皇帝谥号表.doc

谥号民无能名曰神不名一善靖民则法曰皇德象天地曰帝同于天地仁义所往曰王民往归之立志及众曰公志无私也执应八方曰侯所执行八方应之赏庆刑威曰君能行四者从之成群曰君扬善赋简曰圣所称得人，所善得实，所赋得简敬宾厚礼曰圣照临四方曰明以明照之谮诉不行曰明逆知之，故不行经纬天地曰文道德博闻曰文学勤好问曰文不耻下问慈惠爱民曰文惠以成政愍民惠礼曰文惠而有礼赐民爵位曰文绥柔士民曰德安民以居，安士以事谏争不威曰德不以威拒谏刚彊直理曰武刚无欲，强不屈怀忠恕，正曲直威彊敌德曰武与有德者敌克定祸乱曰武以兵征，故能定刑民克服曰武法以正民，能使服夸志多穷曰武大志行兵，多所穷极安民立政曰成政以安定渊源流通曰康温柔好乐曰康好丰年，勤民事安乐抚民曰康无四方之虞合民安乐曰康富而教之布德执义曰穆中情见貌曰穆容仪恭美曰昭有仪可象，行恭可美昭德有劳曰昭圣闻周达曰昭圣圣通合治而无眚曰平无灾罪也执事有制曰平布纲治纪曰平施之政事由义而济曰景用义而成耆意大虑曰景耆，强也布义行刚曰景以刚行义清白守节曰贞行清白执志固大虑克就曰贞能大虑非正而何不隐无屈曰贞坦然无私辟土服远曰桓以武正定克敬动民曰桓。

敬以使之辟土兼国曰桓兼人故启土能思辩众曰元别之，使各有次行义说民曰元民说其义始建国都曰元非善之长，何以始之主义行德曰元以义为主，行德政圣善周闻曰宣闻，谓所闻善事也兵甲亟作曰庄以数征为严叡圉克服曰庄通边圉，使能服胜敌志强曰庄不挠，故胜死于原野曰庄非严何以死难屡征杀伐曰庄以严厘之武而不遂曰庄武功不成柔质慈民曰惠爱民好与曰惠夙夜警戒曰敬敬身思戒合善典法曰敬非敬何以善之刚德克就曰肃成其敬使为终执心决断曰肃不生其国曰声生于外家爱民好治曰戴典礼不愆曰戴未家短折曰殇未家，未娶短折不成曰殇有知而夭殇隐拂不成曰隐不以隐括改其性不显尸国曰隐以闲主国见美坚长曰隐美过其令官人应实曰知肆行劳祀曰悼放心劳于淫祀，言不修德年中早夭曰悼年不称志恐惧从处曰悼从处，言险圮凶年无谷曰荒不务耕稼外内从乱曰荒家不治，官不治好乐怠政曰荒淫于声乐，怠于政事在国遭忧曰愍仍多大丧在国逢骨曰愍兵寇之事祸乱方作曰愍国无政，动长乱使民悲伤曰愍苛政贼害贞心大度曰匡心正而用察少德正应和曰莫正其德，应其和施勤无私曰类无私，唯义所在果虑果远曰明自任多，近于专啬于赐与曰爱危身奉上曰忠险不辞难克威捷行曰魏有威而敏行克威惠礼曰魏虽威不逆礼教诲不倦曰长以道教之。

肇敏行成曰直始疾行成，言不深疏远继位曰绍非其弟过得之好廉自克曰节自胜其情欲好更改旧曰易变故改常爱民在刑曰克道之以政，齐之以法除残去虐曰汤一德不懈曰简一不委曲平易不訾曰简不信訾毁尊贤贵义曰恭尊事贤人，宠贵义士敬事供上曰恭尊贤敬让曰恭敬有德，让有功既过能改曰恭执事坚固曰恭守正不移爱民长弟曰恭顺长接弟执礼御宾曰恭迎待宾也芘亲之阙曰恭修德以盖之尊贤让善曰恭不专己善，推于人威仪悉备曰钦威则可畏，仪则可象大虑静民曰定纯行不爽曰定行一不伤安民大虑曰定以虑安民安民法古曰定不失旧意辟地有德曰襄取之以义甲胄有劳曰襄小心畏忌曰僖思所当忌质渊受谏曰釐深故能受本作僖，史记均写作釐，今简化为厘古文中涉及仍作釐）有罚而还曰釐知难而退温柔贤善曰懿心能制义曰度制事得宜聪明叡哲曰献有通知之聪知质有圣曰献有所通而无蔽五宗安之曰孝五世之宗慈惠爱亲曰孝周爱族亲秉德不回曰孝顺于德而不违协时肇享曰孝协合肇始执心克庄曰齐资辅共就曰齐资辅佐而共成甄心动惧曰顷敏以敬慎曰顷疾于所慎敬柔德安众曰靖成众使安恭己鲜言曰靖恭己正身，少言而中宽乐令终曰靖性宽乐义，以善自终威德刚武曰圉弥年寿考曰胡保民耆艾曰胡六十曰耆，七十曰艾追补前过曰刚勤善以补过猛以刚果曰威。

猛则少宽果，敢行猛以彊果曰威强甚于刚彊义执正曰威问正言无邪治典不杀曰祁秉常不衰大虑行节曰考言成其节治民克尽曰使克尽无恩惠好和不争曰安生而少断道德纯一曰思道大而德一大省兆民曰思大亲民而不杀外内思索曰思追悔前过曰思思而能改行见中外曰悫表里如一状古述今曰誉立言之称昭功宁民曰商明有功者克杀秉政曰夷秉政不任贤安心好静曰夷执义扬善曰怀称人之善慈仁短折曰怀短未六十，折未三十述义不克曰丁不能成义有功安民曰烈以武立功秉德尊业曰烈刚克为伐曰翼思虑深远曰翼小心翼翼外内贞复曰白正而复，终始一不勤成名曰灵任本性，不见贤思齐死而志成曰灵志事不□命死见神能曰灵有鬼不为厉乱而不损曰灵不能以治损乱好祭鬼怪曰灵渎鬼神不致远极知鬼神曰灵其智能聪彻杀戮无辜曰厉愎很遂过曰刺去谏曰愎，反是曰很不思忘爱曰刺忘其爱己者蚤孤短折曰哀早未知人事恭仁短折曰哀体恭质仁，功未施好变动民曰躁不悔前过曰戾知而不改怙威肆行曰丑肆意行威壅遏不通曰幽弱损不凌蚤孤铺位曰幽铺位即位而卒动祭乱常曰幽易神之班柔质受谏曰慧以虚受人名实不爽曰质不爽言相应温良好乐曰良言其人可好可乐慈和遍服曰顺能使人皆服其慈和博闻多能曰宪虽多能，不至于大道满志多穷曰惑自足者必不惑思虑不爽曰厚。

不差所思而得好内远礼曰炀朋淫于家，不奉礼去礼远众曰炀不率礼，不亲长内外宾服曰正言以正服之彰义掩过曰坚明义以盖前过华言无实曰夸逆天虐民曰抗背尊大而逆之名与实爽曰缪言名美而实伤择善而从曰比比方善而从之隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平失志无转，则以其明，余皆象也和，会也；勤，劳也遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也享，祀也；胡，大也；服，败也秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。