由《论语》中的孝反思今朝.docx

《论语》前四章，有关孝的语句收录……1.6 入则孝，出则悌1.7 子夏曰：事父母，能竭其力1.9 曾子曰：慎终1.11 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣2.5 孟懿子问孝，孔子曰：“无违”生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼2.6 子曰：“父母唯其疾之忧2.7 今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？*2.8 色难4.18 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨4.19 父母在，不远游，游必有方由《论语》中的孝道反思今朝——面对《论语》的所思来到北大之后，每次收到来自家里的短信，结尾总是同样的一句话：忙着就不用回了明明很想知道我怎么样，明明会在发了短信之后一刻不停地等着我的回音，明明是我应该先给家里打个报个平安，可最后都凝成了如此简单而贴心的一句“忙着就不用回了”父母何曾有过半点疏漏地在为我着想？一点点地品读论语，不乏修身治国的宏略，这里有忠恕的君子之道，有以德服民的仁政思想可最终，异地求学的我却格外在这一个“孝”字上流连也许是在过去十八年的成长中过于避讳这个字眼，它似乎太正统因而太遥远然而，离开父母身边的我如今却深深感受到，身为儿女，如何避得开这一番有关“孝”的思考？感谢孔子弟子们诸多次的问孝，留给了我们孔子有关于” 孝”的诸多解答。

在《论语·为政篇》中：孟懿子问孝子曰：“无违两千多年前的孔夫子，以“无违”二字指代礼节上的符合规范，包括“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，强调从礼节上体现出对父母亲的尊重时至今日，仅这“无违”二字，便已被时代丰富了多少内涵年轻的我们在扮演着子女的角色，大声呼喊着不要束缚要自由，不想被人操纵和安排，尤其是对向来约束着我们的父母可是，我们要想到，明明是约束我们要比放纵我们来得辛苦，父母还是不辞辛劳的管着我们，方法不当还要受到我们的排斥犹记得高考过后那次同学聚会，大家慨叹自己能取得今天的成绩，“都是一直以来爸妈管的严啊”那个时候，似乎我们突然长大了，不再排斥不再抱怨，只有对父母一路相随一路引领的感恩大学终于到来了，父母们不得不放手的时刻也到来了子曰：“父母在，不远游，游必有方不远游 ”似乎我们已经很难做到了，更多的人还有志于外出留学，去异国漂泊然而还有孔子的下一句”游必有方 ”想起这样几句小诗： “盼望着/ 果子成熟/成熟了/又怕掉下来”，诗句来自汪国真的小诗《慈母心》虽然远游已是注定，牵挂在所难免，我们打回家里的每一通，寒冬里一条温暖的短信，都能让父母亲们明白，您手中的线还一直牵在我的心上。

无论我到多远的远方飞翔，都走不出您远远地眺望《论语·为政篇》中，子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“在《论语》所记载的孔子及其弟子的诸多对话中，不同的人问孝，孔子均给予了不同的回答，然而其本质都未曾离开过这样一个”敬“字，即强调儿女在尽孝道之时心要诚羚羊跪拜，乌鸦反哺，这些曾震动我们的故事让我们无法妄加臆断动物的情感世界然而于我们而言，要深深意识到，父母们想要的不是我们许诺给他们的好车大房，而是我们真心的在意他们，关心他们听父亲讲大道理时不再心不在焉，父母也会需要我们崇拜的目光；妈妈嘱咐小事情时不再嫌她罗嗦，而是用心地记下，要知道她是多么希望能陪在我们身边替我们做那些事把我们好好照顾着就在几天前，作家史铁生带着人们的不舍离开人世，缅怀之际我便再次拜读了他的那篇《我与地坛》面对命运的遭际，年轻的作者有过暴躁和偏执，却未曾想到过母亲是怎样承受着双倍于己的疼痛母亲辞世之后，作者借文字以表达自己深深的懊悔子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨即便父母有错，我们也要委婉地劝止，即便自己的意愿没有被听从，仍旧恭敬地不能触犯父母，就算心中忧愁，也不可产生怨恨之心。

我们要相信父母始终在努力地理解我们，我们并不提倡在原则问题上的一味妥协，而在生活里的小是小非上，身为儿女的我们又何必与父母争个对错呢即便我们言之有理，也要有方法的与父母沟通，切不能因心急而伤了父母的心今时今日再度思索这一盘亘古今的问题，究竟何为“孝“？我总以为这并非一种需要提倡的美德，而是如同父母对子女之爱一样成为我们的一种本能敬”是它的核心，“顺”是它的表达方式。