王羲之书法名帖及其释文.doc

1王羲之书法名帖及其释文1《频有哀祸帖》摹本，纸本纵 26.9 厘米3 行，20 字字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者 释文 频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感 1.1 王羲之《孔侍中帖》摹本， 纸本纵 26.9 厘米6 行，42 字 释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至不知领军疾后问忧悬不能须 臾忘心，故旨遣取消息 2.姨母帖 《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆 《唐摹万岁通天帖》之一字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗 释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书 十一月十三日，羲之顿首 顿首顷遘 姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次王羲之顿首顿首 3.初月帖 《初月帖》 ，纸本，辽宁省博物馆藏此帖为《唐摹万岁通天帖》之二王羲之父名“正” ，为避父讳， “正月”书为“初月” 首句‘山阴羲之报’ ，知此帖写于山阴山阴是会稽郡郡治所在地穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁此帖当是其四十九岁以后所写此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。

此帖用笔、结字和章法都有章草的特点 梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称凡厥 好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者 ’此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物 任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然 释文：初月十二日，山阴羲之报近欲遣此书，停行无人，不辨遣信昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱卿佳不？吾诸患殊劣殊劣方陟道忧悴，力不具 4.平安何如奉橘三帖 王羲之《平安》 、 《何如》 、 《奉橘》三帖全貌 王羲之《平安》帖 点击浏览高清晰图片 释文：此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨 释文：羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得 《平安》 、 《何如》 、 《奉橘》三帖，均为尺牍存双钩摹本，藏于台北故宫博物院前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖” 米芾书史谓“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是‘奉橘三百颗（帖作2枚）霜未降，未可多得 ’《奉橘帖》在唐代就很有名，诗人韦应物有诗句说：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜用的就是这件书蹟的典故开皇十八年（598 ）三月二十七日参军学士诸葛颖，諮议参军开府学士柳顾言，释智果跋其尾。

” 从六世纪南朝时期以来，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，当时将零散的书蹟裱背成一定长度的手卷，后来辗转流传，遭割裂重装，已不復原貌这卷书蹟是用双鉤廓填的方式，复製了三件王羲之短札 《平安帖》行书兼草书，信中提到的“脩载” ，是王羲之的堂兄弟 《何如帖》行书，问候对方并告知近况 《奉橘帖》行书，赠送友人橘子并附上此信 这三帖中，除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外，还可细察对比每一字之遒丽如“复”字，三帖出现四次， 《平安》中“当復”之“復”为草书， 《何如》帖中三个“復”字都是行书， 《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多，钩挑转折间，锋颖秀发，一些牵丝引带的草书笔法，也十分生动灵巧 《何如帖》较端整，三个“復”字，而无一雷同，或异其偏旁，或变其转折，都鲜活生动，结构精密，神思凝淀 《奉橘帖》字形大小偃仰，饶富变化， “三”字如横空掠燕，笔画互有照应， “百”字起笔上扬，末画斜下挫锋，笔锋几经转折，并露出贼毫， “未”字出现两次，笔法也不尽相同其他如“白” 、 “奉”等字也是变化不一可谓从心所欲不逾矩 前二帖略见於褚遂良《右军书目》 《平安如何》二帖前尚有萧梁时代鑑书人徐僧权、唐怀充二人的“僧权” 、“怀充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之际，亦未可知。

此三帖北宋初年藏駙马都尉李瑋家，尚有“李瑋图书”收藏印后入宣和内府再绍兴内府，明清為项元汴，及京口张氏（张覲辰、张玉裁、张孝思）笪重光等所藏入清内府，未受重视， 《石渠宝笈初编》 ，著录列次等， 《三希堂法帖》亦未收入惟古法帖為《宝晋斋帖》 、 《东书堂帖》 、 《戏鸿堂帖》 、 《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各异现藏故宫博物院，先后收入《故宫法书》 ， 《晋王羲之墨跡》 ， 《故宫歷代法书全集》 ；及二玄社精印存真卷行於世 （张光宾） 5.快雪时晴帖 释文： 羲之顿首快雪时晴佳想安善王羲之顿首山阴张侯 此帖是王羲之写给“山阴张侯”的一封简短的信在大雪过后，天气转晴，问候朋友是否安好起首用一句“羲之顿首” ，结语又加上同样的敬语，这在古人的书信中还很少见王羲之的墨蹟至今已失传，这件书蹟是后人忠实的摹本，不过仍然可以看出本来的面貌 此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的节奏韵律笔法圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意3致的悠闲逸豫在赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹清乾隆皇帝曾说：“天下无双，古今鲜对” ；“龙跳天门，虎卧凤阁” 。

他把此帖和王珣《伯远帖》 、王献之《中秋帖》 ，一同收藏于养心殿西暖阁，并名其堂为“三希堂” ，视为稀世瑰宝 大雪过后，天候转晴，王羲之以这件短札向友人表达问候之意末行“山阴张侯”可能是收信人的名字，原本写在信笺的封面，在此与原蹟一併摹在同一张纸上 这件书蹟以圆笔藏锋為主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋鋩，由横转竖也多為圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神閒，不疾不徐的情态，明代鑑藏家詹景凤以“圆劲古雅，意致优閒逸裕，味之深不可测”形容它的特色，并且认為赵孟頫受到这件书蹟的影响不过王羲之内敛沉潜，赵孟頫微有锋鋩外露，比较对幅赵孟頫的题跋，可以得到这样的印象 王羲之书法的特点在於优美的“体势” ， “体”是指结字的形状和姿态， “势”是指笔画產生的律动感，以“快”字為例，左右相向的两部份，有著呼应的关係， “夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势 “雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心第一行感觉上下的“行气”一贯，為什麼有这样的感觉呢？如果只看每个字横向的笔画，可以发现倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上，第二行则有些变化， “果為”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。

这些变化显得很自然，也使得这短短的三行具有丰富的美感 王羲之（303 －361 ） ，山东临沂人，后徙居浙江会稽字逸少，世称王右军，有“书圣”之誉他出身仕宦名门，西晋末随父南渡，作过右军将军、会稽内史，东晋永和年间（345 －356 ）去职，与东土名士尽山水之游他热衷诗歌、音乐与书法性好鹅，曾以书作换鹅相传有绍兴蕺山老姥持竹扇卖二十钱，羲之书其扇各五字，增值為百钱，人们竞相购买 王羲之书法初学卫夫人，后来改变初学，博採眾长，草书师张芝（约卒於 192 ） ，楷书学钟繇（151 －230 ） ，又遍习蔡邕（133 －192 ） 、梁鵠（活动於 二世纪后半） 、张昶（卒於 206 ）等书，精研体势，增损古法，一变汉、魏质朴书风，创妍美流变之体，所以唐人称讚他：“兼撮眾法，备成一家，為万世宗师 ” 这件书蹟上有“君倩”题名，米芾认為是梁秀，但史书未见其人，不详其生平，近人考為唐高祖駙马薛君倩旁有“褚”字半印，传為褚遂良所鈐南宋时藏於高宗内府，有“绍兴”联璽继入金章宗内府，有“明昌御览”印復為贾似道所得，有“秋壑珍玩”印元时先為北燕张氏所有，后入内府，延祐五年（1318）赵孟頫等奉敕跋明代歷经朱希孝、王穉登、吴廷、刘承禧收藏，均有题记鈐印。

清代归冯銓，康熙十八年（1679）进4入内府，有清宫鑑藏宝璽6 王羲之《行穰帖》 ，原迹已失传此为初唐时期的双钩填墨摹本，硬黄纸本，传为米芾再临本，24.4×8.9cm二行，十五字，由北宋徽宗金泥题签和宣和之印，曾为董其昌友人吴廷所藏，明董其昌有多处题跋，后入清宫，乾隆有题跋题诗及鉴赏印董其昌跋：“东坡所谓‘君家两行十三字，气压邺侯三万签’者，此帖是耶？”乾隆帝则赞它“于浑穆中精光内韫” 据说《行穰帖》为八国联军侵略中国时，从圆明园（宫廷）流落到民间的国宝，同时流出的还有钟繇《荐季直表》和苏轼《黄州寒食帖》等 《行穰帖》后为大风堂张大千收藏 《行穰帖》归大风堂后，张大千来日本曾携此卷并一时存放于书法家西川宁处现藏美国普林斯顿大学美术馆号称美国藏中国书法第一名品 《右军书记》：‘足下行穰久，人还，竟应快不? 大都当任县，量宜，其令□□因便任耳王羲之白 ’此帖仅是著文片段 释文：足下行穰九人还示，应决不? 大都当任 7.上虞帖 《上虞帖》草书，唐代摹本，现藏上海博物馆硬黄纸本 纵 23.5 厘米 黄 26 纸本 此系唐摹本前隔水有北宋徽宗赵佶瘦金书" 晋王羲之上虞帖"月白绢签钤有南唐" 集贤院御书印"半印、 "内合同印" ，北宋" 政和"、" 宣和" 、双龙、 "内府图书之印"，" 政"" 和"、"宣"" 和" 连珠等朱文鉴藏印记。

曾经南唐内府，北宋宣和内府，明晋王府、韩逢禧，清梁清标等鉴藏 释文：得书知问吾夜来腹痛 不堪见卿甚恨想行复来 修龄来经日今在上 虞月未当去重熙旦 便西与别不可言不知 安所在未审时意云何 甚令人耿耿 8.丧乱得示二谢帖 《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 本纸右端钤有日本桓武天皇（737 －806 ）的" 延历敕定"朱文印原帖为卷子，现改装为轴，为" 丧乱帖" 、"二谢帖" 和"得示帖" 三通尺牍合装2006 年 3 月来上海博物馆展出 《丧乱帖》 八行、 《二谢帖》五行、 《得示帖》四行，共一纸日人有总称为《丧乱帖》者日本学者内藤乾吉称：此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹在第一行末‘之极’右侧，有‘僧权’二字左半部分押署 《二谢帖》的第二行末， ‘再行’右侧，有一‘珍’小字押署 ‘珍’即梁朝鉴赏家姚怀珍此帖右端纸缝处，钤5有‘延历敕定’朱文御玺三处，钤印的形式与《孔侍中帖》同，中间一玺中正，上下二玺右斜，显示曾为日本桓武天皇内府所藏日本《支那墨宝集》载：‘此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧恕亲王。

亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献为帝室宝藏 ’ 此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝，为中国书法界所知不过百余年清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》 ，墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后 此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事，今人王玉池推定先墓在洛阳，其修复之事，在永和七八年，也不排除在永和十二年桓温收复洛阳时韩玉涛认为先墓在琅邪，修复之事，在永和十二年八月刘涛根据此帖书风与《十七帖》距离较大，认为可能是王羲之五十岁(永和八年) 左右所写 此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化 韩玉涛《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，说此帖不可及处有四：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三， 《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整的过程因此， 《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》 8.1 王羲之《丧乱帖》行草，摹本，白麻纸纵 28.7 厘米8 行，62 字。

《丧乱帖》面目近于《频有哀祸帖》 ，然转折更为圆活流纵，字侧仄更甚，墨色枯燥相间而出，至纸末行笔更为快疾可以想见作者当时啜泣难止、极度悲痛之情状。