文坛上，多是粉饰之作，朝廷里，多是媚之人，文坛上，多是粉饰之作，朝廷里，多是媚附之论科举制以利禄为诱饵，引士人于贪奸之附之论科举制以利禄为诱饵，引士人于贪奸之附之论科举制以利禄为诱饵，引士人于贪奸之附之论科举制以利禄为诱饵，引士人于贪奸之途，不仅取消了独立精神、自由思想，而且也窒途，不仅取消了独立精神、自由思想，而且也窒途，不仅取消了独立精神、自由思想，而且也窒途，不仅取消了独立精神、自由思想，而且也窒息了一个古老民族的生机息了一个古老民族的生机息了一个古老民族的生机息了一个古老民族的生机n n第二，科举制度是一种精英再造机制，由于选拔第二，科举制度是一种精英再造机制，由于选拔第二，科举制度是一种精英再造机制，由于选拔第二，科举制度是一种精英再造机制，由于选拔名额有限，形成千军万马过独木桥的现象，造成名额有限，形成千军万马过独木桥的现象，造成名额有限，形成千军万马过独木桥的现象，造成名额有限，形成千军万马过独木桥的现象，造成人才的极大浪费。

古人曾用车胤囊萤读书，孙康人才的极大浪费古人曾用车胤囊萤读书，孙康人才的极大浪费古人曾用车胤囊萤读书，孙康人才的极大浪费古人曾用车胤囊萤读书，孙康映雪读书，江泌随月读书，朱买臣樵柴读书，苏映雪读书，江泌随月读书，朱买臣樵柴读书，苏映雪读书，江泌随月读书，朱买臣樵柴读书，苏映雪读书，江泌随月读书，朱买臣樵柴读书，苏秦读书以锥刺股，孙敬读书以发系梁，教育子孙秦读书以锥刺股，孙敬读书以发系梁，教育子孙秦读书以锥刺股，孙敬读书以发系梁，教育子孙秦读书以锥刺股，孙敬读书以发系梁，教育子孙发奋努力然而无论如何努力，及第中榜者毕竟发奋努力然而无论如何努力，及第中榜者毕竟发奋努力然而无论如何努力，及第中榜者毕竟发奋努力然而无论如何努力，及第中榜者毕竟少数除了最后的殿试之外，每一道考试都会让少数除了最后的殿试之外，每一道考试都会让少数除了最后的殿试之外，每一道考试都会让少数除了最后的殿试之外，每一道考试都会让绝大多数考生名落孙山在唐代，进士科为时人绝大多数考生名落孙山在唐代，进士科为时人绝大多数考生名落孙山在唐代，进士科为时人绝大多数考生名落孙山在唐代，进士科为时人所尚，考取进士被称为所尚，考取进士被称为所尚，考取进士被称为所尚，考取进士被称为““““登龙门登龙门登龙门登龙门””””，其艰难谓之，其艰难谓之，其艰难谓之，其艰难谓之““““三十老明经，五十少进士三十老明经，五十少进士三十老明经，五十少进士三十老明经，五十少进士””””，为此，更有老死，为此，更有老死，为此，更有老死，为此，更有老死文场者。

由于生计的原因，一个人不可能一辈子文场者由于生计的原因，一个人不可能一辈子文场者由于生计的原因，一个人不可能一辈子文场者由于生计的原因，一个人不可能一辈子只读书应考，而必须执业谋生但下第之后的士只读书应考，而必须执业谋生但下第之后的士只读书应考，而必须执业谋生但下第之后的士只读书应考，而必须执业谋生但下第之后的士人，人，人，人，““““农焉而劳之不任，商焉而财之无资，工焉农焉而劳之不任，商焉而财之无资，工焉农焉而劳之不任，商焉而财之无资，工焉农焉而劳之不任，商焉而财之无资，工焉而巧之不素，丐焉而面之无皮而巧之不素，丐焉而面之无皮而巧之不素，丐焉而面之无皮而巧之不素，丐焉而面之无皮””””，只好充任，只好充任，只好充任，只好充任““““天天天天下生意最微薄下生意最微薄下生意最微薄下生意最微薄””””的塾师 n n有人甚至以自身为读书所误的惨痛经历告有人甚至以自身为读书所误的惨痛经历告诫世人不要读书有个道士，在理想破灭诫世人不要读书有个道士，在理想破灭后写了一首后写了一首《《别头巾文别头巾文》》，，““一戴头巾心一戴头巾心甚欢，岂知今日误儒冠？别人戴你三五载，甚欢，岂知今日误儒冠？别人戴你三五载，偏上吾头三十年。

要戴乌纱求阁下，做篇偏上吾头三十年要戴乌纱求阁下，做篇诗句到尊前此番非是吾情薄，白发临朝诗句到尊前此番非是吾情薄，白发临朝他不堪今秋若不登高第，踹碎冤家学种他不堪今秋若不登高第，踹碎冤家学种田田””难怪历史上有许多士人因落第而走难怪历史上有许多士人因落第而走上反抗道路上反抗道路n n第三，科举制度尤其是八股取士，禁锢思第三，科举制度尤其是八股取士，禁锢思想、摧残人才，阻碍了科技发展想、摧残人才，阻碍了科技发展n n明朝晚期，有人在朝堂上贴了一张大大的明朝晚期，有人在朝堂上贴了一张大大的柬贴，尖锐地指出八股文断送了明王朝的柬贴，尖锐地指出八股文断送了明王朝的江山清代一些进步的文学家和思想家也江山清代一些进步的文学家和思想家也对科举制进行过猛烈抨击顾炎武说：对科举制进行过猛烈抨击顾炎武说：““八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”” n n蒲松龄在蒲松龄在蒲松龄在蒲松龄在《《《《聊斋志异聊斋志异聊斋志异聊斋志异》》》》的的的的《《《《王子安王子安王子安王子安》》》》中，用了七中，用了七中，用了七中，用了七个比喻，穷形尽致地描绘了乡试士子的辛苦和狼个比喻，穷形尽致地描绘了乡试士子的辛苦和狼个比喻，穷形尽致地描绘了乡试士子的辛苦和狼个比喻，穷形尽致地描绘了乡试士子的辛苦和狼狈。

狈秀才入闱有七似焉：初入时，白足提蓝似秀才入闱有七似焉：初入时，白足提蓝似秀才入闱有七似焉：初入时，白足提蓝似秀才入闱有七似焉：初入时，白足提蓝似丐唱名时，官呵吏骂似囚其归号舍也，孔孔丐唱名时，官呵吏骂似囚其归号舍也，孔孔丐唱名时，官呵吏骂似囚其归号舍也，孔孔丐唱名时，官呵吏骂似囚其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂其出场也，神伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂其出场也，神伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂其出场也，神伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂其出场也，神情惝况，天地异色，似出笼之病鸟迨望报也，情惝况，天地异色，似出笼之病鸟迨望报也，情惝况，天地异色，似出笼之病鸟迨望报也，情惝况，天地异色，似出笼之病鸟迨望报也，草木皆惊草木皆惊草木皆惊草木皆惊┄┄┄┄┄┄┄┄行坐难安，则似被絷之猱忽而飞行坐难安，则似被絷之猱忽而飞行坐难安，则似被絷之猱忽而飞行坐难安，则似被絷之猱忽而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉初失志，心恢意败则似饵毒之蝇，弄之亦不觉。

初失志，心恢意败则似饵毒之蝇，弄之亦不觉初失志，心恢意败则似饵毒之蝇，弄之亦不觉初失志，心恢意败┄┄┄┄┄┄┄┄无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣””””由于科举名额的限制，能考取而平步青云者，毕竟少数，举名额的限制，能考取而平步青云者，毕竟少数，举名额的限制，能考取而平步青云者，毕竟少数，举名额的限制，能考取而平步青云者，毕竟少数，像梁颢考了像梁颢考了像梁颢考了像梁颢考了47 47 47 47 年，年，年，年，82 82 82 82 岁登龙门者更是绝无仅有岁登龙门者更是绝无仅有岁登龙门者更是绝无仅有岁登龙门者更是绝无仅有 n n清初学者徐大椿写了一首道情，对明清的清初学者徐大椿写了一首道情，对明清的八股取士作了辛辣的讽刺：八股取士作了辛辣的讽刺：““读书人，最读书人，最不济，背时文，烂如泥国家本为求才计，不济，背时文，烂如泥国家本为求才计，谁知道变成了欺人技。

三句破题，两句承谁知道变成了欺人技三句破题，两句承题，摇头摆尾，便道是圣高门第可知道题，摇头摆尾，便道是圣高门第可知道三通、四史是何等文章？汉祖、高宗是哪三通、四史是何等文章？汉祖、高宗是哪一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买来新一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买来新科利器读得来肩背高低、口角嘘唏甘科利器读得来肩背高低、口角嘘唏甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世就教他骗得高贵，也是百白白昏迷一世就教他骗得高贵，也是百姓朝廷的晦气姓朝廷的晦气””n n科举制度虽已成为历史，但深含公平精神科举制度虽已成为历史，但深含公平精神的考试选才方式却没有也不可能废止，今的考试选才方式却没有也不可能废止，今天的高考、自考以及公务员考试等，都可天的高考、自考以及公务员考试等，都可以看作是科举制度在当代社会的明显存留以看作是科举制度在当代社会的明显存留与升华以史为鉴可以知兴替以史为鉴可以知兴替”我们应该从科举制度的经验、教训中汲取有益应该从科举制度的经验、教训中汲取有益的营养，摒弃其中一切为了考试的狭隘实的营养，摒弃其中一切为了考试的狭隘实用的教育目的，以考试作为必要手段，不用的教育目的，以考试作为必要手段，不断完善惩治舞弊的办法，不断完善我们的断完善惩治舞弊的办法，不断完善我们的教育制度，努力提高全民族的素质，培养教育制度，努力提高全民族的素质，培养全面发展的社会主义建设者和接班人。

全面发展的社会主义建设者和接班人。