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本文格式为Word版，下载可任意编辑沉默的螺旋 沉静的螺旋 百科名片 沉静的螺旋是一个政治学和群众传播理论，由诺埃勒-诺依曼在The Spiral of Silence：Public Opinion-Our Social Skin中提出沉静的螺旋理论指出，假设一个人感觉到他的观法是少数的，他对比不会表达出来，由于畏缩被多数的一方报复或孤立理论是基于这样一个假设：大多数个人会力图制止由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立 目次 根本概念 根本描述 理论说明 理论根基 蜕变 实践分析步骤 实践分析优势 实践分析局限 根本概念 根本描述 理论说明 理论根基 蜕变 实践分析步骤 实践分析优势 实践分析局限 ? 传播媒介 ? 从众心理 ? 应用 开展 编辑本段根本概念 “沉静的螺旋”（The Spiral Of Silence）最早见于诺埃勒-诺依曼（Noelle-Neumann）1974年在《传播学 沉静的螺旋 刊》上发表的一篇论文，1980年以德文出版的《沉静的螺旋：舆论-我们的社会皮肤》一书， 对这个理论举行了全面的概括。

沉静的螺旋来源于这样一个事实：1965年德国阿兰斯拔（Allensbach）研究所对即将到来的德国大选举行了研究在研究过程中，两个政党在竞选中总是处于并驾齐驱的状况，第一次估计的结果出来，两党均有获胜的机遇然而6个月后，既在大选前的2个月，基督教民主党与另一个党获胜的可能性是4：1，对基督教民主党在政治上的告成期望升高有很大的扶助在大选前的结果两周，基督教民主党赢得了4%的选票，社会民主党失去了5%的选票在1965年的大选中，基督教民主党以领先9%的优势赢得了大选这一年大选带来的困惑和对它的解释逐步进展成为沉静的螺旋的概念 编辑本段根本描述 沉静的螺旋概念根本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，假设看到自己赞同的观点，并且受到广泛接待，就会积极参与进来，这类观点加倍大胆地发表和分散；而察觉某一观点无人或很少有人打理（有时会有群起而攻之的遇到），即使自己赞同它，也会保持沉静观法一方的沉静造成另一方观法的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉静下去的螺旋进展过程 编辑本段理论说明 “沉静的螺旋”理论基于这样一个假设（德国社会学家伊丽莎白内尔-纽曼教授认为）：大多数个人会力图 群众传播概论 制止由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。

由于畏缩孤立，他便不太容许把自己的观点说出来其实，这种熟悉几乎是东西方“人人心中全体”的处境，尤其是亲身体验过“文革”造势的中国人对此体会也更深但莎白内尔-纽曼教授抓住这一现象不放，提出了假设：占支配地位的或日益得到支持的观法就会愈加得宠，另一方那么越来越失去支持的声音这样，一方表述而另一方沉静的倾向便开头了一个螺旋过程，这个过程不断把一种观法确立为主要观法假设这个过程有群众媒介参与，螺旋往往形成得更快、也更明显 诺依曼认为，群众观念并不是在18世纪才被人们熟悉的，它实际上在人类社会已经存在了数千年，并且不断创造和保持着社会运作务必的和谐和一致因此，群众的观法可以认为是一种社会操纵，客观上是为了“促进社会一体化，保障根本行为和观念达成足够的一致水平这一理论建立在人的社会从众心理和趋同行为的分析根基之上，观念的气力来源于社会的本质，来源于社会对被遏止的观点和行为的严刑，来源于个人对孤立的惧怕惧怕的个人在社会中赞成的呼声不断升高的时候，表达自己的赞成的观点，在赞成的呼声下降的时候保持沉静，沉静进一步使得原有的观点失去了民心 编辑本段理论根基 “沉静的螺旋”理论根基主要来源于心理学、群众传播学和社会学。

有三个关键概念：畏缩孤立、观法气候、准感官统计 “畏缩孤立”：从心理学看来，引发人类社会行为的最猛烈的动力之一就是“不被孤立”，个人会由于畏缩孤立而变更自己的行动； “观法气候”：自己所处的环境中的观法分布状况，包括现有观法和未来可能展现的观法； “准感官统计”：每个人都具有“准感官统计”的才能，这种才能能够判断“观法气候”的状况，判断什么样的行为和观点被他们所处的环境认同或不被认同，什么样的观法和行为正在得以强化或弱化 概括说来，“沉静的螺旋”指的是这样一种现象：对于一个有争议的议题，人们就会形成有关自己身边“观法气候”的熟悉，同时判断自己的观法是否属于“多数观法”，当人们感觉到自己的观法属于“多 社会学 数”或处于“优势”的时候，便倾向于大胆地表达这种观法；当察觉自己的观法属于“少数”或处于“劣势”的时候，遇到公开发表的机遇，可能会为了防止“孤立”而保持“沉静”越是保持沉静的人，越是觉得自己的观点 不为人所采纳，由此一来，他们越倾向于持续保持沉静几经反复，便形成占“优势”地位的观法越来越强大，而持“劣势”观法的人发出的声音越来越弱小，这样的循环，形成了“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉静下去的螺旋式过程”。

“观法气候”主要来源有两个，第一，所处环境中的群体观法诺依曼说，自己提出该理论的灵感来自她的一个女学生一天早晨她碰见一个戴有基民党徽章的女学生，而下午再碰见这个女学生时，这位女学生已将徽章取下，由于基民党的徽章很少有人佩戴，戴着这样一个徽章“太可怕了” 其次个“观法气候”的来源是群众传播群众传播在塑造“观法气候”时起着巨大的作用，由于这是一种专业化的媒介组织，它运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上的一般群众为对象，举行大规模的信息生产和传播活动因而，群众传媒具有确定的权威性，传播的内容是公开的现代传播技术的进展，使得信息的传播几乎无处不在人们查看环境中的观法分布，主要依据是群众传播媒介，他们通常认为群众传播媒介呈现的观法就代表了多数人的想法公众在公开表达观法时常采用媒介上不断重复的词汇和观点；反之，与群众传媒不一致的观点，公众一般不予公开表达 编辑本段蜕变 沉静的螺旋理论在受到好多断定的同时，也引起了一些批评，有批评指出：该理论过分强调“畏缩孤立”这一社会心理因素，疏忽了其它导致社会行为的动力因素，即使感到孤立，人可能在“权衡利益”后采取行动，不确定保持沉静；有的人在畏缩孤立时不仅不沉静，还可能发出攻击性的言语或行为。

在这里，个人的差异也应予以考虑对“社会孤立”的惧怕，不是一个十足的常量，而应是一个受条件制约的变量多数观法”的压力对于不同类型、不同性质的议题，压力程度也会不同 编辑本段实践分析步骤 Noelle-Neumann建议通过以下两个问题来了解公众的“观法气候”： 抛开个人观点认为大多数人会怎么想？→当前气候 认为一年后会有更多的人还是更少的人会持这种观点？→未来预料 编辑本段实践分析优势 “沉静的螺旋”解释了为什么少数人不容许公开表达他们的观点 解释了为什么人们宁愿压制自己的真实情感，而不愿冒社会隔离的风险 是一个连接传媒影响和公众观法的较好的模型 公众观点形成的过程也是将社会凝结为整体的过程，沉静的螺旋解决了要挟社会和谐的冲突，假设这些冲突未有其他手段解决的话 编辑本段实践分析局限 有一种“双重观法气候”尽管稀少却现实存在——当传媒供给的观点与社会群众的流行观点不一致的时候 是否能够真正把握、评估民意？ 是否能够真正知道自己所处的阵营（多数派还是少数派）？多元无知（Pluralistic ignorance）就很可能对此造成负面影响。

例如，错误地假定其他人都回持类似观点 如何判断某个人确信他自己是多数派还是少数派？ 该理论对于那些异议人士在公众观点的普遍影响未做评断 编辑本段传播媒介 传统群众传播媒介对于社会舆论的影响一向是人们关注的重点之一沉静的螺旋”理论，试图透露出群众传播媒介在形成或引导舆论方面所起的作用，以及舆论的形成机制但是，当网络作为一种新兴媒介进入人们的生活时，人们却察觉，网络传播的兴起，给传统的群众传播媒介带来了冲击，也给传统群众传播理论提出了新的课题 网络传播环境首先给舆论的形成带来的困难：根据诺依曼的“沉静的螺旋”的假设，舆论的形成与群众传 网络传播 播媒介营造的观法气候有直接关系由于群众传播有三个特点：多数传播媒介报道内容的类似性-由此产生共鸣效果；同类信息传播的连续性和重复性-由此产生累积效果；信息到达范围的广泛性-由此产生遍在效果这三个特点使群众传媒为公众营造出一个观法气候，而人们由于惧怕社会孤立，会对优势气候采取趋同行动，其结果，造成“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉静下去的螺旋式过程” 尽管这一假说过分浮夸了人的心理中从众行为和趋同心理的作用，但它在确定程度上反映了群众传播媒介对舆论形成所起的重要作用。

同时，诺埃尔还把舆论比作社会的皮肤，以说明群众传播媒介在维持社会整合方面所起的重要作用但是，在网络传播环境中，尽管群众传播媒体的几个特点依旧存在，但与过去相比，传播的整个布局发生了巨大的变化，网络传播的展现，使得其它传播方式有可能借助网络这个平台，对更大范围的受众产生更深刻地作用，传统的群众传播媒介对舆论的影响力也由此受到确定削减随之而来的，可能是过去相对明朗的观法气候会变得错综繁杂一些 编辑本段从众心理 另一方面，在“沉静的螺旋”假设中起重要作用的“从众心理”也可能会由于网络时代的到来而有所变更从心理学的角度来说，从众心理的产生 — 8 —。