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端午节国旗下演讲稿2篇 端午节国旗下演讲稿1 教师们、同学们！ 端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋这些，都是曾经端午节上最喧闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节““愚人节“这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲伤，发出“端午节是否不再姓“中“这样的疑问 当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时，据牢靠消息说“亚洲某国预备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录 听到这种消息，中国人除（公文有约供应）了惊异只有为难，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族分散力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2023多年历史的传统佳节眼瞅着马上成为他国的国家遗产，我们将有多么为难？ 无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，好像总离不开吃。

端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃农耕社会对饥饿的恐惊，形成了我国传统节日最鲜亮的风俗——吃如今，满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆“却不擅长爱护和挖掘比方文字，当代青年有几个生疏并能运用繁体字？连文字都不熟悉又如何了解古代文化？再比方造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，很多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的进展就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节进行的国际龙舟邀请赛著名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧完毕后祈求丰年的日子在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往简单无视对传统的坚持，文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的在面临全球经济一体化的今日，该如何爱护与继承我们的传统文化，明显已是一个不容回避的问题而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战一些西方兴旺国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和兴旺的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的进展中国家的民族民间传统文化生态造成了肯定的冲击 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先制造的历史文化遗存，必需怀有敬畏之心，必需高度重视我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧！ 端午节国旗下演讲稿2 各位教师同学们： 大家好 ! 再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来信任大家都很清晰，它是纪念我国闻名的诗人、爱国主义者屈原的节日 屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代当时的楚国在列强环视的状况下，却不能准时的发觉自己的错误，照旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被提倡地主阶级政治改革的国家抛在了后面面对连年的战斗失败，割地求和，统治阶级实行的方法是偏安一隅，置国家存亡不顾，照旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着糊涂的熟悉，于是在国内提倡推行了一系列的政治改革由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击 面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，热诚的爱国之心 这一片冰心，穿透了两千年的时空，依旧光耀在中华大地 两千年之后的今日，我们谈论屈原的爱国主义，提倡的是什么呢？我们提倡的是屈原喜爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情 和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国国家富强，民众和谐在这一个富足自信的新时代，我们更应当学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽阔光明的教室，我们的学习的时机，甚至我们的衣食这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和终生活的憧憬，扫净了自鸦片战斗之后充满在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的 最终用一句屈原的话送给全部的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。

盼望我们珍惜今日的生活，彼此鼓励，为中华之崛起而读书，做一个奋勉图强，能为祖国建立奉献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人 。