过香积寺全诗、意思及赏析_唐代王维（4篇）（可修改）.docx

过香积寺全诗、意思及赏析_唐代王维（4篇） 创作背景 篇一 《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣全诗不写寺院，而寺院已在其中诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范 过香积寺全诗解释 篇二 过：过访，探望香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上故址已废一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺 入云峰：登上入云的高峰 钟：寺庙的钟鸣声 咽：呜咽危：高的，陡的危石”意为高耸的崖石 冷青松：为青松所冷 薄暮：黄昏曲：水边安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想 安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害 过香积寺全诗意思 篇三 不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。

古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟 山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷 黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙 过香积寺全诗赏析 篇四 诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望”既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣 接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻先看三四两句古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山这是十分荒僻而又幽静的境界 《过香积寺》五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。

诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷” 诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想毒龙”用以比喻世俗人的欲望 王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境王国维谓“不知一切景语，皆情语也”这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。

因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露 《过香积寺》采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思这中间过渡毫无痕迹，浑然天成诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界 4 / 4。