黑龙江省岭东区高三下学期语文线下考试自测卷（六）.doc

黑龙江省岭东区高三下学期语文线下考试自测卷（六）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019高二下·天津期中) 下列经典台词出自哪个人物之口（ ） ①一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了②必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！③你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净④‘是真名土自风流’，你们都是假清高，最可厌的我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口…A . 林黛玉/贾探春/焦大/史湘云    B . 妙玉/鸳鸯/焦大/庄熙凤    C . 妙玉/贾探春/柳湘莲/史湘云    D . 林黛玉/王熙凤/柳湘莲/贾探春    二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2019高二上·鹤岗期末) 阅读下面的文字，完成下面小题 ①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的这正是当今西方文化的死穴人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵《中庸》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也中”“和”二字是中华文化的精髓所在③在如何摆正人与自然地位方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良药中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子俄罗斯《导报》这样评价：“对中国来说‘一带一路’与其说是路，不如说它其实更像是中国最重要的哲学范畴‘道’何为“道”？英国思想家罗素曾说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权B . 人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然C . 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化对人与天地的关系的认识是不同的D . 人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。

2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明B . 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的中道智慧的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义C . 文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用D . 文章着重论述了人类中心主义的弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了B . “一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程C . 中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置D . 罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和3. （2分） (2018·株洲模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题材料一：进入二十一世纪以来，我国城镇化发展进入加速阶段，社会经济中的城市群体化现象越来越显著，城市群的作用也越来越大。

中国传统的省域经济，正在向城市群经济转变城市群是中国未来经济发展格局中最具潜力的核心地区区域经济发展的质量是由区域内各城市、各要素的融合程度决定的融合是指在高水平上的城市协调关系和要素合理配置，是通过集聚和扩散实现的世界三大著名的大湾区城市群，起步于得天独厚的区位条件，港口、公路和机场等基础设施优先发展；同时，产业、资本和市场集聚通过对长三角、粤港澳、京津冀、长江中游、成渝、海西、山东半岛七个城市群的人口、土地、经济概况进行分析，可以发现：近五年人口净流入最多的城市群为长三角城市群，人口吸引力比较高，尤其是“211”、“985”名校聚集的上海、杭州、南京等城市名列前茅；人口涌入最少的则是海西城市群，即使核心城市福州和厦门，城市竞争力也稍弱从土地占比和地区生产总值占比来看，粤港澳的地均产出最高，是第二名长三角城市群地均产值的二倍之多；地均产出最低的城市群为成渝城市群，仅占粤港澳城市群的1/7材料二：京津冀城市群的城镇化水平为62.72%，城镇体系趋于完善中，基础设施较为完善，基本判别其现在处于趋于成熟阶段；长三角城市群城镇化水平为68.47%，城镇密度区域较稳定，同时基础设施水平也是所有城市群中最完善的，属于内涵式增长阶段，基本判别其处于成熟发展阶段；而粤港澳城市群城镇化水平高达84.41%，区域内部相对较为平衡，城市空间组织扩散高于集聚作用，城镇密度也处于相对合理的稳定状态，基本判断其处于成熟发展阶段；长江中游城市群、成渝城市群、海峡西岸城市群、山东半岛城市群由于城镇化率比较低，还处于集聚作用为主、扩散作用为辅的外延式发展阶段，处于快速发育阶段。

表1：城市群不同发展阶段特征指标雏形发育阶段快速发育阶段趋于成熟阶段成熟发展阶段城镇化率30%左右30%—50%50%—70%70%以上城镇体系不完善、城镇密度低较为完善、城镇密度较高完善，城镇密度继续提高完善，城镇密度区域稳定空间结构松散、基础设施不完善较紧密、基础设施较完善紧密、基础设施完善最紧密、基础设施相当完善空间作用集聚作用占绝对优势集聚为主，扩散为辅集聚与扩散相对平衡扩散作用略占优势城市分工分工系统还未形成分工体系开始形成分工体系相对合理分工体系完善增长路径外延式增长外延式为主、内涵式为辅内涵式为主、外延式为辅内涵式增长材料三：表2：七大城市群空间组织结构城市群名称城市首位度经济首位度核心城市集中度城市群空间结构长三角城市群2.281.7356.6%多中心结构，相对较均衡粤港澳城市群1.191.0357.2%双中心，相对均衡京津冀城市群1.41.3964.2%三中心，不均衡长江中游城市群1.431.2840.4%三中心，不均衡海西城市群1.941.6224.4%双中心，不均衡成渝城市群2.061.4660.4%双中心，不均衡山东半岛城市群1.281.5226.5%双中心，不均衡注：城市首位度：城市发展要素在最大城市的集中程度。

经济首位度越高，说明该城市在这个地区的经济实力、地位越高材料四：①增长极开发模式  ②点轴式开发模式    ③点轴群开发模式    ④网络开发模式（1） 下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 从城镇化率来看，京津冀城市群与长三角城市群都是趋于成熟阶段，但实际发展阶段不同B . 同处于成熟发展阶段，粤港澳城市群在所有指标上优于长三角城市群，因此发展前景更好C . 长江中游、成渝、海西、山东半岛四大城市群还处在外延式发展阶段，分工体系远未完善D . 城市群的发展需要经历四个阶段，但判别它所处的发展阶段不一定都要考虑全部六个指标2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 城市群经济发展的质量取决于区域内各城市、各要素的融合程度，融合则通过集聚和扩散实现B . 城市群人口净流入越多，说明其城市协调关系和要素合理配置水平越高，区域经济发展质量越高C . 从土地占比和地区生产总值占比上来看，地均产出前三位为粤港澳、长三角、京津冀，成渝最低D . 根据材料三可知，上海在长三角城市群中的城市首位度和经济首位度均最高，其核心地位难以撼动E . 处于快速发育阶段的四大城市群，城市群空间结构不均衡，各自的核心城市的扩散作用相对偏弱。

3） 根据材料，说明粤港澳、长三角、京津冀、其他四大城市群分别属于材料四中的哪种开发模式 4. （12分） (2017高一上·南宁期末) 阅读下面的文字，完成小题吟唱①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯干，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒徐正端开始登台了他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。

李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面、拖着长长的尾音，深情地吟唱卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭……④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。