《曾子杀猪》原文及翻译.doc

《曾子杀猪》原文及翻译篇一:文言文翻译 曾 子 杀 猪 曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰: 女还②,顾反为汝杀彘③.妻适市来⑤,曾子欲捕彘杀之④,妻止之曰: 特与婴儿戏耳⑥. 曾子曰: 婴儿非与戏耳⑦.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也.母欺子,子而⑨不信其母,非所以成教也⑩. 遂烹彘也⑾. 选自>,中华书局>本_54年版 注释 ①市:集市. ②女还:你回去吧. 女,同〝汝〞,人称代词,你. ③顾反为女杀彘:等我回来为你杀猪.顾反:我从街上回来. 反,通〝返〞,返回.彘:读 zh〞,意为猪. ④（曾子欲捕彘杀）之:代词,指猪. ⑤妻适市来:妻子刚从集市回来.适:恰巧. ⑥特与婴儿戏耳:只不过与小孩子开个玩笑罢了.特……耳:不过……罢了.特,不过,只是. 耳,同〝尔〞,罢了. ⑦非与戏:不可同……开玩笑 ⑧今子欺之:现在你欺骗他.子:你,对对方的称呼. ⑨而:则;就. ⑩成教:教育有效果. ⑾逐烹彘也:于是就杀猪煮肉吃. 译文 曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说:〝你回家,等我回来杀猪给你吃.〞她刚从集市上回来,曾子就要捉猪杀猪.他的妻子阻止他说:〝不过是和孩子开玩笑罢了.〞曾子说:〝（妻子,）小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子是没有思考和判断能力,是等着父母教他,听从父母亲的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不相信自己的母亲了,这是不能使教育有效果.〞 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）. 书>后 子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信.然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之.然囊余闻忠.万.云安多虎.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若.虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去. 意虎之食人,必先被之以威,而不惧之人,威无所以施欤?有言虎不食醉人,必坐守之,以俟其醒.非俟其醒,俟其惧也.有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也,以杖击之,即逸去,至山下月明处,则虎也.是人非有以胜虎,而气已盖之矣.使人之不惧,皆如婴儿.醉人与其未及知之时,则虎畏之,无足怪者.故书其末,以信子由之说. 译文: 子由写的>寄来了,我已经听说了这件事并且对此感到讶异,认为老虎畏惧不害怕自己的人,这道理似乎可以相信.但是世上还没有见到老虎而不害怕的人,就这样说这事有或没有,始终没有办法试验这件事.但我又听说忠.万.云安地方上有很多老虎.有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服,老虎从山上奔来,妇人很慌张地沉进水里躲避它,二个小孩子在沙上戏耍,神态依然如故.老虎细看了很久,去用头触碰（他们）,希望其中一个能害怕,而小孩天真,竟然不知道惊怪,老虎也终于离去了. 意料老虎吃人,必定先使他遭受威吓,而（对此）不感到害怕的人,（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗?有人说老虎不吃喝醉的人,必定要蹲坐着看守他,等待他醒来,是为了等他害怕.有人夜晚出门从外面回来,看到有东西蹲在他的门口,以为是猪狗之类的牲畜,用手杖击打它,（它）马上逃逸离去,到山下月光明亮的地方,乃是老虎.这些人不是有胜过老虎的地方,而是气势盖过它罢了.使人不害怕,都像婴儿.醉人和来不及知道他的时候,那么老虎就怕他,没有什么值得怪异的.所以在结尾书写,用来 （让人们）相信采纳子由的说法. 古文 杀驼破瓮① 昔有一人,先瓮②中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧③.有一老父来语之曰:〝汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.〞即用④其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑. 翻译 从前有一个人,先把谷子存放到了瓮中.一头骆驼把头伸到了这瓮中吃谷子,头被卡在里面无法出来.骆驼的头出不来以后,这个人为此事忧愁.有一个老人来告诉他说:〝你不要忧愁,我教你一个方法,能让骆驼头出来,你把骆驼的头斩断,自然就能出来了.〞这个人采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了.后来已经杀死了骆驼,又把瓮打破.这样行事的人,被后人所耻笑. 注释 ①选自>,全称>,是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻,集为一部,共一百个故事.>称〝百喻〞,就是指有一百篇譬喻故事,但原经真正譬喻故事只有98篇.它是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品,是佛教典籍中较为特别的一种.>中的故事诙谐风趣,含义广博深刻,很受中国人民的喜爱,因而流传极为广泛. ②昔:从前. ③瓮:一种口小腹大的陶器. ④盛:存放. ⑤以为忧:以之为忧,为此事发愁. ⑥其:那个. ⑦老父:老人 ⑧用:采纳. ⑨先翁中盛谷:先在翁中装进谷子. 道理 虽然在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时有事半功倍,锦上添花的效果．但如果不加思考就接受别人的意见,连旁人的〝馊主意〞也言听计从,结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮. 世上不可能有那种〝既杀驼,而复破瓮〞的傻子,但思想方法呆板,机械的人是不少的. 以譬喻的手段,来使人们获得无上的智慧,这是>的根本所在.譬喻的形式就好像用来裹药的树叶,当人有病时,就取出药来用,而自然地将裹药用的叶子扔掉.所以有智慧的人读了这部书,应当抛开譬喻故事的形式,抓住其中所蕴含的意义.这个故事就启示我们:凡事要认真思考,仔细研究,不能因小失大,更不能盲目听从他人的建议. 芳容至孝原文 周孝子名芳容,华亭人.其父文荣,游楚客死归州官舍矣.芳容十四岁,祖父母相继死,临终抚芳容叹曰:〝安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎!〞芳容泣而志之,由是始有负骨归葬之念.芳容自顾年已及壮,可跋涉险阻,乃自奋曰:〝天下岂有无父之人哉!〞乃焚香告家庙曰:〝此去不父骨,誓不归矣.〞 自出都后,芳容日行风霜雨露中,寒燠（燠:读y,热）失度,饥饱无时.投止旅店,头晕目眩,遍身焦灼如火.次日,病不能起.主人见芳容病状,惧不敢留,欲徙置邻庙.芳容乃曰:〝吾病虽剧,心实了然,药之可以即愈.且吾有大事未了,为吾招里正（里正:古代地方官吏名）,当告以故.〞未几里正至,闻言色动,邀医至.直至六月初始能步履.麻鞋短服,日行三四十里.或风雨骤至,往往淋漓达旦.或赤脚行山蹊中,踵决肤裂,流血不已.终至归州,赖老役指迷,获父骸. 芳容负骨登舟,半月余竟达里门.葬父于祖墓旁,得报祖父母遗命于地下. 句子翻译 1.安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎! 怎样才能让你成为寻找父亲的孝子,让我在九泉之下也可以瞑目呢 ! 2.此去不父骨,誓不归矣. 这次出行如果不能带回父亲的尸骨,我发誓不会回来. 3.或赤脚行山蹊中,踵决肤裂,流血不已. 有时光脚走在山间小路上,脚跟的皮肤都龟裂了,流血不停（不止）. 4.芳容负骨登舟,半月余竟达里门. 芳容背着（父亲的）尸骨登上船,半个多月之后终于到家. 5.天下岂有无父之人哉! 天下哪里(难道)有没有父亲的人呢(吗)! 6.为吾招里正,当告以故. 替我叫来(招呼)里正,(我)到时候(或:当面)把原因告诉他. 译文 姓周的孝子名叫芳容,是华亭人.他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处.芳容十四岁时,祖父祖母相继去世,临终时抚摸着芳容说:〝怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子,让我在九泉之下可以闭眼.〞芳容哭泣着立下志愿,从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头.芳容认为自己快成人了,可以跋山涉水克服困难艰险了,于是自告奋勇说:〝天下怎能有没有父亲的人!〞于是在家族的宗庙里烧香说:〝这次出去没有找到父亲的遗骨,就发誓再也不回来.〞自从出了都城,芳容每天无论天气如何都会赶路.时冷时热,时饥时饱.到旅店投宿时,头晕目眩,浑身热得像着火一样.第二天就病得起不来床了.旅店主人看到芳容患病的样子,害怕不敢让他留宿,想要把他搬运安放到附近的庙中.芳容于是说:〝我的病虽然严重,但我神志清醒,用药治疗,就可以痊愈.何况我有重要的事没有完成,（请您）为我叫来里正,（我要）把原因告诉他.〞不久里正来了,听到他的讲述后被感动,请来医生（为他治疗）.直到六月初才能走路.（芳容）穿着麻鞋短衣,每天走三四十里路.有时遇到风雨突来,经常冒雨赶夜路到天亮.有时赤脚走在山间小路上,脚跟裂开,血止不住地流.（芳容）终于到达归州,依靠长年打杂的人指点,找到父亲的遗骨.芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家）,半个多月终于到达里门,把父亲按葬在祖墓旁,回复去世的祖父母的遗命. 孙叔敖纳言 孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆来贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊③.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:〝楚王不知臣之不肖④,使臣受吏民之垢⑤,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?〞父曰:〝有说:身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之⑥.〞孙叔敖再拜曰:〝敬受命,愿闻余教.〞父曰:〝位已高而意益下⑦,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取.君谨守此三者,足以治楚矣!〞 孙叔敖对曰:〝甚善,谨记之.〞 注释 ①令尹(yǐn):楚国官名,相当于宰相. ②国:指都城. ③吊:吊唁. ④衣粗衣:穿着麻制的丧衣. ⑤受吏民之垢:意即担任宰相一事,这是一种谦虚的说法. ⑥不肖:不能干,没有贤德. ⑦患处之:灾祸就隐伏在那里. ⑧意益下:越发将自己看低. ⑨心益小:意思是处事越要小心谨慎.益,更. 孙叔敖为（做,担任）楚令尹,一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺.有一老父（老人）,衣（做动词,穿）粗衣,冠（做动词,戴帽子）白冠,后来吊（原意为〝慰问〞,这里是〝吊唁〞的意思）.孙叔敖正衣冠而（表承接）见之,谓老父曰:〝楚王不知臣之（助词,无意）不肖（不贤能）,使臣受吏民之（助词的）垢（责骂）,人尽（都）来贺,子独后吊,岂（表反问的语气词,相当于〝难道〞）有说（说法）乎?〞父日:〝有说.身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开.抛弃）之,位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之,禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之.〞孙叔敖再（两次）拜曰:〝敬受命,愿（希望）闻余教（教导）.〞父曰:〝位已高意益（更加）下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取.君谨守此三者,足（足够）以（用来）治楚矣!〞 译文 孙叔敖作楚国的宰相,全都城的官吏和百姓都来祝贺.有一个老人,穿着麻布制的丧衣,戴着白色的丧帽,最后来吊丧.孙叔敖整理好衣帽出来接见了他,对老人说:〝楚王不了解我没有才能,让我担任宰相这样的高官,人们都来祝贺,只有您来吊丧,莫不是有什么话要指教吧?〞老人说:〝是有话说.自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他,地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他,俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里.〞孙叔敖向老人拜了两拜,说:〝我诚恳地接受您的指教,还想听听您其余的意见.〞老人说:〝地位越高,态度越谦虚;官职越大,处事越小心谨慎;俸禄已很丰厚,就不应索取分外财物.您严格地遵守这三条,就能够把楚国治理好.〞孙叔敖回答说:〝您说的很对,我一定会牢牢记住它们!〞 理解 孙叔敖采纳了老者哪三条谏言? 原文回答:1 位已高而意益下 2 官益大而心益小 3 禄已厚而慎不敢取概括回答:1地位高了而心志更要谦卑 2 官职大了而心思更要。