马恩自然观及其当代现实意义.docx

马恩自然观及其当代现实意义（郑州大学）摘要：在马克思看来，自然是人的自然，人是自然的人，人的自然与自然的人统一的基 础是实践；历史不过是“自然界成为人”的过程，是人与自然及其相互关系随着实践活动的 扩展和深化不断生成、不断呈现的过程马克思的自然观在当代具有重要的现实意义关键词:马克思；恩格斯；自然观；可持续发展马恩自然观是卓越的，科学的自然观，它完全不同于以往任何一种旧的自然观，而 且拥有顽强的生命力笔者认为，马恩自然观哲理深刻、内涵丰富，具有极其深刻的理 论意义和当代现实意义全面协调可持续发展观正是以马恩自然观作为其理论基石的深 入学习理解马恩自然观，对于正确处理人和自然的关系，解决中国社会发展中面临的环境难 题，坚持全面协调可持续发展，寻求解决生态危机之路，具有重要的理论和现实意义一、自然观“自然观是人们关于自然界的根本观点和总体看法，它既是世界观的重要组成部分， 又是指导人们认识和改造自然以及处理科学技术与社会关系的方法论自然观研究的主 要内容包括：科学技术发展与自然观形态的历史演替；自然界的本质、存在方式和演化 发展；人与自然界的关系等自然观是时代的产物，是各个时代自然科学理论的结晶， 人类的自然观是随着自然科学的发展而发展并发生形态更替的。

[1]”这一点也得到了 恩格斯的论述：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容” [2]，“随着自然 科学领域里每个划时代的发展，唯物主义必然要改变自己的形式” [3]二、马恩自然观主要内容及其基本特点 自然界是物质的，世间万物都是以物质为本原和基础的，包括运动着的物质及其表 现形式，除此之外什么都没有；运动无论在量上还是质上都是不可灭的；人类的意识和 思维也是一物质为基础的，是人脑的属性和机能；物质的固有属性和存在方式是空间和 时间；自然界的一切事物和现象都是对立和统一的，它们是矛盾的统一体，在一定条件 下可以相互转换由此推动着自然界的运动和发展；在自然的发展过程中，在自然的特 定领域发展的特定阶段上，产生了人类和人类社会；随着人类的社会发展，使原有的自 然部分领域不断得到认识和改造，于是出现了一个与外在于人的活动的“纯自然”所不 同的具有新质的“人化自然”，这种人化自然也就是进入人类文化或文明的自然界，是 人的现实的自然界马恩自然观哲学之所以是科学的自然观是因其具有区别于以往各种旧自然观的特 点：八、、•1、 唯物论与辩证法的统一马恩自然观体现了唯物论与辩证法的有机结合，是辩 证唯物主义的自然观，是以马克思主义哲学为理论基础的，而“马克思主义哲学是唯一 不可超越的哲学”（萨特语）。

马恩自然观明确指出自然界先于人类历史而存在，即“自 然界的优先地位” [4]马恩自然观克服了机械唯物主义的机械性、和不完备性马恩 自然观是卓越的理论哲学，但并不是说它是一个绝对的真理，而是说，随着实践和理论 的发展它有自我充实和发展的可能性，是一个开放的理论体系2、 自然史与人类史的统一马恩自然观将自然界、人类和社会历史统一起来，视 作一个统一的自然历史过程，而且遵循着统一的辩证法规律马恩自然观的卓越之处在 于其明确指出人类社会是自然界的一部分我们统治自然界，决不像征服者统治 异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的 肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的” [5]考察自然，从人与自 然的关系中去考察马恩自然观突破了人类与自然界绝对对立的观点3、 天然自然与人化自然的统一马恩自然观所揭示的自然观不仅包括天然的自然 界，而且包括人参与其中的人化了的自然界，即人创造、占有和“再生产”的自然界 人化了的自然界的提出是马恩自然观的独创之处，其超越了传统的、狭义的自然观，强 调了人的参与，“说明人与自然的关系中最能体现人的本质力量对象化的地方，正在于 人能够按照美的原则来塑造对象性的自然界，这是人类对自然界认识的重大飞跃”[6]。

三、马恩自然观当代现实意义 马克思与恩格斯对人与自然的关系进行了充分而独特地阐述，创立了“实践的人化 自然观”这种崭新的自然观，并且不断发展和完善马恩自然观是卓越的，前瞻的．对其深 入研究和探讨，拥有极其重要的当代现实意义1. 为我们正确处理人与自然的关系提供了理论支撑人靠自然界生活人类生存所需要的一切物质条件都是以自然界为基础的，比如衣食住 行，甚至脚下踏着的土地、呼吸的空气、活动的空间都离不开自然界与此同时，马克思还 指出，自然界不仅是人类生存的物质基础，同时也是人类精神世界的源泉，是人的意识、思 维、艺术和审美的对象，“植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象， 一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行 加工以便享用和消化的精神食粮”自然界是人的无机的身体，人是自然界的一部分马克思进而指出：“自然界，就它本 身不是人的身体而言，是人的无机的身体人靠自然界生活这就是说，自然界是人为了不 致死亡而必须与之不断交往的、人的身体所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系， 也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”这样，就从人和自然界两个 角度，分别说明了二者之间的密切关系：从人的角度，把自然界看作是人身体的一部分；从 自然界角度，把人看作自然界的一部分。

二者是不可分离的既然是这样，人类还有什么理 由不保护好自己的身体呢？2、解决中国社会发展中面临的环境难题 当今，人与自然的和谐关系面临着严峻的挑战人类盲目自大，妄图征服自然，结果征 服变成了无情的破坏．造成了自然生态失衡、资源枯竭、环境恶化针对工业文明带来的人 口、环境与发展悖论，应该确立一种新的文明，即生态文明，也就是实现人与自然相互协调 共同发展的文明我国正处于社会主义阶段，在大力促进社会主义现代化建设的同时，必须 认真总结并学习人类在处理人与自然关系过程中的经验教训，切实避免传统工业发展中出现 的弊病，积极稳步地推进生态文明建设努力实现人与自然的和谐发展3、马恩自然观是全面协调可持续发展的哲学基础全面协调可持续发展的核心思想：人类应协调人口，资源，环境和发展之间的相互关系， 在不损坏他人和后代利益的前提下追求发展而马恩自然观是全面协调可持续发展的哲学基 础，它是真理观与价值观的统一首先，马恩自然观倡导尊重自然，确立合理的主体性，阐 发了人与自然的辩证关系人作为自然的存在物，既是人与人共生的群体，又是一种历史的 存在因此在处理人与自然关系时，既要考虑当代人的生存问题，又要考虑后代子孙的生存 问题，要遵循一种代内公平与代际公平，在发展问题上确立合理性的原则。

其次，马恩自然 观超越了旧唯物主义的抽象自然观，提出现实的自然观马克思从实践出发，从人的对象性 活动与自然的交互作用中去认识人与自然的关系，承认自然的优先地位，又指出其合乎人的 目的性他强调要尊重自然规律，实现可持续发展和人类主观需要的统一最后，马恩自然 观坚持真理与价值的统一，提倡解决人与自然的紧张关系，确立全面协调可持续发展观马 克思指出：“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境[7] 在《手稿》中，他主张“解放自然”，“使整个自然界复活”，主张对自然的占有应该是一 种“属人的占有”，而不是动物式的掠夺、占有所以，我们要看到人和自然的辩证统一关 系，在实践中把握人与自然的关系，树立全面协调可持续的发展观念4、解决生态危机指明了总体方向 实现共产主义当前，人类面临着严重的生态危机：温室效应、臭氧层破坏、废物质污染及转移、 森林面积不断缩减、土壤沙漠化、物种灭绝等而马恩自然观为人类解决生态危机指明 了方向 实现共产主义在《资本论》中，马克思看到了资本主义生产的盲目性导致的人与自然之间的尖锐矛盾关系，而人与自然的矛盾又体现为人与人之间的矛盾，正是 这种矛盾造成了今天严重的生态危机。

所以，人类要解决日益严重的生态危机，必须解 决人与自然，人与人和人与社会之间的矛盾人与自然之间的矛盾与人与人之间的矛盾 是交杂在一起的都受一定的生产方式和特定的社会形态的影响，所以，人类只有改变 社会形态才能最终解决人类所面临的生态危机要改变这种社会形态，只有通过社会革 命推翻资本主义社会，达到共产主义社会才能实现在这里，马克思所指的共产主义是 一种永远向前的运动形式，一种对人的异化的积极扬弃他认为：“共产主义是私有财 产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有； 因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和 在以往发展的全部财的范围内生成的 [8]这种共产主义“作为完成了的自然主义= 人道主义，而作为完成的人道主义=自然主义，它是人与自然接之间、人与人之间的矛 盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争 的真正解决 [9]在马克思的哲学视野中，共产主义意味着对私有财产的积极扬弃， 在共产主义里，由于扬弃了异化劳动，工人在劳动中与自然界处于一种全面的平等关系， 从而构建了人与自然的和谐相处。

在这种社会里，由于消除了剥削，人与人之间处于一 种平等互利的关系，而自然处于与人平等的地位，得到了人的尊重，所以，马克思认为， 只有在共产主义的社会，全面发展的人，才有可能“靠消耗最小的力量，在最无愧于和 最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”也就是说，在共产主义社会， 由于扬弃了私有制，实现了人与人之间的平等关系，人得以自由全面的发展，自然充分 体现着人的本质力量，人平等地对待自然，达到与自然融为一体，从而解决了生态危机参考文献[1] 谈新敏.自然辩证法.郑州大学出版社，2007：3[2] 马克思恩格斯全集.第41卷.人民出版社,1982:211.[3] 马克思恩格斯全集.第21卷.人民出版社,1965:320.[4] 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1995:77.[5] 马克思恩格斯全集.第4卷.人民出版社,1982:383.[6] 谈新敏.自然辩证法.郑州大学出版社,2007：45.[7] 马克思恩格新全集.第2卷．北京：人民出版社，1957:124.[8] 1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2006:81.[9] 1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2006:81.。