中国魏晋南北朝政治史魏晋南课件.ppt

生活与哲学生活与哲学第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导第一框题第一框题 生活处处有哲学生活处处有哲学中国魏晋南北朝政治史魏晋南 从前，有一个脾气很坏的男孩从前，有一个脾气很坏的男孩. .他的他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根第一天，男孩钉了上钉一根第一天，男孩钉了3737根钉子后面的几天他学会了控制自己的脾气，每后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了他发现，控制天钉的钉子也逐渐减少了他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸　兴的把这件事告诉了爸爸　中国魏晋南北朝政治史魏晋南 爸爸说：爸爸说：““从今以后，如果你一天都没有发从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。

" " 日子一天日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了一天过去，最后，钉子全被拔光了中国魏晋南北朝政治史魏晋南 爸爸带他来到篱笆边上，对他说：爸爸带他来到篱笆边上，对他说：““儿子，儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了就像你和一个人吵架，说永远也不可能恢复了就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样插一把刀子在一个人的身体像这个钉子洞一样插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了无论你怎么里，再拔出来，伤口就难以愈合了无论你怎么道歉，伤口总是在那儿要知道，身体上的伤口道歉，伤口总是在那儿要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复你的朋友是你和心灵上的伤口一样都难以恢复你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢他们宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢他们总是随时倾听你的忧伤你需要他们的时候，他总是随时倾听你的忧伤你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉们会支持你，向你敞开心扉" " 中国魏晋南北朝政治史魏晋南苏格拉底苏格拉底( (公元前公元前469—469—前前399)399)出身于平民家出身于平民家庭，是一位主观唯心主义者，是西方哲学史庭，是一位主观唯心主义者，是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事务、道德问题及人理论探究转入了对人生事务、道德问题及人伦问题研究的哲学家。

伦问题研究的哲学家 中国魏晋南北朝政治史魏晋南 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题他同别人谈话、讨论问题时，说和与人辩论问题他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式往往采取一种与众不同的形式 这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上他一把拉住一个过路人说道：他一把拉住一个过路人说道：““对不起！我有一对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教人人都说要做一个个问题弄不明白，向您请教人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？有道德的人，但道德究竟是什么？” ” 那人回答说：那人回答说：““忠诚老实，不欺骗别人，才忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的是有道德的 ” 中国魏晋南北朝政治史魏晋南 苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：““但为什但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？骗敌人呢？” ” “ “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。

就不道德了苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：““当我军被当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去结果突围果然成功了这种欺骗也不道德吗？结果突围果然成功了这种欺骗也不道德吗？” ” 那人说：那人说：““那是战争中出于无奈才这样做那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的的，日常生活中这样做是不道德的 ” 中国魏晋南北朝政治史魏晋南 苏格拉底又追问起来：苏格拉底又追问起来：““假如你假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？种很好吃的东西，这也不道德吗？” ” 那人只好承认：那人只好承认：““这种欺骗也是这种欺骗也是符合道德的符合道德的 ” 中国魏晋南北朝政治史魏晋南 苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：““不骗人是道不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的那就是说，道德德的，骗人也可以说是道德的。

那就是说，道德不能用骗不骗人来说明究竟用什么来说明它呢不能用骗不骗人来说明究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！？还是请你告诉我吧！” ” 那人想了想，说：那人想了想，说：““不知道道德就不能做到不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德道德，知道了道德才能做到道德 ” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：手说：““您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！” ” 苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作清问题的方法称作““精神助产术精神助产术””中国魏晋南北朝政治史魏晋南生活处处有哲学“攻攻”与与“守守” －－－－矛盾双方对立统一矛盾双方对立统一中国魏晋南北朝政治史魏晋南生活处处有哲学中国魏晋南北朝政治史魏晋南四四 伯伯 乐乐 相相 马马中国魏晋南北朝政治史魏晋南成语典故中的哲学寓意成语典故中的哲学寓意““煲汤下盐煲汤下盐””－－－－－－““拔苗助长拔苗助长””－－－－－－““郑人买履郑人买履””－－－－－－““刻舟求剑刻舟求剑””－－－－－－““一把钥匙开一把锁一把钥匙开一把锁” ” －－－－－－““一着不慎，满盘皆输一着不慎，满盘皆输” ” －－－－－－把握事物变化发展的把握事物变化发展的“度度”不尊重规律，夸大主观能动性不尊重规律，夸大主观能动性教条主义，从本本出发教条主义，从本本出发否认事物的运动否认事物的运动具体问题具体分析具体问题具体分析关键部分对整体关键部分对整体起决定作用起决定作用中国魏晋南北朝政治史魏晋南人类的两项基本活动：人类的两项基本活动：　　　　一是认识世界；一是认识世界；　　一是改造世界。

　　一是改造世界认识世界改造世界哲学的产生哲学的产生1 1、哲学的智慧产生于人类的实践活动哲学的智慧产生于人类的实践活动 中国魏晋南北朝政治史魏晋南——在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践在这些思考中，会触及这样或那导自己的生活和实践在这些思考中，会触及这样或那样的具有样的具有哲学性质哲学性质的问题如如“我是谁？我是谁？”“世界是怎么来的？世界是怎么来的？”“我是什么样的我是什么样的人？我由什么原因获得我的存在？人？我由什么原因获得我的存在？”“世界是否因为我世界是否因为我的存在而存在？是因为有我才有了世界，还是因为有了的存在而存在？是因为有我才有了世界，还是因为有了世界才有了我？世界才有了我？”“世界和我相比哪个更世界和我相比哪个更‘厉害厉害’？？”“人活着是为了什么？人活着是为了什么？”哲学哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本一般本质质和和普遍规律普遍规律问题的思考而形成的一门问题的思考而形成的一门学科学科。

（（2 2）哲学源于人们对实践的追问和对）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考世界的思考中国魏晋南北朝政治史魏晋南1、哲学的智慧和思想、哲学的智慧和思想产生于产生于人类人类的生活和实践活动的生活和实践活动2、哲学、哲学起源于起源于人们对实践的追问人们对实践的追问和对世界的思考和对世界的思考哲学并不神秘，哲学就在我们身边哲学并不神秘，哲学就在我们身边一、哲学就在我们身边一、哲学就在我们身边中国魏晋南北朝政治史魏晋南为什么要学哲学呢？为什么要学哲学呢？二二. .哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是指导人们生活得更好的艺术1 1、哲学的本义、哲学的本义【本义】【本义】Philosophy源自希腊的西方学术名词翻译源自希腊的西方学术名词翻译 Philo ＋＋ sophia ＝＝ Philosophy 爱爱 ＋＋ 智慧智慧 ＝爱智慧＝爱智慧/思考的乐趣思考的乐趣结论：结论： 哲学是一门哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问给人智慧、使人聪明的学问爱智慧或追求智慧爱智慧或追求智慧注意：这并不意味着所有的哲学都是正确的注意：这并不意味着所有的哲学都是正确的中国魏晋南北朝政治史魏晋南§好驭手好驭手　　§　　　　古希腊哲学家苏格拉底的古希腊哲学家苏格拉底的妻子脾气暴躁，有人问苏格拉妻子脾气暴躁，有人问苏格拉底为何娶这样的女人为妻？底为何娶这样的女人为妻？•他笑道：他笑道：“如果你能驯服一匹烈马，如果你能驯服一匹烈马，那么其他马又有何难驾驭的呢？我那么其他马又有何难驾驭的呢？我能忍受这样凶的人，天下人谁不能能忍受这样凶的人，天下人谁不能做我的朋友呢？做我的朋友呢？”中国魏晋南北朝政治史魏晋南姑娘和火炉姑娘和火炉　　　　   一群年经的学生在学习一群年经的学生在学习爱因斯坦的相对论时觉得非爱因斯坦的相对论时觉得非常难懂，就来找爱因斯坦，常难懂，就来找爱因斯坦，请他用最通俗的语言来解释请他用最通俗的语言来解释一下他的相对论。

一下他的相对论        爱因斯坦稍加思索，以十分轻松而又常见的事爱因斯坦稍加思索，以十分轻松而又常见的事例道出了其中的真谛：例道出了其中的真谛：“当你和一位美丽温存的姑当你和一位美丽温存的姑娘一起坐上两个小时，你会感觉只过了一分钟；但娘一起坐上两个小时，你会感觉只过了一分钟；但当坐在一个炽热的火炉上，哪怕只坐一分钟，也会当坐在一个炽热的火炉上，哪怕只坐一分钟，也会觉得过了两个小时这就是相对论觉得过了两个小时这就是相对论中国魏晋南北朝政治史魏晋南 斗转星移，春秋变换，我们仰望斗转星移，春秋变换，我们仰望苍穹苍穹：时间有：时间有没有开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物没有开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？从何而生？中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内；中国的老子说：宇宙至大无外，至小无内； 王夫之说：宇宙是由王夫之说：宇宙是由“气气”组成的物质实体；组成的物质实体； 西方的赫拉克利特说：火是世界的始基；西方的赫拉克利特说：火是世界的始基； 马克思说：世界是客观存在的物质世界马克思说：世界是客观存在的物质世界 ……意义意义1 1：真正的哲学可以使我们正确地看待自然，指：真正的哲学可以使我们正确地看待自然，指 导人们正确的认识自然和改造自然导人们正确的认识自然和改造自然2、哲学的意义：、哲学的意义：中国魏晋南北朝政治史魏晋南 战争、瘟疫、贫困战争、瘟疫、贫困 …… ……世事纷纭，岁月沧桑，我世事纷纭，岁月沧桑，我们审视们审视社会：社会：人的本质是恶还是善？世间是光明还是人的本质是恶还是善？世间是光明还是黑暗？真善美在哪里？人类的前途在哪里？黑暗？真善美在哪里？人类的前途在哪里？法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；法家韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；儒家孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；儒家孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；西方存在主义：一切存在的就是合理的；西方存在主义：一切存在的就是合理的；马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是物质的 …… ……意义意义2 2：：真正的哲学可以使我们正确地认识真正的哲学可以使我们正确地认识社会，社会，从而从而为为生活和实践生活和实践提供积极有益的指导提供积极有益的指导中国魏晋南北朝政治史魏晋南 吸毒、自杀、暴力吸毒、自杀、暴力…… …… 生老病死，悲欢离合，我生老病死，悲欢离合，我们考问们考问人生人生：我们从哪里来？又要到哪里去？人生有：我们从哪里来？又要到哪里去？人生有何价值？生命有何意义？何价值？生命有何意义？老子：道法自然，从容面对人生；老子：道法自然，从容面对人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本华：人生就是一场悲剧；叔本华：人生就是一场悲剧；马克思：人生的价值在于奉献；马克思：人生的价值在于奉献；……意义意义3 3：：真正的哲学可以使我们正确地对待真正的哲学可以使我们正确地对待人生人生，正，正确对待社会进步和个人发展，正确对待生与死、进与确对待社会进步和个人发展，正确对待生与死、进与退、得与失、名与利。

退、得与失、名与利中国魏晋南北朝政治史魏晋南 总之，真正的哲学可以使我们总之，真正的哲学可以使我们正确地看正确地看待待自然、社会和人生自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的变化与发展，用睿智的眼光的眼光看待看待生活和实践生活和实践，，正确对待正确对待社会进步社会进步和与个人发展和与个人发展，，正确对待正确对待集体利益和与个人集体利益和与个人利益的利益的关系，关系，正确对待正确对待进与退、得与失、名进与退、得与失、名与利与利、从而为生活和实践提供积极有益的指、从而为生活和实践提供积极有益的指导两个正确看待、三个正确对待）导两个正确看待、三个正确对待）3 3、哲学的任务：、哲学的任务：就是寻找光明，在人类生就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界地认识世界和改造世界中国魏晋南北朝政治史魏晋南生生活活处处处处有有哲哲学学哲学就在我们身边哲学就在我们身边哲学智慧哲学智慧产生于产生于人类人类的实践活动的实践活动哲学哲学源于源于人们对实践的人们对实践的追问和对世界的思考追问和对世界的思考哲学是指导人产生活哲学是指导人产生活得更好的艺术得更好的艺术哲学的本义哲学的本义哲学的意义哲学的意义哲学的任务哲学的任务中国魏晋南北朝政治史魏晋南!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%rWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcSgPdMaI7F3C0z)v&sH6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJC1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ81z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%nWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)woXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbG4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMa3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1As!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcH5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaF3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8HA-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$VkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaE3B+y(u%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&sXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%VkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*XmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgP9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!TiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcG5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOc5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A+t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMb3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeI7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSg9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7Fy(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#ThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(YnVjSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&WlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1A-w*tXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)voWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL92A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMa3C0y)v&s#pXlUiRfNc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