相册《唐卡艺术》08莲生的注释.doc

1 莲花生大师(Guru Rinpoche Padmasambhava)莲花生大师，梵名音译为白玛桑坝哇(padma—sambhava) ，藏族人称其为“邬坚仁波且”(ao-rgayn-rin-po-the，意为“ 邬坚大师 ”)，于公元 762 年应藏王赤德松赞礼请，从印度启程经尼泊尔而进入藏地的；公元763 年到达藏地，一路降妖除魔，让佛教顺利地立足于西藏，可以说没有他就没有西藏佛教所以他是西藏佛教的始祖，是西藏佛教的实际开创者同时，莲花生大师也是宁玛派(俗称“红教”)的开山祖师莲花生大师是具足阿弥陀佛之身、千手观音之口、释迦牟尼佛之意而成“大应化身”，是与佛无异的大菩萨，故又称他为“莲花生大士 ”2 莲师八变图(The 8 forms of Padmasambhava)正中为莲花生大师(Guru Rinpoche Padmasambhava)，他是藏密的开基祖，亦是藏传佛教宁玛派(红教) 的祖师身侧左右为莲花生大师的两位佛母曼达拉娃(Mandarava)，益西措杰(Yeshe Tsogyal)莲花生大师，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及法号 莲师之外相，为左手持嘎巴拉(颅器 )，内中盛满无死智能甘露；右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空，代表降伏一切天龙八部及障碍修道之妖魔。

莲花生大师顶戴莲冠，代表具足一切诸佛的加持功德 3 莲师化虹光身相(Rainbow body of Guru Rinpoche Padmasambhava)4 普巴忿怒莲师(Guru Dragkila)普巴忿怒莲师，藏名为"咕乍玑拉呀 "，咕乍即"咕噜乍波"(Guru Drakpo)，译为"忿怒莲师" ，而"玑拉呀"(kila)即为"普巴金刚"，顾名思义，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚之合一化身，属无上瑜珈部之父续本尊法 大持明忿怒莲师身红色如末劫火，张开大口，獠牙锋利上颚有口轮辅音字母，千颊有月轮元音字母，舌尖，发出如千雷齐鸣般巨响红圆三目，受须眉如火燃，右手持九钴金质金刚杵扬于虚空，左手捉十八足猲螫铁蝎子向一切恶毒者颈挂新鲜湿人首鬘，头戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及黑蛇索链等之严饰背有双金刚宝翼展相，下身为鳄鱼口三棱单尖之天铁质普巴杵，十分锐利，而杵尖插于魔心 修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等，除贪、瞋、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情 咒语: 嗡阿吽 阿尔吉克尼尔吉克拿么 班嘎哇喋 边杂 格以利 格以拉呀 吽呸 5 忿怒莲师咕噜乍波(Guru Drakpo)普巴忿怒莲师，藏名為「咕乍璣拉呀」 ，咕乍即「咕嚕乍波」 ，译為忿怒莲师，而「璣拉呀」即為普巴金刚，顾名思义，此尊即為忿怒莲师与普巴金刚之变身。

莲花生大士曾经预言：「未来末法时代，由於人心险恶，累犯戒律，如是恶缘，造成厉鬼邪魔纷扰世间，或因不善共业，眾生遭受癲狂、暴毙、自杀等等不吉祥、不顺遂等果报 」6 遂欲成就莲花生大师赐给藏王显松德赞的十二如意法宝，藏传佛教认为其加持在此世间稀有故苦修持能使修持者一切意愿自然天成。