沉郁顿挫名词解释.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑沉郁顿挫名词解释范文一：“沉郁顿挫”的杜甫诗教案教学目标 1．能初步了解杜甫的生平事迹及其所生活的时代背景 2. 能借助注解鉴赏本专题中杜甫律诗歌的代表作品 3．初步体会杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格并对“沉郁顿挫”的内涵有所了解 教学建议 “沉郁顿挫”是杜甫诗歌已有定论的风格特征，教师在本专题的教学过程中应重点突出这一专题教学目标所谓沉郁，就是指情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉所谓沉，主要是就情感的沉重而言：所谓郁，主要是就情感的浓郁而言正如陈廷焯所言：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外若隐若见，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破匪独体格之高，亦见性情之厚沉那么不浮，郁那么不薄《白雨斋词话》卷一)所谓顿挫，从字面上看，就是指语意的停顿挫折(间歇、转折)；从布局上看，顿挫往往表现在起承转合处，它表现为纡徐斗健，交互为用，按理循脉，或起或伏，有情有景，相间相融沉郁和顿挫是不成分割的沉郁凭借顿挫，顿挫按照沉郁二者有机结合，相得益彰杜甫极擅长运用反复、重叠、比较、衬托等手段，使沉郁之情高明地寓于跌宕有致、徐疾相间的顿挫中，把沉郁顿挫昭然透露在人们的面前。

因此我们建议： 1．《兵车行》是杜甫诗歌沉郁风格的典范作品之一，教师应重点指导学生感悟诗人情感起伏的历程井体会满腔郁愤的悲伤之情在理清诗人的情感历程后，再从本诗句法和用韵的角度分析该诗的沉郁顿挫的风格 2．对《旅夜书怀》一诗，教师可在指导学生弄领会本诗情景相生的根基之上重点感悟杜甫诗歌沉郁顿挫的风格 3．对《咏怀古迹五首(其三)》这首诗歌，师生可以通过分析王昭君这一悲剧形象来体会沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的深厚浓郁的悲情 4．就《客至》一诗而言，教师可以让学生通过体会本诗的起承转合来感悟诗人真率质朴的感情 学习指导 【 “品读与探讨”指导】 1．“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰两个三字句，急促短迫，扣人心弦耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥一个“走”(奔跑)字寄寓了诗人深厚的情感色调被突然抓来的兵士，又急促地被押送出征，“耶娘妻子”奔波呼号，哭声震天，作结果的生离死别，何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”一句连写四个动作，把被迫出征者和送行的眷属的那种眷恋、悲愤、哀苦绝望的情感，表现得分外细腻凄婉诗人笔下的这次出征，灰尘漫天，车马人群慌乱无比；哀号遍野，撕心裂肺。

诗人这种白描式的描写，给读者的视觉听觉以猛烈的冲击力，令人触目惊心，不成逼视 2．诗人采用了民歌的接字法：如：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累如贯珠，朗朗上口，铿锵和谐，美好入耳诗人还运用通俗口语如：“耶娘妻子”、“去时里正与裹头，归来头白还戍边”、“被驱不异犬与鸡”、“租税从何出”、“信知生男恶，反是生女好”等，能收到新颖自然、明白如话、生动鲜明的表达效果 1．诗人将自己凄冷的情怀寄寓在壮远的风景描绘之中(寓情于景)这首诗是写诗人暮年漂泊的凄苦境况的通过写景来表示自己的境况和情怀：人如微风细草、独舟危樯诗人所写的开阔的平野、浩瀚的大江、闪烁的星星，恰好陪衬出了自己的孤苦伶仃、颠沛流离、哀苦无告的凄怆情怀 2．由于昭君的身世正暗合了诗人的人生体验昭君在汉宫时，由于奸佞小人的从中作梗， 得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里；诗人自己也是由于忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的混乱担心，以至于漂泊在外，不能回到故土，情况与昭君何其好像所以说是“悲昭君以自悲也”不过诗人只是从形象落笔，不发抽象的探讨，但是“独留青冢向黄昏”、“环城空归夜月魂”的昭君的悲剧形象却是跃然纸上。

3．《客至》和《宾至》两首诗都是写迎接和接待客人的，但由于对象与诗人的情感关系的不同，“宾是贵介之宾，客是相知之客”，这样就造成了诗人表达的情感和用语上的区别《客至》一诗中的情感显得真诚深厚、亲切融洽、富有生活气息；《宾至》中所表达的虽然也是诗人的真实情感，但由于对方是“贵介之宾”，所以也就显得客套和拘谨，有应酬和敬而远之的成分在用语上，前者通俗明白，如话家常；后者庄重肃穆，语带调侃正由于有以上的识别，所以用“客” “宾”分别为题 【 “积累与应用”指导】 1．略 2．王安石《明妃曲》：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂低徊顾影无颜色，尚得君王不自持归来却怪丹青手，入眼平生未曾有意态由来画不成，当时枉杀毛延寿一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞家人万里传消息，好在毡城莫相忆君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北杜甫《咏怀古迹五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲剧，昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思但同时诗人也赋予了一个远嫁异域的女子永远憧憬故土的怨恨忧思，这也是千百年来积累和稳定起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品好多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或诽谤毛延寿的贪赃弄权。

王安石的《明妃曲》却不落俗套，探讨翻新他认为杀毛延寿是冤枉，由于像昭君这样的绝代佳人，其巧妙意态是画不出的这一探讨并不只是为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地透露出昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才土的不遇，透露了封建时代“人生失意”更加是才士不遇的普遍性 范文二：蜀相沉郁顿挫沉郁顿挫 统体浑成 ——杜甫《蜀相》赏析 《蜀相》是我国唐代宏伟诗人杜甫七律中的名作 公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮 诸葛亮是三国时期出名的政治家和军事家他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，屡屡出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，结果死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇 杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治梦想，但他仕途坎坷，抱负无法施展他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有停滞。

目睹国力艰危，生民涂炭，而 自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重 唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫终止了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在挚友的资助下，定居在浣花溪畔其次年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森 “丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损锦官城”，是古代成都的别称成都产蜀锦，古代曾经设有特意的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少 城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里另一种说法是由于成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名森森”，是形容柏树和得高大而茂密据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲自栽种 这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到分外亲切。

更加是其中的“寻”字，说明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的猛烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也说明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方后一句“锦官城外柏森森”自答这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来响应前一句柏森森”三个字还渲染 了一种宁静、肃穆的气氛这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得宠，用的是记叙兼描述的笔墨 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 “映阶”，映照着台阶古代的祠庙都有庭院和殿堂人们要进入殿堂，要拾级而上好音”，顺耳的声音，这里指鸟鸣 这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂碧草映阶，足见草深，说明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里隔叶黄鹂空好音”，是承接其次句的古柏森森黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，说明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘这两句诗衬托出了祠堂的萧瑟冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。

它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思更加是诗句中的“空”和“自” 两个字的高明运用，使这一联的含义更加丰富对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有确定的道理；但是，更切当些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长写出了庙外风景的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不成分神于诗者，妙合无限巧者那么有情中景，景中情杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达成了这种境地 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 “三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门访问的事诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣无耻， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中频烦”，屡屡地烦劳另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“庄重”差不多天下计”，是指统一天下的谋略概括地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。

两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代开济”，“开”指扶助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神 这颈联两句写得特别厚重，含义特别丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大致、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格同时还庄重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由由于这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路旋转，到此才 着力点明，并用了浓重的笔墨这也正符合律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法那么这一联同时还是杜甫以探讨入诗的范例本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有探讨但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以探讨入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还表达了杜诗的一种技巧清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主探讨似也，而亦不尽然 ??但探讨须带情韵以行杜诗的探讨正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为充实仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如镕金浑化。

都是很有见地的 出师未捷身先死，长使英雄泪满澿 “出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后 出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。