中国古代的蒙学简介.ppt

第十二节第十二节 中国古代的蒙学中国古代的蒙学一、什么是蒙学 蒙学，是启蒙之学的简称蒙学教育相当蒙学，是启蒙之学的简称蒙学教育相当蒙学，是启蒙之学的简称蒙学教育相当蒙学，是启蒙之学的简称蒙学教育相当于现在的小学教育阶段于现在的小学教育阶段于现在的小学教育阶段于现在的小学教育阶段 《周易《周易《周易《周易····蒙卦》：蒙卦》：蒙卦》：蒙卦》：““““蒙以养正，圣功也蒙以养正，圣功也蒙以养正，圣功也蒙以养正，圣功也” ” ” ” 二、蒙学的教学内容二、蒙学的教学内容（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期西周西周——秦汉：以识字为主，姓氏名物的堆积秦汉：以识字为主，姓氏名物的堆积　　　　西周《史籀篇》，史上记载最早的儿童识字课本西周《史籀篇》，史上记载最早的儿童识字课本西周《史籀篇》，史上记载最早的儿童识字课本西周《史籀篇》，史上记载最早的儿童识字课本 秦代《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》秦代《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》秦代《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》秦代《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》 汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书魏晋南北朝：内容开始具有意义。

魏晋南北朝：内容开始具有意义 梁代：《千字文》梁代：《千字文》梁代：《千字文》梁代：《千字文》（二）隋唐五代时期（二）隋唐五代时期 形式和内容上，均有突破：形式和内容上，均有突破：w w识字类课本识字类课本识字类课本识字类课本————《开蒙要训》《上大人》《开蒙要训》《上大人》《开蒙要训》《上大人》《开蒙要训》《上大人》 w w知识类教材知识类教材知识类教材知识类教材————《蒙求》《兔园策府》《蒙求》《兔园策府》《蒙求》《兔园策府》《蒙求》《兔园策府》w w伦理类教材伦理类教材伦理类教材伦理类教材————《百行章》《太公家教》《百行章》《太公家教》《百行章》《太公家教》《百行章》《太公家教》w w历史类读物历史类读物历史类读物历史类读物————《咏史诗》《古贤集》《咏史诗》《古贤集》《咏史诗》《古贤集》《咏史诗》《古贤集》（三）宋元明清时期（三）宋元明清时期w蒙学教材大量涌现，数量众多蒙学教材大量涌现，数量众多 传统蒙学读物大约传统蒙学读物大约20002000种，此阶段占种，此阶段占90%90%w体裁日益多样化体裁日益多样化w w综合性蒙学教材综合性蒙学教材综合性蒙学教材。

综合性蒙学教材《三字经》《幼学琼林》《三字经》《幼学琼林》《三字经》《幼学琼林》《三字经》《幼学琼林》w w伦理道德教材伦理道德教材伦理道德教材伦理道德教材 韵语体韵语体韵语体韵语体————————《弟子规》《弟子规》《弟子规》《弟子规》《女儿经》《教儿经》《女儿经》《教儿经》《女儿经》《教儿经》《女儿经》《教儿经》 散文体散文体散文体散文体————————《童蒙训》《童蒙须知》《小学》《童蒙训》《童蒙须知》《小学》《童蒙训》《童蒙须知》《小学》《童蒙训》《童蒙须知》《小学》 小儿语体小儿语体小儿语体小儿语体————————《小儿语》《小儿语》《小儿语》《小儿语》《续小儿语》《续小儿语》《续小儿语》《续小儿语》 格言谚语体格言谚语体格言谚语体格言谚语体————————《增广贤文》《名贤集》《增广贤文》《名贤集》《增广贤文》《名贤集》《增广贤文》《名贤集》 故事和图画故事和图画故事和图画故事和图画————————《二十四孝图说》《二十四孝图说》《二十四孝图说》《二十四孝图说》w w介绍历史知识的教材。

《咏史绝句》《叙古千文》介绍历史知识的教材《咏史绝句》《叙古千文》介绍历史知识的教材《咏史绝句》《叙古千文》介绍历史知识的教材《咏史绝句》《叙古千文》 介绍属对知识的教材《对类》介绍属对知识的教材《对类》介绍属对知识的教材《对类》介绍属对知识的教材《对类》《声律发蒙》《声律发蒙》《声律发蒙》《声律发蒙》 诗歌诵读教材《神童诗》诗歌诵读教材《神童诗》诗歌诵读教材《神童诗》诗歌诵读教材《神童诗》 识字教材《百家姓》《字课图说》识字教材《百家姓》《字课图说》识字教材《百家姓》《字课图说》识字教材《百家姓》《字课图说》 介绍名物和科技知识的教材《名物蒙求》介绍名物和科技知识的教材《名物蒙求》介绍名物和科技知识的教材《名物蒙求》介绍名物和科技知识的教材《名物蒙求》 《算学启蒙》《算学启蒙》《算学启蒙》《算学启蒙》《小儿语》举例：《小儿语》举例：儿小任情骄惯，大来负了亲心，费尽千辛万苦，分明养个仇人。

世间第一好事，莫如救难怜贫，人若不遭天祸，舍施能费几文？乞儿口干力尽，终日不得一钱，败子羹肉满桌，吃着只恨不甜蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛，谁不怕死求活，休要杀生害命 四、传统蒙学经典介绍四、传统蒙学经典介绍1、《急就篇》、《急就篇》 汉元帝时，史游所作全书汉元帝时，史游所作全书汉元帝时，史游所作全书汉元帝时，史游所作全书2144214421442144字，共字，共字，共字，共34343434章开篇开篇开篇开篇————————以七言句式自序以七言句式自序以七言句式自序以七言句式自序 姓氏名字三言句式姓氏名字三言句式姓氏名字三言句式姓氏名字三言句式正文正文正文正文————————服器百物七言句式服器百物七言句式服器百物七言句式服器百物七言句式 文学法理文学法理文学法理文学法理七言句式七言句式七言句式七言句式 篇末篇末篇末篇末————————四言句式，歌颂汉德四言句式，歌颂汉德四言句式，歌颂汉德四言句式，歌颂汉德 w w开篇自序：开篇自序：开篇自序：开篇自序： “ “急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。

用日约少诚快意，勉力务之必有喜不杂厕用日约少诚快意，勉力务之必有喜不杂厕用日约少诚快意，勉力务之必有喜不杂厕用日约少诚快意，勉力务之必有喜” ”w w篇末歌颂汉德：篇末歌颂汉德：篇末歌颂汉德：篇末歌颂汉德： “ “汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令边境无事，中国安宁百姓承德，阴阳和平风雨边境无事，中国安宁百姓承德，阴阳和平风雨边境无事，中国安宁百姓承德，阴阳和平风雨边境无事，中国安宁百姓承德，阴阳和平风雨时节，莫不滋荣灾蝗不起，五谷孰成圣贤并进，时节，莫不滋荣灾蝗不起，五谷孰成圣贤并进，时节，莫不滋荣灾蝗不起，五谷孰成圣贤并进，时节，莫不滋荣灾蝗不起，五谷孰成圣贤并进，博士先生博士先生博士先生博士先生” ” 1、《千字文》、《千字文》 w w南北朝南北朝南北朝南北朝周兴嗣周兴嗣周兴嗣周兴嗣所作，将不重的千字编缀成韵文所作，将不重的千字编缀成韵文所作，将不重的千字编缀成韵文所作，将不重的千字编缀成韵文 四字一句，共四字一句，共四字一句，共四字一句，共250250250250句。

精妙佳作精妙佳作精妙佳作精妙佳作w w基本内容：基本内容：基本内容：基本内容： 天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常；天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常；天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常；天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常； 宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹 开篇：开篇：w天地玄黄，宇宙洪荒日月盈昃，辰宿列张天地玄黄，宇宙洪荒日月盈昃，辰宿列张w寒来暑往，秋收冬藏闰余成岁，律吕调阳寒来暑往，秋收冬藏闰余成岁，律吕调阳w云腾致雨，露结为霜金生丽水，玉出昆冈云腾致雨，露结为霜金生丽水，玉出昆冈w剑号巨阙，珠称夜光果珍李柰，菜重芥姜剑号巨阙，珠称夜光果珍李柰，菜重芥姜w海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇w始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐w吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章2、《三字经》、《三字经》w w《三字经》为《三字经》为《三字经》为《三字经》为宋人所作，最有影响的蒙学读物，宋人所作，最有影响的蒙学读物，宋人所作，最有影响的蒙学读物，宋人所作，最有影响的蒙学读物，几乎成为蒙书的代名词。

几乎成为蒙书的代名词几乎成为蒙书的代名词几乎成为蒙书的代名词在格式上，三字一句，在格式上，三字一句，在格式上，三字一句，在格式上，三字一句，通俗、顺口、易记等特点通俗、顺口、易记等特点通俗、顺口、易记等特点通俗、顺口、易记等特点w w《三字经》《三字经》《三字经》《三字经》全文全文全文全文1086108610861086字，字，字，字，内容包括中国传统文化内容包括中国传统文化内容包括中国传统文化内容包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，可谓儿童大百科孝节义等等，可谓儿童大百科孝节义等等，可谓儿童大百科孝节义等等，可谓儿童大百科《三字经》正文举例：《三字经》正文举例： w人之初，性本善性相近，习相远人之初，性本善性相近，习相远w苟不教，性乃迁教之道，贵以专苟不教，性乃迁教之道，贵以专w昔孟母，择邻处子不学，断机杼昔孟母，择邻处子不学，断机杼w窦燕山，有义方教五子，名俱扬窦燕山，有义方教五子，名俱扬w养不教，父之过教不严，师之惰养不教，父之过。

教不严，师之惰w子不学，非所宜幼不学，老何为子不学，非所宜幼不学，老何为w玉不琢，不成器人不学，不知义玉不琢，不成器人不学，不知义w为人子，方少时亲师友，习礼仪为人子，方少时亲师友，习礼仪《增广贤文》《增广贤文》 w w《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙读《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙读《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙读《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙读物又名《昔时贤文》、《古今贤文》此书集物又名《昔时贤文》、《古今贤文》此书集物又名《昔时贤文》、《古今贤文》此书集物又名《昔时贤文》、《古今贤文》此书集结了从古到今的各种格言、谚语后来，经过明结了从古到今的各种格言、谚语后来，经过明结了从古到今的各种格言、谚语后来，经过明结了从古到今的各种格言、谚语后来，经过明、清两代文人的不断增补，称《增广昔时贤文、清两代文人的不断增补，称《增广昔时贤文、清两代文人的不断增补，称《增广昔时贤文、清两代文人的不断增补，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》》，通称《增广贤文》》，通称《增广贤文》》，通称《增广贤文》w w是古代人处世诀窍、生活经验的总结是古代人处世诀窍、生活经验的总结。

是古代人处世诀窍、生活经验的总结是古代人处世诀窍、生活经验的总结 所谓所谓所谓所谓““““读了《增广》会说话读了《增广》会说话读了《增广》会说话读了《增广》会说话””””清后期风靡全国清后期风靡全国清后期风靡全国清后期风靡全国 w w观今宜鉴古，无古不成今观今宜鉴古，无古不成今观今宜鉴古，无古不成今观今宜鉴古，无古不成今w w酒逢知己饮，诗向会人吟酒逢知己饮，诗向会人吟酒逢知己饮，诗向会人吟酒逢知己饮，诗向会人吟w w相识满天下，知心能几人相识满天下，知心能几人相识满天下，知心能几人相识满天下，知心能几人w w钱财如粪土，仁义值千金钱财如粪土，仁义值千金钱财如粪土，仁义值千金钱财如粪土，仁义值千金w w易涨易退山溪水，易反易覆小人心易涨易退山溪水，易反易覆小人心易涨易退山溪水，易反易覆小人心易涨易退山溪水，易反易覆小人心w w逢人且说三分话，未可全抛一片心逢人且说三分话，未可全抛一片心逢人且说三分话，未可全抛一片心逢人且说三分话，未可全抛一片心w w有意栽花花不发，无心插柳柳成荫有意栽花花不发，无心插柳柳成荫有意栽花花不发，无心插柳柳成荫有意栽花花不发，无心插柳柳成荫w w画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心画虎画皮难画骨，知人知面不知心画虎画皮难画骨，知人知面不知心《龙文鞭影》《龙文鞭影》 《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰后经安徽人杨臣诤加以增订，改名时萧良有撰后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，《龙文鞭影》，龙文，古时良马名也见鞭影则龙文，古时良马名也见鞭影则疾驰书名形象地反映了该书书名形象地反映了该书““逸而功倍逸而功倍””的效的效果 该书内容主要来自二十四史中的人物典故，该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从古代诸子、小说、笔记中广泛收集名人同时又从古代诸子、小说、笔记中广泛收集名人轶闻，可称之为一本典故大全轶闻，可称之为一本典故大全 该书全文都用四言，成一短句，上下两句对该书全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故逐联押韵，全书按韵编排，偶，各讲一个典故逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物是一本重要的蒙学读物正文举例：正文举例：一东一东粗成四字，诲尔童蒙粗成四字，诲尔童蒙经书暇日，子史须通经书暇日，子史须通重华大孝，武穆精忠。

重华大孝，武穆精忠尧眉八彩，舜目重瞳尧眉八彩，舜目重瞳商王祷雨，汉祖歌风商王祷雨，汉祖歌风秀巡河北，策据江东秀巡河北，策据江东太宗怀鹞，桓典乘骢太宗怀鹞，桓典乘骢《弟子规》《弟子规》 w w清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物w w三言句式，共三言句式，共三言句式，共三言句式，共360360360360句，计句，计句，计句，计1080108010801080字w w内容是依据《论语内容是依据《论语内容是依据《论语内容是依据《论语····学而》学而》学而》学而》:“:“:“:“弟子入则孝弟子入则孝弟子入则孝弟子入则孝, , , ,出出出出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文则以学文则以学文则以学文演绎而成演绎而成演绎而成演绎而成开蒙养正之最上乘开蒙养正之最上乘开蒙养正之最上乘开蒙养正之最上乘””””，清代蒙学必读书，对后，清代蒙学必读书，对后，清代蒙学必读书，对后，清代蒙学必读书，对后世影响很大。

世影响很大世影响很大世影响很大 开篇总叙：弟子规，圣人训首孝悌，次谨信开篇总叙：弟子规，圣人训首孝悌，次谨信开篇总叙：弟子规，圣人训首孝悌，次谨信开篇总叙：弟子规，圣人训首孝悌，次谨信 泛爱众，而亲仁有余力，则学文泛爱众，而亲仁有余力，则学文泛爱众，而亲仁有余力，则学文泛爱众，而亲仁有余力，则学文入则孝，出则悌）（入则孝，出则悌）（入则孝，出则悌）（入则孝，出则悌） 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒； 父母教，须敬听；父母责，须顺承父母教，须敬听；父母责，须顺承父母教，须敬听；父母责，须顺承父母教，须敬听；父母责，须顺承谨而信）（谨而信）（谨而信）（谨而信） 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家；衣贵洁，不贵华；上循分，下称家；衣贵洁，不贵华；上循分，下称家；衣贵洁，不贵华；上循分，下称家； 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。

对饮食，勿拣择；食适可，勿过则对饮食，勿拣择；食适可，勿过则泛爱众而亲仁）（泛爱众而亲仁）（泛爱众而亲仁）（泛爱众而亲仁） 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；凡是人，皆须爱；天同覆，地同载； 行高者，名自高；人所重，非貌高行高者，名自高；人所重，非貌高行高者，名自高；人所重，非貌高行高者，名自高；人所重，非貌高。