18个常用文言虚词意义.doc

18个常用文言虚词意义、用法（含例句译文）搜集整理：广东省陆丰市林启恩纪念中学 郑旺吉 高考考纲要求我们掌握的文言虚词有18个按音序排列如下：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之；亦可用歌诀来帮助记忆：之乎者也，因为所以，而且与其于焉，则乃若何现将其意义和用法予以归类，并附例句及译文，以期帮助广大高中学生理解、记忆一、而1.用作连词可连接词、短语和分句，表示多种关系一）表示并列关系一般不译，有时可译为“又” 如：蟹六跪而二螯《劝学》）——螃蟹有六条腿，两只大钳二）表示递进关系可译为“并且”或“而且” 如：君子博学而日参省乎己《劝学》）——君子广泛地学习，而且天天对照检查自己三）表示承接关系可译为“就”“接着”，或不译如：余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》）——我正心中惊恐想要回去忽然，巨大的声音从水上发出四）表示转折关系可译为“但是”“却” 青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》）——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青五）表示假设关系可译为“如果”“假如” 如：诸君而有意，瞻予马首可也《冯婉贞》）——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。

六）表示修饰关系，即连接状语如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）——我曾经整天地想……吾恂恂而起……（《捕蛇者说》）——我小心谨慎地起来……2.用作代词只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母《记王忠肃公翱事》）——你的父亲做吏部的长官，把我调到京城任职，那么你也就可以时时侍奉母亲了3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已《口技》）——（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一把抚尺罢了闻道有先后，术业有专攻，如是而已《师说》）——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了二、何1.用作疑问代词单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》）——为什么这样呢?为了尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）——我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同 于(以上)两种心情,为什么呢?作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置豫州今欲何至？（《赤壁之战》）——刘豫州现在想要到什么地方去呢?大王来何操？（《鸿门宴》）——大王您来的时候拿了什么东西？作定语，可译为“什么”“哪”然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）——（既然）这样，那么什么时候才快乐呢?其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣《琵琶行》）——在这里早晚能听到的是什么呢？（只能听到）杜鹃凄楚的啼叫和猿猴哀鸣的音声2.用作副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）——为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢？徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公怎么能比得上你呢？用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）——到了割下头发来对天发誓，（抱头痛哭，）眼泪沾湿衣襟（的可怜地步），是多么衰败啊！复音虚词“何如”“何以”一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）——樊哙说：“今天的事情怎么样？”今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）——现在派了一部车过来就要取代我, 这是怎么回事呢?君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）——你以为我袁某是什么样的人?（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）——荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢？ 问：“何以战？”（《曹刿论战》）——（曹刿）问：“（你）凭什么作战？”三、乎1.用作语气助词一）表疑问语气可译为“吗”“呢”几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）——你冷吗？想要吃吗？将军迎操，欲安所归乎？（《赤壁之战》）——将军（指孙权）您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）——哪有相公这个时候出来会见客人的呢?（二）表测度语气，可译为“吧”王之好乐甚，则齐其庶几乎！（《庄暴见孟子》）——大王（如果）非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）——啊！谁能想到横征暴敛的毒害有比这毒蛇更厉害的！（四）用在句中，表示停顿语气胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？2.用作介词，相当于“于”（一）表示动作发生的时间，“在”“从”生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

《师说》）——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早二）表示动作涉及的对象，“对”“向”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣《劝学》）——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了三）表示动作行为发生的处所，“在”千乘之国，摄乎大国之间《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间四）表示比较，“比”“跟……相比”以吾一日长乎尔，毋吾以也《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）——因为我比你们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）3. 用作形容词词尾，有时相当于“地”故今之墓中全乎为五人也《五人墓碑记》）——所以如今墓中是完完整整的五个人了以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）——用薄薄的刀刃，插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说，那是多么宽绰而有余地呀四、乃1.用作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟然” “反而” “才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋《曹刿论战》）——曹刿说:“位高禄厚的人目光短浅,不能深谋远虑。

于是入朝去觐见鲁庄公夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕《廉颇蔺相如列传》）——赵国强大而燕国弱小，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国而陋者乃以斧斤考击而求之《石钟山记》——可是(知识)浅薄的人,竟然用斧头去敲击(石头)来考证石钟的来由大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧《廉颇蔺相如列传》）——大王应当斋戒五天，在大堂之上设九宾之礼，我才能献上和氏璧项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑《项羽本纪》）——项羽于是又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵2.用作代词只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”不能作宾语例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁陆游《示儿》）——当朝廷的军队向北平定中原的时候, （你）在家祭时不要忘记把胜利的消息告诉你的父亲3.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等例如：若事之不济，此乃天也《赤壁之战》）——如果事情不成功,这便是天意了嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎《信陵君窃符救赵》——侯嬴(我)本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎接我五、其1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）例如：臣从其计，大王亦幸赦臣《廉颇蔺相如列传》）——臣听从了他的建议，大王您也开恩赦免了我二）第三人称代词一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语），应译为“他”“它”，不能加“的”如：秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》）——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（他不要撞璧）生乎吾前，其闻道也固先乎吾《师说》）——出生在我之前，他懂得道理固然也在我之前 此皆言其可目者也《芙蕖》）——这些都是说它适于观赏的方面三）活用为第一人称可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事《赤壁之战》）——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了（让我做一个）低级的从事而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》）——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那游览的乐趣四）指示代词，表远指可译为“那”“那个”“那些”“那里”如：则或咎其欲出者《游褒禅山记》）——就有人埋怨那主张退出的人。

五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词如:于乱石间择其一二扣之《石钟山记》）——在乱石中间选择其中的一两块敲打2.用作副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!（表测度） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）——难道谁还能讥笑我吗？（表反诘）汝其勿悲！（《与妻书》） ——你可不要悲伤！（表婉商）攻之不克，围之不继，吾其还也《烛之武退秦师》）——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧表祈使）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿表期望）3.用作连词通常放在句首，或表选择，可译为“还是”；或表假设，可译为“如果”一）表示选择关系，相当于“是……还是”其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）——是真的没有（千里）马呢，还是真的。