古代文学史第四卷笔记.pdf

Wanjianhai 整理古代文学史第四册第七编明代文学第一章三国志演义与历史演义的繁荣1、白话小说就题材内容而言分为：世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇2、历史演义小说的典范是（三国志演义 ） ，取材于（三国志） ，最早刊本是（嘉靖本三国志通俗演义） ，万历年间吴观明刊李卓吾先生批评三国志本，240 回合并成120 回清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传本”，对回目和正文做了较大的修改、增删，并做了详细的评点，这就是毛本 三国现存最早的三国讲史话本有元至治年间建安虞氏刊印的三国志平话 和内容大致相同的三分事略 清代章学诚认为三国志演义 是“七分事实， 三分虚构”（ 丙辰札记 ） 3、罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人另有杂剧赵太祖龙虎风云会一种4、历史演义在明清还包括（列国系）、 （隋唐系）和时事小说三类，鲁迅称之为（元明以来之讲史）5、余邵鱼列国志传 ：目前所见最早的有关列国故事的通俗小说这部小说在武王伐纣平话七国春秋平话秦并六国平话等讲史话本基础上，据正史，采杂说，以时间为经，以国别为纬，叙述了从商纣灭亡到秦并六国800 年的历史 明末冯梦龙将其增补改写成新列国志 ，成为一部东周列国的演义小说。

清代乾隆时，杨庸将其删并，名为列国志辑要，同时蔡元放将新列国志略作删改润色后，加入一些夹注和评点，易名为东周列国志，共 23 卷 108 回，成为最后通行本6、唐书志传通俗演义与隋唐两朝志传是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说稍后文学性较强的还有隋炀帝艳史（根据迷楼记 海山记开河记散步小说以及正史和其他史料编写而成）隋史遗文两书清代康熙年间禇人获将隋唐两朝志传隋炀帝艳史 隋史遗文以及唐代卢肇所撰的逸史等剪裁连缀成隋唐演义一书稍后的说唐演义全传虽也取材隋唐故事，但实质上已经属于英雄传奇小说一类了7、晚明的当代时事小说：有揭露阉党乱政的梼杌闲评和反映辽东战事的辽海丹忠录8、民国（蔡东藩）有通俗历史演习系列小说第二章水浒传与英雄传奇的演化9、明代比较有名的英雄传奇：水浒传杨家府演义 大宋中兴通俗演义 英烈传等10、水浒传故事的形成：宋史中徽宗本纪侯蒙传张叔夜传都有提及宋江故事；南宋宋江故事在民间流传，宋末元初人龚开作宋江三十六人赞 ，完整记录三十六人姓名和绰号；同时代的罗烨有醉翁谈录 ，出现一些独立的“水浒小说”； 大宋宣和遗事则将水浒故事连缀起来，展现出水浒传的原始面貌；元代有大批的水浒戏；在此基础上形成长篇小说水浒传。

11、水浒传版本分（简本、繁本）两个系统繁本系统中今存最早的百回本是万历年间天都外臣（汪道昆）序的忠义水浒传，另有容与堂刊李卓吾先生批评忠义水浒传百回本现存较早而完整的简本是双峰堂刊水浒志传评林12、明末（金圣叹）将120 回本“腰斩”成70 回本，砍去大聚义以后的内容，名第五才子书施耐庵水浒传第三章明代前期诗文第一节明初诗歌与散文13、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲14、明初诗文三大家：宋濂、刘基、高启15、高启：字季迪，长洲人元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子所谓“天才高逸，实据明一代诗人之上” 明初受诏入朝修元史，授翰林院编修反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气Wanjianhai 整理息吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放 有诗集高太史大全集 ，文集凫藻集，词集扣舷集代表作品：吴越纪游 过奉口战场池上雁青丘子歌、 登金陵雨花台望大江、寻胡隐君 、 梅花诗九首16、杨基：反映坎坷生活遭际的忆昔行赠杨仲亭，另有佳作新柳 17、袁凯：少时因白燕诗得名，故人称“袁白燕”，另有涉及个人身世遭遇的江上早秋久雨后寓所一首 秋日海上书怀等18、宋濂：字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。

浦江（现在浙江义乌）人在我国古代文学史上，宋濂与刘基、 高启并列为明初诗文三大家他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经” “师古”，取法唐宋，著作甚丰他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达” ，注意“通变” ，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力作品： 送东阳马生序 、 秦士录19、刘基：字伯温，青田人，故时人称他为刘青田，封诚意伯，人们又称他为刘诚意死后被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成作品郁离子：刘基在元末弃官归田后所著的一部寓言散文集，作者往往通过寓言故事的形式揭露反省现实生活中的弊端，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图如卖柑者言借卖柑者之口，毫不留情地讥讽了元末社会中那些“金玉其外，败絮其中”的达官贵人这些寓言散文吸取了先秦历史与诸子散文中寓言故事的艺术传统，往往将作者所要论说的道理通过一个个故事的形式反映出来，夹叙夹议，既形象生动、深入浅出，又能恰当地说明问题、深化主题，体裁短小活泼、文字简洁质朴。

除寓言散文外，刘基其他的散文作品也偶有佳作，特别是一些写景叙事的记叙文，常能表现出作者一定的艺术匠心，如活水源记 其它还有 知止、官舟第二节台阁体与茶陵派20、在永乐至成化间（明末），文学发展步入低潮，在文坛上占主导地位的是“台阁体”， “台阁”是指当时的内阁与翰林院，台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、 杨溥为代表的一种文学创作风格21、茶陵诗派：明成化、弘治年间，台阁体衰退，在文坛有影响的是以李东阳为代表的茶陵派，其成员还有谢铎、张泰、邵宝等人第三节明代的八股制义文（价值不大，略）第四章明代中期的文学复古第一节李梦阳与前七子的文学复古22、前七子：李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“ 前七子”23、李梦阳：贬斥文学主理现象的同时，提出重视真情表现的主情论代表作述愤离愤自从行 第二节王世贞与后七子的文学复古24、王世贞、李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐第三节归有光与唐宋派25、唐宋派：嘉靖年间文坛上以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派总体上推崇韩愈柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，强调“文以明道”。

26、归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”江苏昆山人其散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远有震川文集震川先生别集 项脊轩志 先妣事略 思子亭记是他的名篇Wanjianhai 整理第五章明代杂剧的流变第一节明初宫廷派剧作家的杂剧创作27、明代戏曲主要由杂剧和传奇两大部类组成28、朱权：有杂剧冲漠子独步大罗天卓文君私奔相如 另作有兼戏曲史论和曲谱为一体的太和正音谱，分戏曲体式15 种，杂剧 12 科，收录品评了金董解元以下、元代个明初的杂剧与散曲作家203 人，认为戏曲乃盛世之声、太平之象29、朱有燉：杂剧有牡丹仙八仙庆寿等10 中歌舞升平的喜庆剧； 小桃红十长生辰钩月等 10 种度脱入道的神仙剧； 烟花梦香囊怨团圆梦等9 种节义道德剧；还有豹子和尚仗义疏财两种起义英雄剧30、贾仲明：杂剧萧淑兰写少女明快的初恋；还有升仙梦31、杨讷：西游记 6 本 24 出，根据大唐三藏取经诗话和民间传说改编而成超越了元杂剧四折一楔子的规范，为明中叶后杂剧的南曲化奠定了基础。

32、刘东生：娇红记，元代宋梅洞曾以小说娇红记加以渲染，刘在此基础上又作了戏剧化的加工和创作33、丘濬的五伦全备忠孝记将戏剧视为传播理学的工具，编著了五伦全备忠孝记传奇第二节明代中后期的杂剧转型34、王九思：杂剧杜甫游春沽酒游春 ， 中山狼（开辟了明代单折短剧的体制）35、康海：杂剧中山狼共四折，取材于老师马中锡的中山狼传此外相同题材的还有陈与郊的杂剧中山狼 、汪廷讷的杂剧中山救狼、无名氏的中山狼白狼36、讽刺杂剧：代表是徐复祚的一文钱、王衡的郁轮袍和吕天成的齐东绝倒王另有短剧真傀儡37、爱国主题杂剧：陈与郊的昭君出塞文姬入塞 38、爱情题材杂剧：冯惟敏的僧尼共犯，孟称舜（有传奇娇红记）的桃花人面 孟的杂剧还有死里逃生 英雄成败 花前一笑等，编选过古今名剧合选杂剧集39、其他作品：李开先的园林午梦；汪道昆的高唐梦 五湖游远山戏和洛水悲，合称为大雅堂乐府 ；茅维的闹门神叶宪祖的易水寒无名氏的歌代啸等第三节徐渭及其讽世杂剧40、整个明代戏剧来看，徐渭是明杂剧的代表作家，汤显祖是明传奇的代表作家41、徐渭：字文长，号天池山人、青藤道士、田水月等作有杂剧四声猿（包括狂鼓史渔阳三弄 玉禅师翠香一梦 雌木兰替父从军 女状元辞凰得凤 ）和诗文集徐文长三集。

著有南词叙录 ，是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著第六章明代传奇的发展与繁荣第一节明初传奇概述42、宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏生升格的传奇就成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称43、元末明初四大南戏“荆刘拜杀”： 荆钗记白兔记拜月亭记 杀狗记44、丘濬的五伦全备忠孝记：将戏剧视为传播理学的工具，编著了五伦全备忠孝记传奇45、明初其他代表传奇： 精忠记金印记千金记连环记等第二节明代中期三大传奇46、明中期三大传奇：李开先的宝剑记（写林冲落草） ，梁辰鱼的浣纱记（著名曲师魏良辅改革昆山腔， 第一部用改革後的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，范蠡、 西施的爱情故事） ，传为王世贞的鸣凤记（反严嵩）47、明代四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔和昆山腔Wanjianhai 整理48、反严嵩的传奇：王世贞的鸣凤记，秋郊子的飞丸记 ，朱期的玉丸记 ，李玉的一捧雪 第三节明代后期传奇的繁荣49、婚恋爱情戏有： 牡丹亭娇红记织锦记长城记杞良妻同窗记50、爱国主义主题剧本：李梅实、冯梦龙的精忠旗，张四维的双烈记 ，沈应召的去思记等51、道德说教剧有忠孝记全德记四美记；宗教剧有屠隆的昙花记修文记等。

52、喜剧有徐复祚的红梨记，汪廷讷的狮吼记 ，高濂的玉簪记 53、孙仲龄：喜剧作家，字仁孺，号峨眉子、白雪道人代表作东郭记和醉乡记合称白雪楼二种曲54、爱情悲剧：周朝俊红梅记孟称舜娇红记第四节吴群体与玉茗堂风格影响下的剧作家55、明代后期传奇繁荣的重要标志：两大戏剧流派的产生，一是以沈璟为领头人的吴曲学家群体的产生，一是以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚同时也引发了汤沈之争56、沈璟：字伯英，号宁庵，“词隐生”一共编写创作了17 本昆剧，合称为属玉堂传奇其中流传自今的有红蕖记 埋剑记双鱼记义侠记桃符记坠钗记博笑记等同时编有南词韵选，其他遵制正吴编 论词六则唱曲当知等已失传另有南九宫十三调曲谱，编辑整理了当时可以演唱的昆曲曲牌达七百多种，成为曲家的填谱法则还和吕玉绳将牡丹亭改编成同梦记，引起汤显祖的不满57、吕天成：字勤之，好棘津，别号郁蓝生，曾用昆曲格律校正过包括临川四梦在内的28 种南戏和传奇留存的杂剧有盛明杂剧所收的齐东绝倒他的曲品是继南词叙录后第二部著录和评论明代传奇的专书58、叶宪祖：字美度，号六桐、桐柏，别署槲园居士，紫金道人作品有杂剧骂座记易水寒，传奇剧本鸾鎞记 金锁记。

59、冯梦龙：别号顾曲散人，曾编刊过墨憨斋新谱，晚年著有墨憨斋词谱，还以墨憨斋定本传奇为总名，从曲目、排场等方面改编包括牡丹亭（被其改成风流梦 ）在内的多本传奇，至今尚存新灌园等14 种另作有传奇双雄记和万事足60、范文若：初名景文，字香令今存传奇鸳鸯棒花筵赚梦花酣，合称为“博山堂三种”，分别改编自古今小说中的金玉奴棒打薄情郎，关汉卿的玉镜台和另一部元杂剧碧桃花61、吴炳：又名寿元，字可先、石渠，号粲花主人所作传奇有西园记绿牡丹疗妒。