乘客和货物谁重要.docx

          乘客和货物谁重要                    晚清有一位大学士叫徐桐他非常排外，用现在的话来说，属于爱国愤青所以历史学家经常把他当成守旧派代表揪出来示众比方说，他承认世界上确实有英吉利、法兰西这些国家，但有些国家他认为根本就不存在，是英国、法国总来讨好处，自己都不好意思了，所以捏造出来跟它们一起讨好处，好显得自己不那么突出就像什么西班牙、葡萄牙，徐桐说这简直是开玩笑：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此！”我想到徐桐，是因为我最近重读了一本书这本书叫《英轺私记》，作者是刘锡鸿刘锡鸿本是小人物，像他这样的小虾小鱼本在历史上留不下什么痕迹，但是他因缘际会，成了第一批出使西洋的使节，还写了一本日记，所以也就小小有了点名气刘锡鸿出国前就打定主意，要到英国去做民族宣传工作，以“宣广圣化”他确实也和外国人辩论过中华文化优越性之类的问题比如波斯人间他：为什么中国不造火车？刘锡鸿说：我们中国造了一个大火车，精神文明大火车这个火车不用煤，不用铁轨，一日行驶数万里，跑得最快英国人又问：为什么中国把妇女关在幽室中？刘锡鸿说：“男人是脑袋，女人是小腹，一阴一阳。

谁不是露着脑袋，遮着小腹呢？”英国人无话可说但是公平而言，刘锡鸿毕竟不是徐桐他不远万里到了英国而且爱看热闹，脑子也不糊涂英国是怎么回事，他到底知道一些比如他参观过英国监狱，里面犯人的待遇好得让他吃惊他曾经在日记里感慨地说：英国“无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事”这是很高的评价但是刘锡鸿话锋一转，说英国人“不识父子之亲、男女之别”，没有精神文明大火车，终究落了下乘他还评论说英国人处处和咱们相反，政治上人民在君主之上，家庭里女人在男人之上（据刘锡鸿说，英国男人对老婆，就像儿子对老爹一样孝顺），就是昼夜也和咱们是颠倒的言下之意，他们即便好，也不符合我们的特殊国情，还是不能学我们有后见之明，很容易嘲笑刘锡鸿，更不要说老徐桐了但转念一想，我觉得他们也遵循自己的逻辑，不能简单用糊涂二字概括有一个故事，有位年轻人碰见一位老绅土，就上去问他借火老绅士仔细打量他，然后说：“我如果借给你火，你就会向我搭讪；搭讪之后，我就不免要请你做客；请你做客，你就不免要认识我女儿；认识我女儿之后，你就说不定会勾引她；勾引她之后说不定会让她怀孕而你休想让我女儿当未婚妈妈！所以——你TMD怎么敢跟我借火？”徐桐有着和老先生一样的警惕。

他认为对西洋那些玩意只要松个口，就会滋生蔓延、难以遏制，最终冲垮中国几千年之文化大厦一百年后我们回头看，不能不承认：徐桐是有道理的你一旦决定学习西方的东西，后面发生什么就很难控制借个火给人家，最后闺女真大着肚子要打胎，这种事情真的发生了洋务派以为自己可以在西方文明里挑挑拣拣，跟拣大白菜似的，那是犯了大错单就这点而言，他们其实还没徐桐看得清中国就像一条大船船上有我们这些乘客，也有世代相传的各种文化货物船只漏水的时候，徐桐认为这些文化货物顶顶重要，是中国之所以为中国的根本所以宁可沉船，宁可大家同死，也决不能丢弃这些东西用徐桐的原话来说，就是宁可亡国，不可变法，这话可不是随便说说1900年，八国联军攻陷北京徐桐驱赶全家人投井，最后井都填满了，从上面望下去全是人头没有空地了，徐桐只好上吊自杀他做出了自己的价值判断：这些文化货物比乘客更重要和徐桐这样的倔牛相比，胡适那些五四领袖则像蝴蝶一样轻盈在他们看来，和乘客相比，货物没有什么价值他们不在乎中国的过去是什么，只在乎它的未来是什么他们不在乎船上有什么货物，只在乎船要[来自www.LW5u.coM]把乘客拉到哪里去而刘锡鸿则矛盾犹豫得多他一边承认对方的种种好处，一边又强调中国特色；一边说那些东西真不错，一边说可惜不适合咱们。

种种辩解、遮掩之下，他那本日记成了后人的笑柄[来自wwW.lw5u.cOm]其实扪心自问，刘锡鸿没想明白的问题，我们真的想明白了么？选自《各界》  -全文完-。