从女性视角解读萧红_生死场_中的女性悲剧.docx

从女性视角解读萧红_生死场_中的女性悲剧 ２２－１６７ ＣＮ１４－１０３４／Ｉ ＭＺＸＳ４／２００８ 名作欣赏 ２０世纪８０年代西方女性主义文学批评涌入中 国，为研究领域打开了新的思路和视角，它通常采用带有解构意味的分析方法，强调叙事者的主体性，从性别角度评价文学作品，涉及到叙事者主体位置与笔下人物关系，以及叙事者在叙述时不同于男性作家的角度、方式等萧红是中国现代文学史上独具风格的女作家，其小说《生死场》，显示了不可多得的艺术才情和创作生命力如果立意从性别角度切入对萧红作品《生死场》展开思考，分析萧红作品女性的独特认识，观照她所熟悉的乡土社会的女性的生命形态和生存境遇，这样就能更深入地理解作品中所表现的女性悲剧 一、从女性话语的视角，解读女性的生命苦难 “性别这个因素在文学创作中是不可忽略的，无论在视角，叙述方式和语言风格方面，都会因女作家和男作家在经验和性别认同上的差异而有不同的表现”①由于男性文化占据统治地位，男性用男性话语解读女性、书写女性，女性也模仿男权话语自我解读、自我书写，从男权文化大门走出去的，是被扭曲了的“男人眼中的女人”和“男人化的女人”。

要打破这一文化格局，女性必须“逆流而上”站在女性视角用独特的女性话语进行真正的“自主选择”、“自我照型”，自己撩开隐蔽世界的重重帷幕，展现自己而这一过程中，女性最先可以依靠和建构的便是自己的身体，以及自己身体上的真实感受法国女权主义者海伦娜?西索提倡“白色墨汁”来写作，“妇女必须通过自己的身体来写作……妇女必须把自己写进文本———就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样”②由于处于男权文化压制下的妇女没有自己的语言，她只有自己的身体可以凭借写作使妇女超脱自我结构，回到未经男权制文化扭曲的起初的自我在男权制的文化下，只有这些可以逃脱男性文化，摆脱女性被审 美、被想象的“他者”处境，这才是真正的从女性视角来透视女性形象《生死场》中的王婆自杀未遂时可怖的身体毁形，小金枝被父亲活活地摔死，美丽的月英姑娘瘫痪之后遭丈夫的折磨而死，此外，从未出现的女性体验作为书写视角在历史中浮现金枝是书中从头到尾的人物，也是萧红以她为探讨女性生命本质的个体典型未婚先孕带来的耻辱与恐惧将金枝逼入了走投无路的绝境，非法胎儿的出现犹如暴力疾病等对身体构成了威胁和伤害，怀孕造成的身体畸形使她对身体转而害怕和憎恨起来，进而官能神经都发生了变异，子宫成了滋生“怪物”的温床。

金枝仿佛是米田上的稻草人”，这一形象深刻地道出了金枝精神上的极度恐慌和绝望萧红把男人无从理解的女性特有的身体感受写进了作品乡村被日军占领后，金枝背井离乡到哈尔滨谋生，“为着钱，为着生活，她小心地跟了一个单身汉去他的房舍”软弱无助的女人最终倒在男人的怀中，“她无助的嘶狂着，圆眼睛望一望锁住的门不能自开，她不能逃走，事情必然要发生”遭到异性强暴后金枝受到的创伤在文中再一次得到淋漓尽致的展示金枝好像踏着泪痕行走她的头过分昏迷，心脏落进污水沟似的，她的腿骨软了，松懈了女性在遭受异性强暴的事件中作为主体浮出文本，她不再作为无声无息、喑哑的“他者”隐匿于历史深处，她的生命，她的声音，从历史叙事中的那个“无”显现出来我恨中国人呢，除外我什么也不恨”，金枝的控诉是基于女性主体对男权世界的强烈批判女性视角使金枝这一躯体有了属于自己的情感体验，打造了女性鲜活的肉身和独有的精神这每一丝情感上的律动成就了她作为女性的真实存在，并以此提炼出属于女性特有的性别体验她有着为男性触摸不到的心灵哀痛及灵魂上的颤栗同样涉及到女性遭受强暴这一情节，萧军《八月的乡村》中的李七嫂形象则言说着另一番意义她被日本侵略军强暴了，作者却没有 从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧 □董玉芝（周口师范学院新闻系，河南 周口４６６００１） 关键词：萧红生死场 女性视角 女性悲剧 摘 要：萧红是一位具有独特风格的现代女作家，她以女性特有的情感体验，独特的叙写视角，来关注 和审视生活在社会底层劳动妇女的生存困境。

本文就是从自身的经历和女性意识的角度来解读小说《生死场》中所表现的女性的悲剧命运 现代文学 " ４９ ２２－１６７ ＣＮ１４－１０３４／Ｉ ＭＺＸＳ４／２００８ 名作欣赏 ２０世纪８０年代西方女性主义文学批评涌入中 国，为研究领域打开了新的思路和视角，它通常采用带有解构意味的分析方法，强调叙事者的主体性，从性别角度评价文学作品，涉及到叙事者主体位置与笔下人物关系，以及叙事者在叙述时不同于男性作家的角度、方式等萧红是中国现代文学史上独具风格的女作家，其小说《生死场》，显示了不可多得的艺术才情和创作生命力如果立意从性别角度切入对萧红作品《生死场》展开思考，分析萧红作品女性的独特认识，观照她所熟悉的乡土社会的女性的生命形态和生存境遇，这样就能更深入地理解作品中所表现的女性悲剧 一、从女性话语的视角，解读女性的生命苦难 “性别这个因素在文学创作中是不可忽略的，无论在视角，叙述方式和语言风格方面，都会因女作家和男作家在经验和性别认同上的差异而有不同的表现”①由于男性文化占据统治地位，男性用男性话语解读女性、书写女性，女性也模仿男权话语自我解读、自我书写，从男权文化大门走出去的，是被扭曲了的“男人眼中的女人”和“男人化的女人”。

要打破这一文化格局，女性必须“逆流而上”站在女性视角用独特的女性话语进行真正的“自主选择”、“自我照型”，自己撩开隐蔽世界的重重帷幕，展现自己而这一过程中，女性最先可以依靠和建构的便是自己的身体，以及自己身体上的真实感受法国女权主义者海伦娜?西索提倡“白色墨汁”来写作，“妇女必须通过自己的身体来写作……妇女必须把自己写进文本———就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样”②由于处于男权文化压制下的妇女没有自己的语言，她只有自己的身体可以凭借写作使妇女超脱自我结构，回到未经男权制文化扭曲的起初的自我在男权制的文化下，只有这些可以逃脱男性文化，摆脱女性被审 美、被想象的“他者”处境，这才是真正的从女性视角来透视女性形象《生死场》中的王婆自杀未遂时可怖的身体毁形，小金枝被父亲活活地摔死，美丽的月英姑娘瘫痪之后遭丈夫的折磨而死，此外，从未出现的女性体验作为书写视角在历史中浮现金枝是书中从头到尾的人物，也是萧红以她为探讨女性生命本质的个体典型未婚先孕带来的耻辱与恐惧将金枝逼入了走投无路的绝境，非法胎儿的出现犹如暴力疾病等对身体构成了威胁和伤害，怀孕造成的身体畸形使她对身体转而害怕和憎恨起来，进而官能神经都发生了变异，子宫成了滋生“怪物”的温床。

金枝仿佛是米田上的稻草人”，这一形象深刻地道出了金枝精神上的极度恐慌和绝望萧红把男人无从理解的女性特有的身体感受写进了作品乡村被日军占领后，金枝背井离乡到哈尔滨谋生，“为着钱，为着生活，她小心地跟了一个单身汉去他的房舍”软弱无助的女人最终倒在男人的怀中，“她无助的嘶狂着，圆眼睛望一望锁住的门不能自开，她不能逃走，事情必然要发生”遭到异性强暴后金枝受到的创伤在文中再一次得到淋漓尽致的展示金枝好像踏着泪痕行走她的头过分昏迷，心脏落进污水沟似的，她的腿骨软了，松懈了女性在遭受异性强暴的事件中作为主体浮出文本，她不再作为无声无息、喑哑的“他者”隐匿于历史深处，她的生命，她的声音，从历史叙事中的那个“无”显现出来我恨中国人呢，除外我什么也不恨”，金枝的控诉是基于女性主体对男权世界的强烈批判女性视角使金枝这一躯体有了属于自己的情感体验，打造了女性鲜活的肉身和独有的精神这每一丝情感上的律动成就了她作为女性的真实存在，并以此提炼出属于女性特有的性别体验她有着为男性触摸不到的心灵哀痛及灵魂上的颤栗同样涉及到女性遭受强暴这一情节，萧军《八月的乡村》中的李七嫂形象则言说着另一番意义她被日本侵略军强暴了，作者却没有 从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧 □董玉芝（周口师范学院新闻系，河南 周口４６６００１） 关键词：萧红生死场 女性视角 女性悲剧 摘 要：萧红是一位具有独特风格的现代女作家，她以女性特有的情感体验，独特的叙写视角，来关注 和审视生活在社会底层劳动妇女的生存困境。

本文就是从自身的经历和女性意识的角度来解读小说《生死场》中所表现的女性的悲剧命运 现代文学 " ４９ 。