元明清文学讲义详细课件.ppt

正打街头过，见吊个花碌碌正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人纸榜，不似那答儿闹穰穰人多多 《《般涉调耍孩儿般涉调耍孩儿··庄家不识勾栏庄家不识勾栏》》 中间一个央人货裹着枚皂中间一个央人货裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹石灰更着些黑道儿抹 《《一一半半儿儿，，题题情情》》 鸦翎般水鬓似刀裁，鸦翎般水鬓似刀裁，小颗颗芙蓉花额儿窄小颗颗芙蓉花额儿窄待不梳妆怕娘左猜待不梳妆怕娘左猜不免插金钗，一半儿不免插金钗，一半儿蓬松一半儿歪蓬松一半儿歪 元诗元诗 前期：主要作家有戴表元、郝经、前期：主要作家有戴表元、郝经、刘因、仇远、赵孟刘因、仇远、赵孟等等 中期：中期：“元四大家元四大家”——虞集、杨载、虞集、杨载、范范梈梈、揭、揭傒傒斯斯 后期：后期：“奇材益出奇材益出”萨都剌、杨维萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等桢、高启、顾瑛、王冕等 第一章第一章 话本话本•唐代的话本有唐代的话本有《《叶净能话叶净能话》》、、《《庐山远庐山远公话公话》》、、《《韩擒虎话韩擒虎话》》• 唐代话本的特点唐代话本的特点 ：：•1、以人物为中心展开故事情节，、以人物为中心展开故事情节，•2、情节比较的松散不够集中，、情节比较的松散不够集中，•3、语言也不是十分的通俗，韵文和散文、语言也不是十分的通俗，韵文和散文结合使用。

结合使用 一、宋元话本兴盛的原因一、宋元话本兴盛的原因•1、市民阶层大量的增加，城市居民文化、市民阶层大量的增加，城市居民文化生活生活•2、说话艺术的职业化、说话艺术的职业化•3、为了适应他们的需要当时出现了大量、为了适应他们的需要当时出现了大量的的“勾栏勾栏”“瓦舍瓦舍”或或“瓦肆瓦肆”•4、宋元时代也是出版印刷业极其繁盛，、宋元时代也是出版印刷业极其繁盛，话本小说便于传播话本小说便于传播 二、话本的形式二、话本的形式•1、入话：、入话：•受到变文受到变文“押座文押座文”的影响•在开篇之首说几首诗词，起到的作用就是稳定在开篇之首说几首诗词，起到的作用就是稳定听众的情绪，引起注意一般来说，诗词和正听众的情绪，引起注意一般来说，诗词和正文的内容都是相关的，可以相互引发文的内容都是相关的，可以相互引发•如如“春日春风有时好，春日春风有时恶不得春日春风有时好，春日春风有时恶不得春风花不开，花开又被风吹落春风花不开，花开又被风吹落 •2、正文：、正文：•正文以散文为主，有时也穿插一些诗词，正文以散文为主，有时也穿插一些诗词，散文主要讲述故事，诗词主要用于描述散文主要讲述故事，诗词主要用于描述景色或者事物，来加强正文的艺术感染景色或者事物，来加强正文的艺术感染力。

力•3、结尾：、结尾：•一般是用一首七言绝句或者点名题目或一般是用一首七言绝句或者点名题目或者评论故事，或者就故事作出劝诫者评论故事，或者就故事作出劝诫 三、三、话本的分类话本的分类 宋代灌园耐得翁罗烨宋代灌园耐得翁罗烨《《都城纪胜都城纪胜》》的的“瓦瓦舍众伎舍众伎”条记载：条记载： 　　　　“说话说话”有四家：有四家：一者小说，谓之银字儿，一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿如烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿二者说经，谓演说佛书二者说经，谓演说佛书 三者讲史书（说史），三者讲史书（说史），讲说前代书史文传、讲一些兴废争战之事，讲说前代书史文传、讲一些兴废争战之事， •四者合生（合声），四者合生（合声）， •“指物题咏，应命辄成指物题咏，应命辄成” 1、小说话本•四类中是最重要的一种四类中是最重要的一种•表现城市居民的生活和思想，反对封建表现城市居民的生活和思想，反对封建礼教的束缚，追求自由是宋代话本的总礼教的束缚，追求自由是宋代话本的总体倾向 •就题材来讲，爱情婚姻为题材的作品要就题材来讲，爱情婚姻为题材的作品要多一些比如多一些比如《《碾玉观音碾玉观音》》、、《《闹樊楼闹樊楼多情周胜仙多情周胜仙》》、、《《快嘴李翠莲快嘴李翠莲》》 2、讲史话本、讲史话本•又叫又叫“平话平话”，，平话有两层含义，一层就是平易，较之文言简易。

一层就是用口语讲述，而不用于歌唱，这是针对变文有说有唱的特征•现存的讲史话本：现存的讲史话本：•《《五代史平话五代史平话》》（主要演绎资治通鉴，分为梁、唐、（主要演绎资治通鉴，分为梁、唐、晋、汉、周五个部分）晋、汉、周五个部分）•《《全相平话五种全相平话五种》》（上图下文，包括，（上图下文，包括，•《《新刊全相平话武王伐纣书新刊全相平话武王伐纣书》》三卷、三卷、•《《新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集》》三卷、三卷、•《《新刊全相秦并六国平话新刊全相秦并六国平话》》三卷、三卷、•《《新刊全相平话前汉书续集新刊全相平话前汉书续集》》三卷、三卷、•《《至治新刊全相平话三国志至治新刊全相平话三国志》》三卷）三卷）•《《宣和遗事宣和遗事》》（大宋宣和遗事，讲述宋江起义故事）（大宋宣和遗事，讲述宋江起义故事）3、说经话本《《大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话》》白衣秀士猴行者四、宋元话本的特征四、宋元话本的特征 l1、、在思想的进步性上，显示了对自由的向往在思想的进步性上，显示了对自由的向往和追求这个主要针对小说话本，爱情题材的和追求这个主要针对小说话本，爱情题材的小说话本而言。

小说话本而言 l《《崔待诏生死冤家崔待诏生死冤家 》》n n2、注重趣味性和虚构n n3、思想感情与市井民众相通 n n4、描写更趋细腻 元杂剧的体裁特点元杂剧的体裁特点 1 1、剧本体制、剧本体制 四折一楔子四折一楔子 折折 楔子楔子 题目、正名题目、正名 唱唱 白白 科科 2 2、角色和表演、角色和表演 末、旦、净、外、杂末、旦、净、外、杂 《《南吕一枝花南吕一枝花·不伏老不伏老》》 “我是个普天下郎君领我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头袖，盖世界浪子班头” 我玩的是梁园月，饮的是东京酒，我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳我赏的是洛阳花，攀的是章台柳我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆你便是落了我牙、吟诗、会双陆你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候尚兀天赐与我这几般儿歹徒症候尚兀自不肯休则除是阎王亲自唤，神自不肯休则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。

天哪，那其间才不向烟花路儿幽天哪，那其间才不向烟花路儿上走 关关汉汉卿卿公案剧公案剧 爱情婚姻剧爱情婚姻剧 历史剧历史剧 《《窦娥冤窦娥冤》》、、《《鲁斋郎鲁斋郎》》、、《《蝴蝶梦蝴蝶梦》》 《《救风尘救风尘》《》《谢天香谢天香》《》《金线金线池池》《》《调风月调风月》《》《拜月亭拜月亭》》《《望江亭望江亭》》 《《西蜀梦西蜀梦》《》《单刀会单刀会》》《《救风尘救风尘》》 你道这子弟情肠甜似你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷多无半载周年相弃掷早努牙突嘴，拳椎脚早努牙突嘴，拳椎脚踢，打得你苦啼啼踢，打得你苦啼啼 我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥、遍体麻将他鼻凹抱，着那厮通身酥、遍体麻将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着吃又吃不着 西晋陈寿西晋陈寿《《三国志三国志》》奉奉魏为正统魏为正统----------东晋人东晋人习凿齿习凿齿《《汉晋春秋汉晋春秋》》明明确的拥刘确的拥刘------------南朝宋南朝宋裴松之注仍然以魏为正裴松之注仍然以魏为正统统--------------《《资治通鉴资治通鉴》》仍然是以魏为正统仍然是以魏为正统--------------南宋朱熹南宋朱熹《《通鉴通鉴纲目纲目》》拥刘反曹拥刘反曹第第二二折折[ [黄黄钟钟尾尾] ] 我做了个衔冤负屈没头鬼，我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了招罪。

婆婆也，公公，与了招罪婆婆也，我怕把你来便打的，打的来我怕把你来便打的，打的来恁的我若是不死呵，如何恁的我若是不死呵，如何救得你？救得你？《《西厢记诸宫调西厢记诸宫调》》 月色溶溶夜，花阴寂寂春月色溶溶夜，花阴寂寂春如何临皓魄，不见月中人如何临皓魄，不见月中人.兰闺久寂寞，无事度芳春兰闺久寂寞，无事度芳春料得行吟者，应怜长叹人料得行吟者，应怜长叹人.正碰着五百年前风流业冤正碰着五百年前风流业冤 今日多情人一见了有情娘，今日多情人一见了有情娘，着小生心里早痒痒着小生心里早痒痒 休道是相亲傍，若能够休道是相亲傍，若能够汤他一汤，到与人消灾汤他一汤，到与人消灾障障 若今生难得有情人，是前世烧了断头香若今生难得有情人，是前世烧了断头香我得时节手掌儿里奇擎，心坎儿里温存，我得时节手掌儿里奇擎，心坎儿里温存，眼皮儿上供养眼皮儿上供养 西西厢厢记记心中无限伤心事，尽在深心中无限伤心事，尽在深深两拜中深两拜中 小姐依栏长叹，似有动小姐依栏长叹，似有动情之意情之意 好应酬得快也呵好应酬得快也呵 这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏睡昏昏  老夫人小姐近前，拜了哥哥者！老夫人小姐近前，拜了哥哥者！ 　　张生（背云）呀，声息不好了也！　　张生（背云）呀，声息不好了也！ 　　莺莺呀，俺娘变了卦也！　　莺莺呀，俺娘变了卦也！ 　　红娘这相思又索害也！　　红娘这相思又索害也！ 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞晓来谁染霜林醉？总是离人泪林醉？总是离人泪《《端正好端正好》》）） 　　见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；　　见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪兀的不闷杀人也么哥袖儿，都揾做重重叠叠的泪兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥！久己后书儿、信儿，索与？兀的不闷杀人也么哥！久己后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄我凄凄惶惶的寄《《叨叨令叨叨令》》）） 白朴和马致远白朴和马致远白朴白朴: 在元代，他是最早以文学世家的名士身份投在元代，他是最早以文学世家的名士身份投身于戏剧创作的作家身于戏剧创作的作家他的剧作见于著录的有他的剧作见于著录的有十六种，完整留存的有十六种，完整留存的有《《墙头马上墙头马上》》与与《《梧桐雨梧桐雨》》两种两种 《《墙头马上墙头马上》》：取材于唐代白居易的新乐府：取材于唐代白居易的新乐府《《井井底引银瓶底引银瓶》》主题为主题为“止淫奔止淫奔” . 《《墙头马上墙头马上》》的情节与的情节与《《井底引银瓶井底引银瓶》》大略相似：但大略相似：但是变成了喜剧是变成了喜剧,从从“止淫奔止淫奔”变成了变成了“赞淫奔赞淫奔” .对对自由的爱情、非礼的私奔、男女的情欲自由的爱情、非礼的私奔、男女的情欲都作出都作出率直坦露、毫无顾忌的肯定和赞美率直坦露、毫无顾忌的肯定和赞美 墙墙头头马马上上 我若还招得个风流女婿，怎肯教我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。

宁可教银缸费工夫学画远山眉宁可教银缸高照，锦帐低垂菡萏花深鸳并高照，锦帐低垂菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖这千金良宿，梧桐枝隐凤双栖这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被 既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己舍了自己 只一个卓王孙气量卷江湖，卓文君美貌只一个卓王孙气量卷江湖，卓文君美貌无如他一时窃听求凰曲，异日同乘驷无如他一时窃听求凰曲，异日同乘驷马车，也是他前生福怎将我墙头马上，马车，也是他前生福怎将我墙头马上，偏输却沽酒当垆偏输却沽酒当垆 《《梧桐雨梧桐雨》》：：写的是李隆基和杨贵妃的爱情写的是李隆基和杨贵妃的爱情故事和政治遭遇取材于白居易的故事和政治遭遇取材于白居易的《《长恨歌长恨歌》》，，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”李杨故事的作品或者是侧重于歌颂他们生死不渝的李杨故事的作品或者是侧重于歌颂他们生死不渝的爱情，或是侧重于揭露批判，贻误朝政现在一般爱情，或是侧重于揭露批判，贻误朝政现在一般的认为的认为《《梧桐雨梧桐雨》》的主旨就是表达一种的主旨就是表达一种世事变幻、世事变幻、物是人非的人世沧桑和人生悲凉之感物是人非的人世沧桑和人生悲凉之感。

《《梧桐雨梧桐雨》》的抒情气氛特别浓郁，并通过大量化的抒情气氛特别浓郁，并通过大量化用古典诗词的意境、意象，把语言写得非常华美用古典诗词的意境、意象，把语言写得非常华美充分的体现了白朴戏剧充分的体现了白朴戏剧华美华美的特征 《《梧梧桐桐雨雨》》《《黄黄钟钟煞煞》》 斟量来这一宵，雨和斟量来这一宵，雨和人紧厮熬伴铜壶点人紧厮熬伴铜壶点点敲，雨更多泪不少点敲，雨更多泪不少雨湿寒梢，泪染龙袍，雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓树梧桐直滴到晓 马致远：马致远：有有“曲状元曲状元”之誉他的作品见于著录的之誉他的作品见于著录的有十五种，今存有十五种，今存《《汉宫秋汉宫秋》》、、《《荐福碑荐福碑》》、、《《岳阳岳阳楼楼》》、、《《青衫泪青衫泪》》、、《《陈抟高卧陈抟高卧》》、、《《任风子任风子》》六六种，另有种，另有《《黄粱梦黄粱梦》》，是他和几位艺人合作的是他和几位艺人合作的马致远的马致远的《《汉宫秋汉宫秋》》在传说的基础上再加以虚构，把汉和在传说的基础上再加以虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。

这样，自杀这样，《《汉宫秋汉宫秋》》成了一种假借一定的历史背景而成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧加以大量虚构的宫廷爱情悲剧 个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一深沉的内在情个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一深沉的内在情绪绪，表现得非常强烈表现得非常强烈 元代散曲元代散曲§第一节第一节 基础知识基础知识一、散曲的兴起一、散曲的兴起n n散曲是金元时期兴起于北方的一散曲是金元时期兴起于北方的一种可以入乐的新诗体当时元人种可以入乐的新诗体当时元人称为称为“乐府乐府”兴起的原因：兴起的原因：1、内部原因：、内部原因：唐宋以来，变文、话本、小说、讲唱文学唐宋以来，变文、话本、小说、讲唱文学相继出现，中国文学出现了通俗化的倾向相继出现，中国文学出现了通俗化的倾向 而民间演唱领域出现了空白而民间演唱领域出现了空白，为了适应社，为了适应社会发展和民众的要求，于是就在旧的民间会发展和民众的要求，于是就在旧的民间的歌曲中寻去变化，对民间流行的小俚曲、的歌曲中寻去变化，对民间流行的小俚曲、小调进行整理加工小调进行整理加工 n2、外部原因：、外部原因：n北宋以来少数民族的音乐在北方大量的流行，异族的音乐大量流入，给北曲带来了新的活力。

n与汉族地区原有的音乐相结合，产生新变，同时产生了与之相适应的新的歌词，这就是所谓“北曲”中国古代音乐体系的大体演进中国古代音乐体系的大体演进雅乐雅乐清商乐清商乐燕乐燕乐北曲北曲主奏乐器分别为：主奏乐器分别为：二、散曲的体制：二、散曲的体制：w散曲的主要体制有两种：散曲的主要体制有两种：小令和套数小令和套数，除此，除此还有一种介于两者之间的还有一种介于两者之间的“带过曲带过曲” 小令：小令：是独立的只曲，是散曲的基本单位，主要是由民间是独立的只曲，是散曲的基本单位，主要是由民间的小曲变化而来，当时称为的小曲变化而来，当时称为“叶儿叶儿”或者或者“街市小街市小令令”，他是用不同的曲调写成的他是用不同的曲调写成的 但是如果内容复杂，一支小令意犹未尽，可以把同但是如果内容复杂，一支小令意犹未尽，可以把同一宫调里经常连唱的两三支曲调连在一起填写，称一宫调里经常连唱的两三支曲调连在一起填写，称为为“带过曲带过曲”，，如中吕宫的如中吕宫的[十二月十二月]带带[尧民歌尧民歌] w套数：套数：w由几支或者更多由几支或者更多宫调相同的支曲宫调相同的支曲连缀而成的连缀而成的组曲套数有鲜明的特征：套数有鲜明的特征：表明该套曲子属于何宫何调，表明该套曲子属于何宫何调，一个套数的所有曲子必须押一个韵，一个套数的所有曲子必须押一个韵，套数的结尾一般有尾声，表示全套音乐的告终。

套数的结尾一般有尾声，表示全套音乐的告终散曲和词的区别散曲和词的区别v1、散曲句子长短更为不齐散曲句子长短更为不齐 v2、散曲可以增加衬字，使散曲变成了生动活、散曲可以增加衬字，使散曲变成了生动活泼的口语文字但是不能加在句末泼的口语文字但是不能加在句末v3、用韵方面，散曲没有入声一韵到底而、用韵方面，散曲没有入声一韵到底而且用较密有的甚至一句一韵且用较密有的甚至一句一韵 v4、诗词都力避字句的重复，尤其忌讳重韵诗词都力避字句的重复，尤其忌讳重韵但是散曲却以此见长但是散曲却以此见长 三、元散曲的审美取向：三、元散曲的审美取向：v一是大量运用俗语和口语，包括一是大量运用俗语和口语，包括“哎哟哎哟”、、“咳呀咳呀”之类的语气词之类的语气词 v二是散曲的句法大都比较完整，句与句的衔二是散曲的句法大都比较完整，句与句的衔接也比较连贯，在精炼含蓄方面不太讲究接也比较连贯，在精炼含蓄方面不太讲究v三是散曲常通过一个短小的情节，写出人物三是散曲常通过一个短小的情节，写出人物正在活动着的情绪正在活动着的情绪 第二节第二节 元代前期的散曲创作元代前期的散曲创作 v它的发展也始终与杂剧保持着同步的节奏。

前期主要作家有关汉卿、王和卿、白朴、马致远、前期主要作家有关汉卿、王和卿、白朴、马致远、卢挚卢挚 等，风格比较豪放等，风格比较豪放不少作品以赞赏的态度写自己的和别人的放浪的不少作品以赞赏的态度写自己的和别人的放浪的个性，描写男女私情，甚至乐于暴露个人的私生个性，描写男女私情，甚至乐于暴露个人的私生活镜头，由于作家生活环境的关系，在涉及女性活镜头，由于作家生活环境的关系，在涉及女性的作品中，描写妓女的占了相当比重在这些描的作品中，描写妓女的占了相当比重在这些描写里，道德偏见被写里，道德偏见被“同是天涯沦落人同是天涯沦落人”的深刻同的深刻同情所取代情所取代 《《般涉调耍孩儿般涉调耍孩儿··庄家不识勾栏庄家不识勾栏》》 中间一个央人货裹着枚皂中间一个央人货裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹石灰更着些黑道儿抹被一泡尿，爆的我没奈何被一泡尿，爆的我没奈何 关汉卿关汉卿 《《大德歌大德歌·夏夏》》 俏冤家，在天涯，偏俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马困那里绿杨堪系马困坐南窗下，数对清风坐南窗下，数对清风想念他蛾眉淡了教想念他蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石谁画？瘦岩岩羞带石榴花。

榴花 《《一半儿一半儿·题情题情》》 碧纱窗外静无人，碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲跪在床前忙要亲骂了个负心回转身骂了个负心回转身虽是我话儿嗔，一虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯半儿推辞一半儿肯王王和和卿卿 《《醉中天醉中天·咏大蝴蝶咏大蝴蝶》》 弹破庄周梦，两翅弹破庄周梦，两翅架东风，三百座名架东风，三百座名园一采一个空难园一采一个空难道风流种，吓杀寻道风流种，吓杀寻芳的蜜蜂轻轻的芳的蜜蜂轻轻的飞动，把卖花人扇飞动，把卖花人扇过桥东 《《醉扶归醉扶归·失题失题》》 我嘴揾着他油鬏髻，我嘴揾着他油鬏髻，他背靠着我胸皮他背靠着我胸皮早难道香腮左右偎，早难道香腮左右偎，则索项窝里长吁气则索项窝里长吁气一夜何曾见他面皮，一夜何曾见他面皮，则是看一宿牙梳背则是看一宿牙梳背 白朴和马致远的散曲以文采见长白朴和马致远的散曲以文采见长¡马致远马致远：：¡留存作品最多留存作品最多¡《《东篱乐府东篱乐府》》¡“曲状元曲状元”¡他作品在保持散曲特有的艺术风格的同时，他作品在保持散曲特有的艺术风格的同时，又常具有诗词的意境作品的内容，以感叹又常具有诗词的意境作品的内容，以感叹历史兴亡、歌颂隐逸生活、吟咏山水田园风历史兴亡、歌颂隐逸生活、吟咏山水田园风光为主。

光为主 [双调夜行船双调夜行船]秋思秋思 ¡ 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻？何年是彻？ 　　看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘　　看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血裴公绿野堂，陶令白莲社爱秋攘蝇争血裴公绿野堂，陶令白莲社爱秋来时那些？和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒来时那些？和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶想人生有限杯，浑几个重阳节？烧红叶想人生有限杯，浑几个重阳节？ 　　人问我顽童记者，便北海探吾来，道东　　人问我顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也篱醉了也《《离亭宴煞离亭宴煞》》））《《天净沙天净沙·秋思秋思》》“秋思之祖秋思之祖”¡　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯 第三节第三节 元代后期散曲创作元代后期散曲创作 v贯云石、曾瑞、乔吉、张可久贯云石、曾瑞、乔吉、张可久 等等v后期的散曲创作的变化，v1、题材内容更加广泛，写景、抒情、咏物、赠、题材内容更加广泛，写景、抒情、咏物、赠答无所不能真正使散曲在诗坛中呈现出诗词曲答无所不能。

真正使散曲在诗坛中呈现出诗词曲三足鼎立的格局三足鼎立的格局v2、统治阶级对思想统治的进一步深入，使得散、统治阶级对思想统治的进一步深入，使得散曲在表现的内容上有了较大的转移，由前期注重曲在表现的内容上有了较大的转移，由前期注重表达对现实的不满，表达自己的激情，逐渐的转表达对现实的不满，表达自己的激情，逐渐的转向表达凄伤哀婉的、含蓄蕴藉的伤感情调、描写向表达凄伤哀婉的、含蓄蕴藉的伤感情调、描写山水的优游和美好景致山水的优游和美好景致v3、更加注重形式美的倾向，平仄严谨化、语言、更加注重形式美的倾向，平仄严谨化、语言典丽化更加的婉约、清丽了更加的婉约、清丽了 张可久张可久v《《苏堤渔唱苏堤渔唱》《》《小山乐府小山乐府》》等等v更多的是写隐居生活的闲逸、对隐居生更多的是写隐居生活的闲逸、对隐居生活的赞赏，大量的对山水风光的描摹，活的赞赏，大量的对山水风光的描摹，以及元曲中最常见的对男女风情的咏吟以及元曲中最常见的对男女风情的咏吟 张张 可可 久久[塞鸿秋塞鸿秋] 湖上即事湖上即事： 断桥流水西林渡，暗香疏影梅断桥流水西林渡，暗香疏影梅花路蹇驴破帽登山去，夕阳花路蹇驴破帽登山去，夕阳古寺题诗处。

树头啼翠禽，水古寺题诗处树头啼翠禽，水面飞白鹭伤心和靖先生墓面飞白鹭伤心和靖先生墓 《《普天乐普天乐·暮春即事暮春即事》》老梅边，孤山下晴桥螮蝀，小舫琵老梅边，孤山下晴桥螮蝀，小舫琵琶春残杜宇声，香冷荼藦架春残杜宇声，香冷荼藦架淡抹浓妆山如画，酒旗儿三两人家斜阳浓妆山如画，酒旗儿三两人家斜阳落霞，娇云嫩水，剩柳残花落霞，娇云嫩水，剩柳残花 [落梅风落梅风]春情春情 秋千院，拜扫天，柳荫中躲秋千院，拜扫天，柳荫中躲莺藏燕掩霜纨（白色的丝莺藏燕掩霜纨（白色的丝绢）递将诗半篇，怕帘外卖绢）递将诗半篇，怕帘外卖花人见乔吉：乔吉：v和张可久并称和张可久并称“元散曲两大家元散曲两大家”或者或者“曲中李杜曲中李杜”v围绕其四十年落拓漂泊的生涯，写男女围绕其四十年落拓漂泊的生涯，写男女风情、离愁别绪、诗宴酒会，歌咏山川风情、离愁别绪、诗宴酒会，歌咏山川形胜，抒发隐逸襟怀，感叹人生短促、形胜，抒发隐逸襟怀，感叹人生短促、世事变迁很多作品都表现出一种凄凉世事变迁很多作品都表现出一种凄凉之感 乔乔吉吉 《《折桂令折桂令·风雨登虎丘风雨登虎丘》》：： 半天风雨如秋，怪石於菟，半天风雨如秋，怪石於菟，老树钩娄。

苔绣禅阶，尘粘老树钩娄苔绣禅阶，尘粘诗壁，云湿经楼琴调冷声诗壁，云湿经楼琴调冷声闲虎丘，剑光寒影动龙湫闲虎丘，剑光寒影动龙湫醉眼悠悠，千古恩仇浪卷醉眼悠悠，千古恩仇浪卷胥魂，山锁吴愁胥魂，山锁吴愁 乔吉的散曲有两个显著的特点乔吉的散曲有两个显著的特点 •一是形式整饬，具有明快的音乐节奏，一是形式整饬，具有明快的音乐节奏，•二是，在语言的锤炼上很下功夫，善于二是，在语言的锤炼上很下功夫，善于用新颖别致的语言传达敏锐的感受用新颖别致的语言传达敏锐的感受•“山锁吴愁山锁吴愁”，又譬如他喜欢把，又譬如他喜欢把“娇娇”、、“劣劣”二字组合起来形容女子，如二字组合起来形容女子，如“翠翠织香穿逞娇劣织香穿逞娇劣” •三是，善于运用典故三是，善于运用典故 耶律楚材耶律楚材《《阴山阴山》》 八月阴山雪满沙，清光凝目眩生八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花插天绝壁喷晴月，擎海层峦花插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞松桧丛中疏畎亩，藤萝吸翠霞松桧丛中疏畎亩，藤萝深处有人家横空千里雄西域，深处有人家横空千里雄西域，江左名山不足夸江左名山不足夸《《城西美人歌城西美人歌》》杨维桢杨维桢 长城嬉春春半强，杏花满城散余香。

城长城嬉春春半强，杏花满城散余香城西美人恋春阳，引客五马青丝缰美人西美人恋春阳，引客五马青丝缰美人有似真珠浆，和气解消冰炭肠前朝丞有似真珠浆，和气解消冰炭肠前朝丞相灵山堂，双双石郎立道傍当时门前相灵山堂，双双石郎立道傍当时门前走犬马，今日丘垄登牛羊美人兮美人，走犬马，今日丘垄登牛羊美人兮美人，舞燕燕，歌莺莺，蜻蜓蛱蝶争飞扬城舞燕燕，歌莺莺，蜻蜓蛱蝶争飞扬城东老人为我开锦障，金盘荐我生槟榔东老人为我开锦障，金盘荐我生槟榔美人兮美人，吹玉笛，弹红桑，为我再美人兮美人，吹玉笛，弹红桑，为我再进黄金觞旧时美人已黄土，莫惜秉烛进黄金觞旧时美人已黄土，莫惜秉烛添红妆 破题破题限两句，点名解释题意又不能直说、重复题意限两句，点名解释题意又不能直说、重复题意承题承题用三四句承接破题，承接题意加以引申用三四句承接破题，承接题意加以引申起讲起讲四五句至十句，阐明题意作为议论开始四五句至十句，阐明题意作为议论开始八股八股起股起股中股中股后股后股束股大结大结“理理”是宇宙的本原是宇宙的本原“万物皆出于理万物皆出于理”“实有是理，乃有是物实有是理，乃有是物”“有理而后有象，有象而后有理而后有象，有象而后有数有数”“有理则有气，有气则有数有理则有气，有气则有数”“理理”有总体性有总体性•万物一理，物我一理，古今一理万物一理，物我一理，古今一理•一物之理即万物之理，一日之运一物之理即万物之理，一日之运即一岁之运即一岁之运•“格物致知格物致知”探究伦理道德的根源探究伦理道德的根源•“天天”：：“五道之三纲可求五道之三纲可求于天于天”《《春秋繁露春秋繁露》》•“人人”：性善、性恶：性善、性恶1、规模小，骁勇善战、规模小，骁勇善战 《《宋史，侯蒙传宋史，侯蒙传》》：：“宋江寇京东，蒙上书言：宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。

今清溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自才必过人今清溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎’”说明心腹之患是方腊，而不是宋江说明心腹之患是方腊，而不是宋江，， 《《宋史宋史》》称王善称王善“河东巨盗河东巨盗”拥众拥众70万，方腊万，方腊“清溪妖贼清溪妖贼”，宋江是，宋江是“淮南盗淮南盗”“河北剧贼河北剧贼”（猛）（猛）“草寇宋江草寇宋江”，，说明规模不是太大，而且是说明规模不是太大，而且是骁勇善战骁勇善战 早期的水浒故事里也有反映早期的水浒故事里也有反映:元人陈泰元人陈泰《《江南江南曲序曲序》》：：“宋之为人，勇悍狂侠，其党如宋者三十宋之为人，勇悍狂侠，其党如宋者三十六人至今山下分赃台，置石座三十六所俗所谓六人至今山下分赃台，置石座三十六所俗所谓‘来时三十六，归时十八双来时三十六，归时十八双’，意者其自誓之词也意者其自誓之词也2、纵横数省，流动作战、纵横数省，流动作战 仅仅《《宋史宋史》》就有三种说法就有三种说法:1.淮南盗宋江等犯淮阴淮南盗宋江等犯淮阴军，军，……又犯京东河北入楚海州界又犯京东河北入楚海州界;2.宋江起河朔传略十郡，宋江起河朔传略十郡，官军末敢婴其锋官军末敢婴其锋;3.宋江三十六人横行齐魏。

宋江三十六人横行齐魏 野史至少有四种野史至少有四种：：1.“淮南盗宋江淮南盗宋江2.“京东贼宋江京东贼宋江”3.“山东盗宋江山东盗宋江”4.“河北剧贼宋江河北剧贼宋江” 宋元以来的水浒故事里也有反映，陆友宋元以来的水浒故事里也有反映，陆友《《杞菊轩杞菊轩稿，题宋江三十六人画赞稿，题宋江三十六人画赞》》：：“京东宋江三十六，白日横京东宋江三十六，白日横行大河北行大河北 宋末元初龚开宋末元初龚开《《宋江三十六人赞宋江三十六人赞》》：：“太行好汉，太行好汉，三十有六三十有六”，， 《《大宋宣和遗事大宋宣和遗事》》：其落草地为太行山梁山泊，：其落草地为太行山梁山泊， 邵灿邵灿《《香囊记香囊记》》据以改编的水浒故事说据以改编的水浒故事说 “兄弟三兄弟三十六人，横行天下，云聚星散，踪迹无定十六人，横行天下，云聚星散，踪迹无定”明代诗文明代诗文一、前期诗文一、前期诗文1、明初诗歌和散文、明初诗歌和散文 诗：高启、杨基、袁凯诗：高启、杨基、袁凯 散文：宋濂、刘基散文：宋濂、刘基 《《郁离子郁离子》》，其中有，其中有《《卖卖柑者言柑者言》》 2、台阁体和茶陵派、台阁体和茶陵派台阁体台阁体 永乐年间开始永乐年间开始“台阁体台阁体”开始充斥文坛，开始充斥文坛，维持了将近百年，以三杨（杨士奇、杨溥、维持了将近百年，以三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）为代表。

特点：歌功颂德、粉饰太平，杨荣）为代表特点：歌功颂德、粉饰太平，号称雍容典雅，词气安闲号称雍容典雅，词气安闲 茶陵派茶陵派 成化弘治年间，湖南茶陵人李东阳为首成化弘治年间，湖南茶陵人李东阳为首冲击冲击“台阁体台阁体”诗风，提出复古主张诗风，提出复古主张“诗学诗学汉唐汉唐” 但是从音调法度着手，没有抓住冲但是从音调法度着手，没有抓住冲击台阁体的关键，流于了形式击台阁体的关键，流于了形式二、明代中后期的复古与反复古思潮二、明代中后期的复古与反复古思潮1、前七子：、前七子： 李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相祯卿、王廷相 主张：主张： a、、“文必秦汉，诗必盛唐文必秦汉，诗必盛唐”，提倡读古书，，提倡读古书，增长知识学问，开阔心胸眼界增长知识学问，开阔心胸眼界 B、对于文学的认识，、对于文学的认识，“真诗在民间真诗在民间” 影响：影响： 起到了积极的作用，但是走上了盲目尊古的道路，起到了积极的作用，但是走上了盲目尊古的道路，只是重视法度格调只是重视法度格调“守古而尺尺寸寸之守古而尺尺寸寸之” 2、后七子、后七子 王世贞、李攀龙、谢臻、吴国伦、宗臣、王世贞、李攀龙、谢臻、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉徐中行、梁有誉 与前七子一脉相承，主张复古。

与前七子一脉相承，主张复古主张：主张：“才思格调才思格调”说，才思，通说，才思，通过学习古代的知识习得，格调，过学习古代的知识习得，格调，即法度思即才之用，调即思思即才之用，调即思之境，格即调之界之境，格即调之界”讲法度才思讲法度才思 前后七子文学复古的意义：前后七子文学复古的意义：1、真正冲击了充斥文坛百年之久的、真正冲击了充斥文坛百年之久的“台阁体台阁体” 2、促进加深了对文学本质的探讨和、促进加深了对文学本质的探讨和认识真情真情”“有真我而后有真有真我而后有真诗诗”，但是也陷入了拟古的圈子但是也陷入了拟古的圈子 3、唐宋派、唐宋派前后七子的反对派前后七子的反对派 代表人物代表人物：王慎中、唐顺之、茅坤、归：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光 主张：主张：a、针对复古派文学退化论提出了、针对复古派文学退化论提出了“文章以道相盛衰，时非所论也文章以道相盛衰，时非所论也” b、针对复古派模拟剽窃提出新的文、针对复古派模拟剽窃提出新的文学主张学主张“道其中之所欲言道其中之所欲言”“文字工拙文字工拙在心源在心源”“直据胸臆直据胸臆” ，力求思想感情，力求思想感情的自然流露的自然流露。

4、李贽：、李贽：（（1）、思想）、思想：叛逆性和战斗性：叛逆性和战斗性 A、从正面肯定了人的生活欲望的合理、从正面肯定了人的生活欲望的合理性穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣吃饭，无伦物矣”，针对程朱理学的抗议，针对程朱理学的抗议 B、否定圣人，否定特权和等级，肯定、否定圣人，否定特权和等级，肯定“人人” 天生一人，必有一人之用天生一人，必有一人之用” C、男女平等、男女平等 D、积极评价商贾作用、积极评价商贾作用 （（2)、文学上、文学上 A、作家创作都是自然而然的作家创作都是自然而然的《《童心童心说说》》中提出中提出“童心说童心说”，童心即是，童心即是“真真心心”，就是，就是“绝假纯真最初一念之本心绝假纯真最初一念之本心”文学作品是作者内心情感和人生欲文学作品是作者内心情感和人生欲望的坦率表露望的坦率表露 B、大力推崇、大力推崇《《西厢记西厢记》《》《水浒传水浒传》》等等通俗文学作品通俗文学作品 5、公安派：、公安派：反对前后七子的拟古主义反对前后七子的拟古主义 个体文学全面上扬，（表现真情实感、个体文学全面上扬，（表现真情实感、倡导个性解放、肯定人的自然欲望、摆脱礼倡导个性解放、肯定人的自然欲望、摆脱礼教的束缚）教的束缚） 以以“公安三袁公安三袁”为代表为代表 主张主张：：A、文学随时代变化而变化、文学随时代变化而变化 。

夫古夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也 B、、“性灵性灵”说，核心理论说，核心理论“性灵性灵”说说首先，首先，出于李贽的出于李贽的“童心说童心说”，它和，它和“理理”“闻见知识闻见知识”（社会即存的行为准则，思（社会即存的行为准则，思维习惯）处于对立的地位维习惯）处于对立的地位其次，其次，明确提出了人的欲望的流露和表现，明确提出了人的欲望的流露和表现，“任情而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情任情而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲欲” 再次，再次，意味着独特的个性表现不能没意味着独特的个性表现不能没有强有力的人格精神，把诗的有强有力的人格精神，把诗的“个性个性”放在诗的放在诗的“完美完美”之上 主要反对前后七子以主要反对前后七子以“拟古拟古”为为“复古复古” 局限和矛盾局限和矛盾 公安派为了强调公安派为了强调“独抒性灵独抒性灵”打破了模打破了模拟风气，有些观点遂有矫枉过正，过于拟风气，有些观点遂有矫枉过正，过于偏激的一面（如中郎认为中道诗疵处比偏激的一面（如中郎认为中道诗疵处比佳处可爱），不可避免的包含着一种隐佳处可爱），不可避免的包含着一种隐患，特别容易流于轻率简易。

这种过于患，特别容易流于轻率简易这种过于轻巧的风格导致其创作题材囿于湖光山轻巧的风格导致其创作题材囿于湖光山色，写来写去只不过是几处名胜语言色，写来写去只不过是几处名胜语言风格过于俚俗，随便失去了审美价值风格过于俚俗，随便失去了审美价值 6、竟陵派：、竟陵派：与公安派一样，反对拟古主义与公安派一样，反对拟古主义代表人物代表人物：锺惺、谭元春：锺惺、谭元春 接受了公安派接受了公安派“独抒性灵独抒性灵”的口号，但是更的口号，但是更多的是乞灵于古人，向古人学习，以自己精多的是乞灵于古人，向古人学习，以自己精神为主体，去求古人精神之所在认为古人神为主体，去求古人精神之所在认为古人的精神不是的精神不是“滞者，熟者，木者，陋者滞者，熟者，木者，陋者”，，而是而是“幽情单绪幽情单绪”“孤行孤行”“孤旨孤旨”，脱离，脱离了现实生活内容，追求一种了现实生活内容，追求一种“幽深孤峭幽深孤峭”的的艺术风格，这是看到了公安派的流弊、俚俗、艺术风格，这是看到了公安派的流弊、俚俗、浅露、轻率，而做出的反应浅露、轻率，而做出的反应 在重视自我精神的表现上，两派是一致在重视自我精神的表现上，两派是一致的 但是两者审美趣味迥然不同，公安派但是两者审美趣味迥然不同，公安派是开放的、个性张扬的心态，竟陵派则是开放的、个性张扬的心态，竟陵派则是偏重心理感觉，境界小，显得内敛。

是偏重心理感觉，境界小，显得内敛 是自我意识较强但个性无法向外自由是自我意识较强但个性无法向外自由舒展而转向内情的结果，造成诗中幽塞、舒展而转向内情的结果，造成诗中幽塞、寒酸、尖刻的感觉寒酸、尖刻的感觉 公安派和竟陵派的异同：公安派和竟陵派的异同：《《金瓶梅金瓶梅》》的版本的版本：： 《《金瓶梅词话金瓶梅词话》》 万历本、崇祯本（评改万历本、崇祯本（评改百回本百回本 本、加评点图像）本、加评点图像） “第一奇书本第一奇书本”（张竹坡（张竹坡评评 崇祯本）崇祯本） 《《原本金瓶梅原本金瓶梅》》（明天启年间）（明天启年间） 删改本（真本或古本）删改本（真本或古本） 从审美意蕴上看书名：从审美意蕴上看书名：张竹坡：张竹坡：“此书里虽此书里虽包藏许多春色，但包藏许多春色，但一朵一朵一瓣一瓣，一朵一朵一瓣一瓣，费尽春色。

当注之费尽春色当注之金瓶，流香芝室，金瓶，流香芝室，为千古锦绣才子作案为千古锦绣才子作案头佳玩，断不可使村夫俗子作枕头佳玩，断不可使村夫俗子作枕头物也头物也”主题思想有几种说法：主题思想有几种说法： 政治寓意说：沈德符政治寓意说：沈德符《《万历野获编万历野获编》》：：“闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指蔡京父子则指……，林灵素则指，林灵素则指……” 讽劝说：薛冈等人薛冈讽劝说：薛冈等人薛冈《《天爵堂笔余天爵堂笔余》》：：“初颇鄙嫉，及见荒淫之人皆不得其死，初颇鄙嫉，及见荒淫之人皆不得其死，而独吴月娘以善终，颇得劝惩之法而独吴月娘以善终，颇得劝惩之法还还有弄珠客有弄珠客《《金瓶梅序金瓶梅序》》，谢肇制的，谢肇制的《《金瓶金瓶梅跋梅跋》》 复仇说：屠本畯复仇说：屠本畯《《山林经济籍山林经济籍》》：相传嘉：相传嘉靖时，有人为陆都督炳诬奏，朝廷籍其家靖时，有人为陆都督炳诬奏，朝廷籍其家其人沉冤，托之其人沉冤，托之《《金瓶梅金瓶梅》》五四以来，又有许多新的观点：五四以来，又有许多新的观点：一、一、“揭示商人西门庆等在当时社会的活跃揭示商人西门庆等在当时社会的活跃情况，并且斥责他们的荒淫贪酷。

情况，并且斥责他们的荒淫贪酷二、暴露说：（黄霖）二、暴露说：（黄霖）“第一次全心全意地第一次全心全意地致力于撕破笼罩在现实世界上的种种真善美致力于撕破笼罩在现实世界上的种种真善美的纱幕，把上上下下，内内外外的人间丑恶，的纱幕，把上上下下，内内外外的人间丑恶，相当集中、全面、深刻的暴露于光天化日之相当集中、全面、深刻的暴露于光天化日之下三、一部三、一部“世情书世情书”：：“以摹写世情物态为以摹写世情物态为主要的内容主要的内容”“入木三分地写出了其当世和入木三分地写出了其当世和国民劣根性，以至于挖掘到了我们这个古老国民劣根性，以至于挖掘到了我们这个古老民族的病根民族的病根西门庆妻妾榜：西门庆妻妾榜：吴月娘吴月娘李娇儿李娇儿孟玉楼孟玉楼孙雪娥孙雪娥潘金莲潘金莲庞春梅庞春梅李瓶儿李瓶儿 西门庆风流榜西门庆风流榜:王六儿王六儿 贲四嫂贲四嫂宋惠莲宋惠莲李桂姐李桂姐丫环如意儿丫环如意儿书童书童 等等从总体上看，从总体上看，《《金金》》写的是写的是16世纪新兴商人的历史悲剧世纪新兴商人的历史悲剧他通过西门庆及其家庭的兴他通过西门庆及其家庭的兴衰，广泛的纱个活动、社交衰，广泛的纱个活动、社交和私生活，特别是他如何暴和私生活，特别是他如何暴富，又如何依附封建阶级最富，又如何依附封建阶级最后又如何纵欲身亡这样的历后又如何纵欲身亡这样的历史，表现了晚明时代我国商史，表现了晚明时代我国商人的崛起，写了他的雄心和人的崛起，写了他的雄心和孱弱，野性和兽性以及最终孱弱，野性和兽性以及最终走向自我迷失和毁灭的过程。

走向自我迷失和毁灭的过程作者一方面揭示了物欲和情欲的膨胀使作者一方面揭示了物欲和情欲的膨胀使人性趋于贪婪丑恶，同时也如实地反映人性趋于贪婪丑恶，同时也如实地反映了追求这些欲望的满足是人性中不可抑了追求这些欲望的满足是人性中不可抑制的力量对金钱和欲望不是简单的否制的力量对金钱和欲望不是简单的否定，而是同时被视为既是丑恶之源又是定，而是同时被视为既是丑恶之源又是快乐和幸福之源快乐和幸福之源 肯定肯定“好货好货”“好色好色”是晚明时代具有进步是晚明时代具有进步意义的新思潮，（佛教都财色化了）但是意义的新思潮，（佛教都财色化了）但是另一方面，新的社会力量不够强大，具有正另一方面，新的社会力量不够强大，具有正面意义的新道德难以确立的情况下，面意义的新道德难以确立的情况下，“好货好货”“好色好色”便以邪恶的形式表现出来便以邪恶的形式表现出来 清初诗坛清初诗坛一、遗民诗人一、遗民诗人 :反映那个时代的阶级斗争，充分反映一种不忘反映那个时代的阶级斗争，充分反映一种不忘故国的思想感情故国的思想感情 顾炎武、黄宗羲、王夫之顾炎武、黄宗羲、王夫之 顾炎武顾炎武：早年入复社：早年入复社a、痛感明亡之后士大夫民族气节丧尽，乃倡、痛感明亡之后士大夫民族气节丧尽，乃倡“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”，以激发人们的爱国，以激发人们的爱国思想和志气。

思想和志气B、学以致用，反对空谈心性学以致用，反对空谈心性文须有益于文须有益于天下天下” 黄宗羲黄宗羲：著名史学家：著名史学家以历史家的高度申明一种民主主义的思想以历史家的高度申明一种民主主义的思想 王夫之：王夫之： 思想家，诗歌往往追怀往事，透露一些抗敌救思想家，诗歌往往追怀往事，透露一些抗敌救亡的活动和情绪亡的活动和情绪《《咏史咏史》》六言诗六言诗27首，语多首，语多讽刺 二、虞山派二、虞山派 诗作于明者诗作于明者《《初学集初学集》》，入清后，入清后《《有学集有学集》》，另，另外有晚年外有晚年《《投笔集投笔集》》，多抒发反清复明的心愿多抒发反清复明的心愿 他的个性和性格都比较复杂，不乏晚明文人身他的个性和性格都比较复杂，不乏晚明文人身上的放纵任诞的风气，同时也表现出维护传统道德上的放纵任诞的风气，同时也表现出维护传统道德的严肃面貌的严肃面貌 对明代中叶以来的新思潮采取否定的态度认为对明代中叶以来的新思潮采取否定的态度认为主要是学风过于虚浮挽救的方法是主要是学风过于虚浮挽救的方法是“建立通经汲建立通经汲古之说，以排击俗学古之说，以排击俗学 重视重视“性灵性灵”，但是同样更加重视，但是同样更加重视“学问学问”。

清代诗歌宗宋一派始自钱谦益总体上语言技巧清代诗歌宗宋一派始自钱谦益总体上语言技巧很高，善于用典，用词藻丽，有雅化的倾向很高，善于用典，用词藻丽，有雅化的倾向 三、娄东派三、娄东派娄东派实际上是七子和公安派理论的结合，学七子娄东派实际上是七子和公安派理论的结合，学七子“气气格高华格高华”弃其弃其“浮泛之病浮泛之病”；学性灵之；学性灵之“抒发性灵抒发性灵”弃弃其其“俚易之习俚易之习”特别是他的特别是他的“梅村体梅村体”：： 题材上多以重大的历史事件为背景，题材上多以重大的历史事件为背景，重视个人在历史中的价值，在体式上多为七重视个人在历史中的价值，在体式上多为七言歌行体写作时多以情感义脉为线，情韵言歌行体写作时多以情感义脉为线，情韵深厚如《《圆圆曲圆圆曲》》 四、康熙诗坛四、康熙诗坛：： 康熙年间，大体平定了，社会基本趋向平康熙年间，大体平定了，社会基本趋向平稳发展社会的心理逐渐的发生了变化，慢稳发展社会的心理逐渐的发生了变化，慢慢从冲突中走出来，新一代的诗人代表是王慢从冲突中走出来，新一代的诗人代表是王士缜士缜 有有《《带经堂集带经堂集》》，后人也辑录他的论诗主张，后人也辑录他的论诗主张《《带带经堂诗话经堂诗话》》。

论诗主张论诗主张“神韵说神韵说”重申了严羽的主张重申了严羽的主张“如如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷有尽而意无穷”，既包含了七子对，既包含了七子对“格调格调”的追的追求，也包含了公安派求，也包含了公安派“性灵性灵”的意味在当时风的意味在当时风靡一时 蝶恋花蝶恋花纳兰性德纳兰性德辛苦最怜天上月，一昔辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦若如环，昔昔都成玦若似月轮终皎洁，不辞冰似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热雪为卿热无那尘缘容易绝，燕子无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说，唱依然，软踏帘钩说，唱罢秋坟愁未歇，春丛认罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶取双栖蝶菩萨蛮菩萨蛮•　　萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦欹枕数秋天，蟾蜍下早弦•　　夜寒惊被薄，泪与灯花落无处不伤心，轻尘在玉琴金缕曲金缕曲待结个他生知己，还怕两人俱薄待结个他生知己，还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月残风里清泪命，再缘悭，剩月残风里清泪尽，纸灰起尽，纸灰起清中叶诗文词清中叶诗文词清中叶诗文词出现了多元发展的局面清中叶诗文词出现了多元发展的局面 诗歌诗歌一、沈德潜：格调说一、沈德潜：格调说1、根本前提是、根本前提是“温柔敦厚温柔敦厚”，有益于统治。

有益于统治2、方法上，讲求、方法上，讲求“中正和平中正和平”，比兴3、学习唐诗的、学习唐诗的“格调格调”二、肌理说：翁方纲二、肌理说：翁方纲“义理之理即文理之理，即肌理之理义理之理即文理之理，即肌理之理”把思想意把思想意义、组织结构和学问材料结合起来义、组织结构和学问材料结合起来三、性灵说：袁枚三、性灵说：袁枚从许多方面重申了晚明的反传统思想，主张写性情从许多方面重申了晚明的反传统思想，主张写性情性性”即性情，即性情，“灵灵”即灵机、灵趣，超乎常规、即灵机、灵趣，超乎常规、变化多端的风格变化多端的风格 公安派强调和公安派强调和“理理”的对抗，袁枚强调变化多端的对抗，袁枚强调变化多端的风格在的风格在“工妙工妙”上更讲究更加重视上更讲究更加重视“雅雅”文文桐城派：桐城派：主要作家是姚鼐、方苞、刘大魁方苞提出主要作家是姚鼐、方苞、刘大魁方苞提出“义法义法”主张，姚鼐把主张，姚鼐把“义理、考据、词章义理、考据、词章”三合为一，三合为一，重视中正的内容，学问材料和结构条理重视中正的内容，学问材料和结构条理阳湖派：阳湖派：是延桐城派古文独辟蹊径的一派，基本上与桐城派是延桐城派古文独辟蹊径的一派，基本上与桐城派理论一致，代表人物是阳湖三家：恽敬、张惠言、理论一致，代表人物是阳湖三家：恽敬、张惠言、李兆洛。

但在写作实践上工于骈文，把骈文笔势引李兆洛但在写作实践上工于骈文，把骈文笔势引入古文，不斤斤受古文拘束入古文，不斤斤受古文拘束,更有词采更有词采词词浙西派实力一直延伸到中叶，厉鹗成为支柱但厉浙西派实力一直延伸到中叶，厉鹗成为支柱但厉鹗以后浙派词就渐渐声势不振了鹗以后浙派词就渐渐声势不振了 同时又产生一派，同时又产生一派，常州派常州派代表人物是张惠言、周济主张词和诗一样讲求比代表人物是张惠言、周济主张词和诗一样讲求比兴，要有寄托同时周济还掀起了兴，要有寄托同时周济还掀起了“尊体尊体”运动，运动，强调词的独特地位，强调不仅寄托还要做到强调词的独特地位，强调不仅寄托还要做到“灵气灵气往来桃花扇桃花扇一、一、《《桃花扇桃花扇》》的创作意图的创作意图：： 十余年三易其稿，以复社（东林党后身）十余年三易其稿，以复社（东林党后身）名士候方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为名士候方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，写出了南明王朝由建立到覆灭的一段主线，写出了南明王朝由建立到覆灭的一段动荡而又短暂的历史动荡而又短暂的历史借离合之情，写兴借离合之情，写兴亡之感亡之感”《《桃花扇小引桃花扇小引》》：：“场上歌舞，局外指点，场上歌舞，局外指点，知三百年基业，毁于何人，败于何事，知三百年基业，毁于何人，败于何事，……不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世一救矣世一救矣”二、故事梗概与主旨：二、故事梗概与主旨： 南明王朝在动乱中建立，但是他们奢侈堕落，并不南明王朝在动乱中建立，但是他们奢侈堕落，并不以清兵为敌，而对抗南方反对派左良玉，以清兵为敌，而对抗南方反对派左良玉，“宁可叩北宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀。

兵之马，不可试南贼之刀 以爱情为线索侯以爱情为线索侯“访翠访翠”认识李并相爱，但是阮认识李并相爱，但是阮大铖收买侯，两人的爱情充满了政治斗争，大铖收买侯，两人的爱情充满了政治斗争，《《却奁却奁》》是李的反抗，爱情和李在政治斗争中成熟，李香君成是李的反抗，爱情和李在政治斗争中成熟，李香君成为中国光辉的妇女形象为中国光辉的妇女形象 打入内宫，清军占领南京逃出，继续寻找侯郎，在打入内宫，清军占领南京逃出，继续寻找侯郎，在栖霞山相逢，由道士点拨入道栖霞山相逢，由道士点拨入道 《《桃花扇桃花扇》》是历史和爱情紧密联系起来，突出了是历史和爱情紧密联系起来，突出了“兴亡之感兴亡之感” 三、艺术构思：三、艺术构思： 历史真实和艺术真实的完美结合历史真实和艺术真实的完美结合《《桃花扇凡例桃花扇凡例》》：：“朝政得失，文人聚散，皆确考朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍时地，全无假借至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比有点染，亦非乌有子虚之比又说：又说：“剧名剧名《《桃花扇桃花扇》》，则，则《《桃花扇桃花扇》》譬如珠也，譬如珠也，作作《《桃花扇桃花扇》》之比譬则龙也。

穿云入雾，或正或侧，之比譬则龙也穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠而龙睛龙爪，总不离乎珠。