苏轼《定风波》PPT课件.ppt

￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿自自题金山画像金山画像￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿                       苏轼心似已灰之木，身如不系之舟心似已灰之木，身如不系之舟￿ ￿问汝平生功汝平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州￿ ￿金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺（去世前两个月），自题苏轼（（1036-1101）四川眉山人四川眉山人 有人概括有人概括苏轼一生一生经历了了““三次在朝，十二次外任，八方太守，三次三次在朝，十二次外任，八方太守，三次贬居居””这样一一个个““在朝在朝————外任外任————贬居居””的的过程  1061，26岁10651074、1077、107910711080，44岁1085108910941097•散文：唐宋八大家之一散文：唐宋八大家之一•书法：法：““宋四家宋四家””苏、黄、米、蔡、黄、米、蔡•绘画画•诗歌歌朝云：一肚朝云：一肚子不合时宜；子不合时宜；世间无一个世间无一个不是好人；不是好人；““春梦婆春梦婆””欧阳修：欧阳修：““老夫当避路，老夫当避路，放他一出头放他一出头地。

地定定 风风 波波苏苏 轼轼 1 1、在理解文章内容的基础上有、在理解文章内容的基础上有感情地朗诵课文感情地朗诵课文 2 2、体会苏轼在诗歌中寄寓、体会苏轼在诗歌中寄寓 的思想感情和人生态度的思想感情和人生态度3 3、掌握、运用诗词鉴赏的两种、掌握、运用诗词鉴赏的两种基本方法基本方法学习目标学习目标 写眼前景，寓心中事；写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理因自然现象，谈人生哲理 初步感知初步感知•回顾《卜算子卜算子.黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作》•黄州是其人生失意与潦倒的开始，又是其文学创作的最高峰￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿缺月挂疏桐，漏断人初静缺月挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来，幽人独往来，缥缈孤孤鸿影￿ ￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿惊起却回惊起却回头，有恨无人省有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷￿ ￿背景• 1．乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！命悬一线 九死一生 2．沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨开荒种地 生活艰难•读准字音•如： 同行xíng 吟啸xiào • 一蓑suō 烟雨•读出节奏•如：莫听/穿林/打叶声，• 何妨/吟啸/且徐行•读出情感•词语的抑扬顿挫•文句的舒缓轻重诵读要求诵读要求￿ ￿2、、读出出节奏奏￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿莫听莫听／穿林／打叶声，／穿林／打叶声，何妨何妨／吟啸／且／吟啸／且徐行竹杖／芒鞋／轻胜马，徐行竹杖／芒鞋／轻胜马，谁怕谁怕？一？一蓑烟雨／蓑烟雨／任任平生 料峭／春风／吹酒料峭／春风／吹酒醒，微冷，山头／斜照／醒，微冷，山头／斜照／却却相迎回首相迎回首／向来／萧瑟处，／向来／萧瑟处，归去归去，，也无风雨也无风雨／／也也无晴无晴 3、读出感情 感感 悟悟•￿1、研读小序，挖掘有效信息研读小序，挖掘有效信息2、结合注释，读通大意结合注释，读通大意￿ ￿￿ ￿￿ ￿￿ ￿三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词 思考：小序交代了哪些信息？思考：小序交代了哪些信息？ 研研 读读 小小 序序《东坡志林》说：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。

」途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜•三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉已而遂晴，故作此•沙湖：在黄州东南三十里处•狼狈：进退都感觉困难 •宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼谪居黄州(今湖北黄冈县) 已第三年因自然现象，谈人生哲理即景生情，而非因情造景16莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 置之不理置之不理 无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲 雨大雨大 挑挑战战 轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若面对这突如其来的雨，苏轼是如何做面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？的呢？ 吟啸：1、高声吟唱、吟咏（无既定格式，随心所欲，魏晋时期多名士之啸）；2、呼叫；悲叹、哀嚎《核舟记》“若啸呼状”陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”王维：独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照魏晋之际，天下多故，士人多苦闷，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；……至于《归去来兮辞》中的登东皋以舒啸，临清流而赋诗，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。

《世说新语任诞篇》说刘道真少时善歌啸，闻者留连，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸与琴声相谐，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的啸之发声的特点不是唱，而是吹正像《啸旨》中说的：夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马•作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？•轻 心情的轻松 无官一身轻•竹杖芒鞋 闲散江湖•马 奔波劳碌•竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌无案牍之劳形）•诗文中大量出现的诗文中大量出现的拐杖拐杖意象：意象：•1 1、从今若许闲乘月，、从今若许闲乘月，拄杖拄杖无时夜叩门无时夜叩门——陆游《游山西村》•2、王维《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归野老念牧童，野老念牧童，倚杖倚杖候荆扉雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀田夫荷锄至，相见语依依即此羡闲逸，怅然吟式微 3、策扶老策扶老以流憩，时矫首而遐观以流憩，时矫首而遐观——陶渊明《归去来兮辞》（拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方的天空）一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生•思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？•烟雨：1、自然界的风雨 2、政治的风云变幻•任：镇定 洒脱 从容 旷达•序言“雨具先去”又何来“蓑”？• “一蓑烟雨任平生。

这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣.（蓑衣）（蓑衣）渔翁形象？翁形象？•屈原《渔父》•东汉严子陵，拒绝光武帝刘秀的任用，隐居富春江钓鱼•柳宗元￿￿《江雪》《渔翁》•《渔歌子》《渔家傲》•历代文人都在这一形象上，赋予了清高孤傲清高孤傲的精神寄托料峭料峭春风吹酒醒，春风吹酒醒，微冷微冷，山头斜照，山头斜照却相迎却相迎料峭料峭：带几分寒意带几分寒意微冷微冷：非严寒也非严寒也斜照斜照：夕阳相迎相迎：好似在招手欢迎我，：好似在招手欢迎我，带有拟人化色彩带有拟人化色彩「「斜照相迎斜照相迎」，也透露着」，也透露着喜悦的情绪喜悦的情绪词序说：「词序说：「已已而遂睛，故作此而遂睛，故作此」七个字实景实写下，却是点睛」七个字实景实写下，却是点睛之笔「已而遂睛已而遂睛」，仍牵带着原先的风雨也表」，仍牵带着原先的风雨也表达着作者的一种乐观情绪达着作者的一种乐观情绪对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？下下阙阙赏赏析析料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎l理解一l自然界忽晴忽雨变化不定l政治上的晴雨不定。

•理解二•料峭春风：人生的逆境 政治的风雨•山头斜照：人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情人生启示：人生启示：•也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了•祸兮福所倚，福兮祸所伏•“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也世间万物永在变化，“不以物喜，不以己悲”，看淡得失与宠辱回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴回头望望刚才遇雨的地方，真回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也风吹雨打也好，阳光四照也好但对我而言，晴天也好，但对我而言，晴天也好，雨天也好，我都能泰然处之，雨天也好，我都能泰然处之，任其自然任其自然萧瑟处萧瑟处：指遇雨的处所指遇雨的处所萧瑟萧瑟，风雨吹打树林的声音风雨吹打树林的声音￿ ￿讨论：讨论：““回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴晴””的表层含义和深层含义的表层含义和深层含义.•“萧瑟处”隐喻宦途风雨，•“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，•“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。

显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸“归”￿￿￿￿苏轼要归向何处？￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿• 《《临江仙江仙》》  • 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声 • 长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生•縠纹（hú wén）：绉纱似的皱纹常用以喻水的波纹• 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡 • •心安是家  “乌台诗案乌台诗案”•“根到九泉无曲根到九泉无曲处，此心唯有，此心唯有蛰龙知知” • ——《《咏柏咏柏树》》 也无风雨也无晴l佛家：色即是空，空即是色 《坛经》中云：“时有风吹幡动一僧曰风动，一僧曰幡动议论不已惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动 以此可以知，上乘人无心，住于清静下乘人有心，住于有无是非。

莫莫听听穿穿林林打打叶叶声声，，何何妨妨吟吟啸啸且且徐徐行行竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马，，谁谁怕怕？？一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生料料峭峭春春风风吹吹酒酒醒醒，，微微冷冷，，山山头头斜斜照照却却相相迎迎回回首首向向来来萧萧洒洒处处，，归归去去，，也也无无风风雨雨也也无无晴晴．定风波　　定风波　　苏轼苏轼““贬官文化贬官文化””的的精神共性：精神共性：柳宗元柳宗元：在永州，从愤懑、孤独的命运中走出，：在永州，从愤懑、孤独的命运中走出，与山山水水融为一体到柳州，兴利除弊，释放与山山水水融为一体到柳州，兴利除弊，释放奴婢，凿井挖渠，兴办学堂；奴婢，凿井挖渠，兴办学堂；刘易锡：自是英雄本色刘易锡：自是英雄本色范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐上片： 风雨中，踏雨吟啸，怡然自乐下片： 风雨后，蓦然回首，云淡风清《定风波》1 1、思想内容：、思想内容：借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受，体现作者看淡人生得失、达观自时的内心感受，体现作者看淡人生得失、达观自时的内心感受，体现作者看淡人生得失、达观自时的内心感受，体现作者看淡人生得失、达观自信的智者胸襟信的智者胸襟信的智者胸襟信的智者胸襟。

融叙事、写景、抒情、议理于一体融叙事、写景、抒情、议理于一体以小见大以小见大以小见大以小见大：：：：以生活小事为题材来表现对人以生活小事为题材来表现对人以生活小事为题材来表现对人以生活小事为题材来表现对人 生的思考生的思考生的思考生的思考虚实结合？（双关）虚实结合？（双关）：：““一蓑烟雨一蓑烟雨”既是眼前的既是眼前的实景，又虚指作者的人生遭遇实景，又虚指作者的人生遭遇语言质朴，感情平和，境界明快语言质朴，感情平和，境界明快2 2、表达方式：、表达方式：3 3、表现手法、表现手法4 4、风、风 格：格： 5、抒情主人公形象：、抒情主人公形象：旷达潇洒、超脱乐观的智者形象旷达潇洒、超脱乐观的智者形象 苏轼，频遭贬谪，苏轼，频遭贬谪， 一生历典八州，身行一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：他说：““此心安处是吾家此心安处是吾家””。

苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：同道反目，见识了人间万千丑态却说：““眼眼前见天下无一个不是好人前见天下无一个不是好人 他这样描述自己的一生：他这样描述自己的一生：“载歌载舞，载歌载舞，深得其乐深得其乐” 可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，是旷达的的，是旷达的《《定风波定风波》》正充分体现了他正充分体现了他这一精神特质这一精神特质心有东坡词，人生无难题心有东坡词，人生无难题 山重水复疑无路，柳暗花明又一山重水复疑无路，柳暗花明又一村村那些不能毁灭我们的，只会让我那些不能毁灭我们的，只会让我们坚强们坚强祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏愿我们活得像他一样明亮，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达一样豁达。